幕下多能事，周行挹令名。流年未可叹，正遇太阶平。"
休说编氓朴无耻，至竟终须合天理。非故败他却成此，
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽，甲第朱门耸高戟。
语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。
疏树山根净，深云鸟迹穷。自惭陪末席，便与九霄通。"
田夫竞致辞，乡耋争来前。村盘既罗列，鸡黍皆珍鲜。
若非良工变尔形，只向裁缝委箱箧。"
"僧家无住着，早晚出东林。得道非真相，头陀是苦心。
"上元年中长安陌，见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹，
"泥坂望青城，浮云与栈平。字形知国号，眉势识山名。
"驱马街中哭送君，灵车碾雪隔城闻。
mu xia duo neng shi .zhou xing yi ling ming .liu nian wei ke tan .zheng yu tai jie ping ..
xiu shuo bian mang pu wu chi .zhi jing zhong xu he tian li .fei gu bai ta que cheng ci .
du bu ming shi fu quan shi .yi shen hu bi cheng shu ze .jia di zhu men song gao ji .
yu xiao jian he yao cao xiang .mao dong yu sheng liu an shui .heng shan bi se ying chao yang .
shu shu shan gen jing .shen yun niao ji qiong .zi can pei mo xi .bian yu jiu xiao tong ..
tian fu jing zhi ci .xiang die zheng lai qian .cun pan ji luo lie .ji shu jie zhen xian .
ruo fei liang gong bian er xing .zhi xiang cai feng wei xiang qie ..
.seng jia wu zhu zhuo .zao wan chu dong lin .de dao fei zhen xiang .tou tuo shi ku xin .
.shang yuan nian zhong chang an mo .jian jun chao xia yu gui zhai .fei long qi ma san shi pi .
.ni ban wang qing cheng .fu yun yu zhan ping .zi xing zhi guo hao .mei shi shi shan ming .
.qu ma jie zhong ku song jun .ling che nian xue ge cheng wen .
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪(na)里得知我的志趣的？前年我从河东回来(lai)，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺(shun)着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办(ban)法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度(du)是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵(chao)吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
快上西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明朗。请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥，孤冷凄寂时有没有愁恨？应该有很多白发。
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临，暮色中的轻风吹动着细雨，拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受，真让人伤景。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[
北方到达幽陵之域。
地上长满了如丝的绿草，树上开满了烂漫的红花，已是暮春时节了。
孔子说：“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为，《乐》用来启发和谐的感情，《书》用来叙述史事，《诗》用来表达情思，《易》用来演绎神妙的变化，《春秋》用来阐(chan)发微言大义。”太史公说：天道是那样广阔，难道还不大吗？说话隐约委婉而切中事理，也可以解除纷扰。
注释
（41）子之：战国时燕王哙之相。燕王哙学尧让国，让子之代行王事，三年而国大乱。齐国乘机伐燕，燕王哙死，子之被剁成肉酱。
⑷展转：同“辗转”，翻来覆去。《楚辞·刘向》：“忧心展转，愁怫郁兮。”数寒更（gēng）：因睡不着而数着寒夜的更点。古时自黄昏至拂晓，将一夜分为甲、乙、丙、丁、戊五个时段，谓之“五更”，又称“五鼓”。每更又分为五点，更则击鼓，点则击锣，用以报时。
⑻春风：春天的风。暗指上任时春风得意。
54.尽：完。
（17）之：代词，代诸葛亮。
〔61〕颜色故：容貌衰老。
⑴“东风”句：语从陶渊明《读山海经》“微雨从东来，好风与之俱”化出。
232、核：考核。
⑴菩萨蛮：词牌名。
该文故事背景是秦、晋围郑，发生在公元前630年（鲁僖公三十年）九月甲午时。在这之前，郑国有两件事得罪了晋国。一是晋文公当年逃亡路过郑国时，郑国没有以礼相待；二是在公元前632年（鲁僖公二十八年）的晋、楚城濮之战中，郑国曾出兵帮助楚国（《左传·僖公二十八年》：“役之三月，郑伯如楚致其师”）。结果，城濮之战以楚国失败而告终。郑国感到形势不妙，马上派子人九出使晋国，与晋结好。甚至在公元前632年五月，“晋侯及郑伯盟于衡雍”。但是，最终也没能感化晋国。晋文公（重耳）为了争夺霸权的需要，还是在两年后发动了这次战争。晋国为什么要联合秦国围攻郑国呢？这是因为，秦国当时也要争夺霸权，也需要向外扩张。发生在公元前632年的城濮之战，事实上是两大军事集团之间的战争。一方是晋文公率晋、宋、齐、秦四国联军，另一方则是以楚国为主的楚、陈、蔡、郑四国联军（郑国名义上没有参战，实际上已提前派军队到楚国）。两年后，当晋国发动对郑国的战争时，自然要寻找得力的伙伴。这时的秦国也有向外扩张的愿望，加上可以去“捞上一把”（实质这战争与秦国几乎没有关系），所以，秦、晋联合也就是必然的了。郑国被秦、晋两个大国包围，危在旦夕，郑文公派能言善辩的烛之武前去说服秦伯。烛之武巧妙地勾起秦穆公对秦、晋之间的矛盾的记忆，向秦伯分析了当时的形势，采取分化瓦解的办法，说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理，终于说服了秦伯。
"江柳断肠色，黄丝垂未齐。人看几重恨，鸟入一枝低。
"儒墨兼宗道，云泉隐旧庐。盂城今寂寞，辋水自纡馀。
羁客春来心欲碎，东风莫遣柳条青。"
如今不用偷年少，拔却三茎又五茎。"
阴窦藏烟湿，单衣染焙香。幸将调鼎味，一为奏明光。"
若许三英随五马，便将浓艳斗繁红。"
青娥弹瑟白纻舞。夜天曈曈不见星，宫中火照西江明。
"万里江南一布衣，早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在，
"关山落叶秋，掩泪望营州。辽海云沙暮，幽燕旌旆愁。
前对竖裂峰，下临削成壁。阳巘灵芝秀，阴崖半天赤。
歌声随绿水，怨色起青阳。日暮还家望，云波横洞房。"
幽幽古殿门，下压浮云端。万丈水声落，四时松色寒。
暗驰羌马发支兵。回中地近风常急，鄜畤年多草自生。
愿得远公知姓字，焚香洗钵过浮生。"
"得罪谁人送，来时不到家。白头无侍子，多病向天涯。
霓裳禁曲无人解，暗问梨园弟子家。"
"今朝血泪问苍苍，不分先悲旅馆丧。人送剑来归陇上，
叶下绮窗银烛冷，含啼自草锦中书。"
虽有明月期，离心若千里。前欢反惆怅，后会还如此。
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
与君跬步如同舍，终日相期此盍簪。"
"荒陂古堞欲千年，名振图书剑在泉。
"百战一身在，相逢白发生。何时得乡信，每日算归程。
天涯尚寄信，此处不传情。君能并照水，形影自分明。"
美人昔自爱，鞶带手中结。愿以三五期，经天无玷缺。"
"佳名望夫处，苔藓封孤石。万里水连天，巴江暮云碧。
藤丝秋不长，竹粉雨仍馀。谁为须张烛，凉空有望舒。"
"盘豆绿云上古驿，望思台下使人愁。
"念尔强学殖，非贯早从师。温温禀义方，慥慥习书诗。
长得萧何为国相，自西流水尽朝宗。"
自来掌军书，无不尽臣诚。何必操白刃，始致海内平。
桂香随窈窕，珠缀隔玲珑。不及前秋月，圆辉凤沼中。"
遇晴须看月，斗健且登楼。暗想山中伴，如今尽白头。"
柳色邀欢似故人。酒貌昔将花共艳，鬓毛今与草争新。
晚渚露荷败，早衙风桂凉。谢家章句出，江月少辉光。"
重楼回树杪，古像凿山腹。人远水木清，地深兰桂馥。
老臣一表求高卧，边事从今欲问谁。
轩辕不重无名客，此地还能访寂寥。"
"去者不可忆，旧游相见时。凌霄徒更发，非是看花期。
"早夏宜初景，和光起禁城。祝融将御节，炎帝启朱明。
"百马饮一泉，一马争上游。一马喷成泥，百马饮浊流。
"上元年中长安陌，见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹，
鱼沉荷叶露，鸟散竹林风。始悟尘居者，应将火宅同。"
光赏文藻丽，便繁心膂亲。复如观太清，昭烂垂芳辰。"
绝粒感楚囚，丹衷犹照耀。怀哉不可招，凭阑一悲啸。"
文涧泻潺潺，德峰来垒垒。两京二十年，投食公卿间。
轻埃随拂拭，杂籁满铿锵。暗想山泉合，如亲兰蕙芳。
"步摇金翠玉搔头，倾国倾城胜莫愁。
扣舷归载月黄昏，直至更深不假烛。"
借问蝉声何所为，人家古寺两般声。"
"入夜思归切，笛声清更哀。愁人不愿听，自到枕前来。
"休师竹林北，空可两三间。虽爱独居好，终来相伴闲。
可怜长守道，不觉五逢春。昔去城南陌，各为天际客。
"晓发悲行客，停桡独未前。寒江半有月，野戍渐无烟。
带月乘渔艇，迎寒绽鹿裘。已于人事少，多被挂冠留。
其形团圞.反尔之视，绝尔之思，可以观。"
坐愁高鸟起，笑指远人同。始愧才情薄，跻攀继韵穷。"
笳声万里动燕山，草白天清塞马闲。
猿鸟三时下，藤萝十里阴。绿泉多草气，青壁少花林。
"大妇刺绣文，中妇缝罗裙。小妇无所作，娇歌遏行云。
"十年江浦卧郊园，闲夜分明结梦魂。舍下烟萝通古寺，
"近日霜毛一番新，别时芳草两回春。不堪花落花开处，
肯滞荆州掾，犹香柏署衣。山连巫峡秀，田傍渚宫肥。
曙色黄金阙，寒声白鹭潮。楼船非习战，骢马是嘉招。
"扁舟时属暝，月上有馀辉。海燕秋还去，渔人夜不归。
"暂来城市意何如，却忆葛阳溪上居。不惮薄田输井税，
寻源路已尽，笑入白云间。不解乘轺客，那知有此山。
日霁开愁望，波喧警醉眠。因看数茎鬓，倍欲惜芳年。"
"侧弁向清漪，门中夕照移。异源生暗石，叠响落秋池。
黄金化尽方士死，青天欲上无缘由。"
肯滞荆州掾，犹香柏署衣。山连巫峡秀，田傍渚宫肥。
赵女颜虽少，宛驹齿正齐。娇多不肯别，更待夜乌啼。"
卷帘霜霭霭，满目水悠悠。若有诗相赠，期君忆惠休。"
头白女冠犹说得，蔷薇不似已前春。"
振衣惭艾绶，窥镜叹华颠。独有开怀处，孙孩戏目前。"
疏通畦陇防乱苗，整顿沟塍待时雨。日正南冈下饷归，
年华惊已掷，志业飒然空。何必龙钟后，方期事远公。"
孤帆淮上归，商估夜相依。海雾寒将尽，天星晓欲稀。
"万里行人欲渡溪，千行珠泪滴为泥。
楚水去不尽，秋风今又过。无因得相见，却恨寄书多。"