玉楼春·红酥肯放琼苞碎
"天子念西疆，咨君去不遑。垂银棘庭印，持斧柏台纲。
一闻汉主思故剑，使妾长嗟万古魂。"
古人驱驰者，宿此凡几代。佐邑由东南，岂不知进退。
"携酒花林下，前有千载坟。于时不共酌，奈此泉下人。
别后罗带长，愁宽去时衣。乘月托宵梦，因之寄金徽。
闻道桐乡有遗老，邑中还欲置生祠。"
"鹓鸿俱失侣，同为此地游。露浥荷花气，风散柳园秋。
非为徇形役，所乐在行休。"
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。"
仙人骑彩凤，昨下阆风岑。海水三清浅，桃源一见寻。
玉楼春·红酥肯放琼苞碎拼音解释:
.tian zi nian xi jiang .zi jun qu bu huang .chui yin ji ting yin .chi fu bai tai gang .
yi wen han zhu si gu jian .shi qie chang jie wan gu hun ..
gu ren qu chi zhe .su ci fan ji dai .zuo yi you dong nan .qi bu zhi jin tui .
.xie jiu hua lin xia .qian you qian zai fen .yu shi bu gong zhuo .nai ci quan xia ren .
bie hou luo dai chang .chou kuan qu shi yi .cheng yue tuo xiao meng .yin zhi ji jin hui .
wen dao tong xiang you yi lao .yi zhong huan yu zhi sheng ci ..
.yuan hong ju shi lv .tong wei ci di you .lu yi he hua qi .feng san liu yuan qiu .
fei wei xun xing yi .suo le zai xing xiu ..
gu ci hong luo bei .xiang nian cui yu zan .qing lai yu pan li .quan sheng zai you lin ..
xian ren qi cai feng .zuo xia lang feng cen .hai shui san qing qian .tao yuan yi jian xun .
译文及注释
译文
听说山上的梅花(hua)已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
日月星辰，一齐为胜(sheng)利歌(ge)(ge)唱。
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
只有寒山映照着明月的冷光，千(qian)年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。
带领全家回到鱼米之乡，告老归隐住在那江湖边。
安居的宫室已确定不变。
桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中之龙马，好不威风。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很萧条(tiao)寂寞。
注释
岩邑：险要的城镇。岩，险要。邑，人所聚居的地方。
⑤“乐哉”两句：此处化用了屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”一句，表现雄鹄的极度悲哀。
⑿沧海：此指临近湖州的太湖。作者时居汴山，在太湖南岸。
37.啾啾：象声词，形容凄厉的哭叫声。
⑵常时：平时。
赏析
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容(rong)和艺术形式达到和谐(he xie)的统一。
如果仅以上所析，诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论，然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是，李白借助泰山神话传说，在诗中幻化出一个情节生动，亦真亦幻的泰山仙境，大大丰富了诗的内容，拓展了诗的意境，增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，头上白光数丈，寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生，更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神异，诗人将二者融为一体，就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩，并由此诱使人们去憧憬神话中的细节，去品味其中的绵绵幽情。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”，联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说，萼绿华年约二十，上下青衣，颜色绝整，于晋穆帝升平三年夜降羊权家，从此经常往来，后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴，长大后有青童自天而降，携其升天而去。临上天时兰香对渔父说：“我仙女也，有过谪人间，今去矣。”来无定所，踪迹飘忽不定，说明并非“沦谪”尘世，困守一地；去未移时，说明终归仙界(xian jie)，而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联，一用烘托，一用反衬，将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
第三句照应首句“竖降旗”，描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人，而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力，背城借一，即使面临强敌，当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志，闻风丧胆，终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士，没有一星半点丈夫气概，当然是语带夸张，却有力写出了一个女子的羞愤：可耻在于不战(bu zhan)而亡。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
诗的颌联以烘染的手法，用“淡淡花香欲染，丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言，来状写柔和而湿润的月色，的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮，故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病，特别是这两句本应在意思上作一转折，才算符合律诗章法上的特点，但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏”，仍紧紧沾滞于月色不放。这样，白粉之涂上台阶，轻霜之飘洒玉栏，虽然在形象上较为清晰，在诗境上也显得空灵而凄迷，但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展，因而诗的内容还不够深沉，意蕴还是不够醇厚。
关于这首诗的主旨，长期以来即有美刺两种观点(guan dian)相对立。旧说是“赞美”，现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说，不予发挥；持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据；或言狼喻管蔡小人之流，曲意弥缝，二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者，着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”，这只能是颂赞；但“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，却分明带着揶揄的口吻，与“赞美”并不协调。主讽刺者，着眼在喻比公孙的“狼”，既凶残、又狼狈，若非讽刺，不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态，亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出，《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙，是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点，把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿，认为这是一首讽刺的山歌，讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
此诗艺术技巧上，锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字，锤炼精湛。
此诗分三段。中间八句，首尾各四句。朱鹤龄注：鲍照《行路难》：“愁思忽而至，跨马出国门。举头四顾望，但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息，羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁，岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容(rong)和艺术形式达到和谐(he xie)的统一。
如果仅以上所析，诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论，然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是，李白借助泰山神话传说，在诗中幻化出一个情节生动，亦真亦幻的泰山仙境，大大丰富了诗的内容，拓展了诗的意境，增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，头上白光数丈，寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生，更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神异，诗人将二者融为一体，就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩，并由此诱使人们去憧憬神话中的细节，去品味其中的绵绵幽情。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”，联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说，萼绿华年约二十，上下青衣，颜色绝整，于晋穆帝升平三年夜降羊权家，从此经常往来，后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴，长大后有青童自天而降，携其升天而去。临上天时兰香对渔父说：“我仙女也，有过谪人间，今去矣。”来无定所，踪迹飘忽不定，说明并非“沦谪”尘世，困守一地；去未移时，说明终归仙界(xian jie)，而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联，一用烘托，一用反衬，将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
第三句照应首句“竖降旗”，描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人，而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力，背城借一，即使面临强敌，当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志，闻风丧胆，终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士，没有一星半点丈夫气概，当然是语带夸张，却有力写出了一个女子的羞愤：可耻在于不战(bu zhan)而亡。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
诗的颌联以烘染的手法，用“淡淡花香欲染，丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言，来状写柔和而湿润的月色，的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮，故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病，特别是这两句本应在意思上作一转折，才算符合律诗章法上的特点，但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏”，仍紧紧沾滞于月色不放。这样，白粉之涂上台阶，轻霜之飘洒玉栏，虽然在形象上较为清晰，在诗境上也显得空灵而凄迷，但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展，因而诗的内容还不够深沉，意蕴还是不够醇厚。
关于这首诗的主旨，长期以来即有美刺两种观点(guan dian)相对立。旧说是“赞美”，现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说，不予发挥；持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据；或言狼喻管蔡小人之流，曲意弥缝，二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者，着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”，这只能是颂赞；但“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，却分明带着揶揄的口吻，与“赞美”并不协调。主讽刺者，着眼在喻比公孙的“狼”，既凶残、又狼狈，若非讽刺，不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态，亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出，《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙，是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点，把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿，认为这是一首讽刺的山歌，讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
此诗艺术技巧上，锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字，锤炼精湛。
此诗分三段。中间八句，首尾各四句。朱鹤龄注：鲍照《行路难》：“愁思忽而至，跨马出国门。举头四顾望，但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息，羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁，岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
创作背景
身为内阁首辅（相当于丞相）的严嵩和大将军仇鸾狼狈为奸，不但不举兵抵抗外侮，而且极力主张卑躬乞和。仇鸾贪生怕死，秉承严嵩意图，不让手下出兵，竟让鞑靼兵在北京附近焚掠了十几日满载而去，使人民遭受了巨大的苦难。面对内奸外侮，杨继盛怒不可遏，他奋笔疾书，上疏鲜明地斥责蒙古贵族在北京城下杀烧抢掠的罪行，指出没有报仇雪耻就议和有辱国体，提出对无条件开马市的“十不可”和“五谬”，陈述自己的爱国之心，请求朝廷举兵抗敌。不想对于开马市与蒙古鞑靼部贸易之事，明世宗已经颁下圣旨，以皇帝之尊，岂能收回成命？何况世宗一向刚愎自用。他以杨继盛有意阻挠边计，动摇人心为名，将杨继盛关进了监狱。后来，又把杨继盛贬到边远的陕西狄道县（今甘肃临洮）去做一个未入流的小官。
万象春( 两汉 )
收录诗词 (5792) 首
简 介
万象春 常州府无锡人，字仁甫。万历五年进士。授工科给事中。久在谏垣，前后上疏七十余，条陈多关军国大计。后以右副都御史巡抚山东，时出兵援朝鲜御日本，象春供馈运无缺。因忤中使陈增被劾，乃引疾归。
汉寿城春望
雪尽宇宙暄，雁归沧海春。沉吟白华颂，帝闼降丝纶。
"休沐去人远，高斋出林杪。晴山多碧峰，颢气疑秋晓。
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜。
"郊原春欲暮，桃杏落纷纷。何处随芳草，留家寄白云。
竹实满秋浦，凤来何苦饥。还同月下鹊，三绕未安枝。夫子即琼树，倾柯拂羽仪。怀君恋明德，归去日相思。
冰霜中自结，龙凤相与吟。弦以明直道，漆以固交深。
"微雨洒高林，尘埃自萧散。耿耿心未平，沉沉夜方半。
"嫖姚北伐时，深入强千里。战馀落日黄，军败鼓声死。
五美吟·绿珠
长袖平阳曲，新声子夜歌。从来惯留客，兹夕为谁多。"
便令海内休戈矛，何用班超定远侯，史臣书之得已不。"
吾祖吹橐籥，天人信森罗。归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
幸愿一生同草树，年年岁岁乐于斯。"
篷隔苍茫雨，波连演漾田。孤舟未得济，入梦在何年。"
宴罢调筝奏离鹤，回娇转盼泣君前。君不见，眼前事，
浦口劳长望，舟中独太息。疾风吹飞帆，倏忽南与北。
因声寄流水，善听在知音。耆旧眇不接，崔徐无处寻。
玉楼春·春景
汉家此去三千里，青冢常无草木烟。"
小姑才倚床。今日妾辞君，小姑如妾长。回头语小姑，
自有阳台女，朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣，妆牖闭藤萝。
井税鹑衣乐，壶浆鹤发迎。水归馀断岸，烽至掩孤城。
洗帻岂独古，濯缨良在兹。政成人自理，机息鸟无疑。
日出城南隅，青青媚川陆。乱花覆东郭，碧气销长林。
"子云推辨博，公理擅词雄。始自尚书省，旋闻给事中。
"放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
念奴娇·过洞庭
瑾瑜颇匿瑕，邦国方含垢。眷言出深阱，永日常携手。"
远蒙恻怆篇，中有金玉声。反覆终难答，金玉尚为轻。"
扁舟宿何处，落日羡归翼。万里无故人，江鸥不相识。"
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"
玲珑开户牖，落落明四目。箕星分南野，有斗挂檐北。
江海虽言旷，无如君子前。"
杜门非养素，抱疾阻良宴。孰谓无他人，思君岁云变。
碌碌荆山璞，卞和献君门。荆璞非有求，和氏非有恩。
渔家傲·三十年来无孔窍
云霞未改色，山川犹夕晖。忽复不相见，心思乱霏霏。"
"清风细雨湿梅花，骤马先过碧玉家。
勖尔效才略，功成衣锦还。"
且从康乐寻山水，何必东游入会稽。"
霁云开就日，仙藻丽秋风。微臣预在镐，窃抃遂无穷。"
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
清言屡往复，华樽始献酬。终忆秦川赏，端坐起离忧。"
羽觞自成玩，永日亦延趣。灵草有时香，仙源不知处。
子夜四时歌·春林花多媚
自有两少妾，双骑骏马行。东山春酒绿，归隐谢浮名。"
"焚香奏仙呗，向夕遍空山。清切兼秋远，威仪对月闲。
馀生犹待发青春。风霜何事偏伤物，天地无情亦爱人。
永愿香炉洒甘露，夕阳时映东枝斜。南庭黄竹尔不敌，
仅能泯宠辱，未免伤别离。江湖不可忘，风雨劳相思。
公门自常事，道心宁易处。"
王孙初未遇，寄食何足论。后为楚王来，黄金答母恩。
赋诗旃檀阁，纵酒鹦鹉洲。待我适东越，相携上白楼。"
渔家傲·灰暖香融销永昼
"扫雪开幽径，端居望故人。犹残腊月酒，更值早梅春。
"长沙辞旧国，洞庭逢故人。薰兰敦久要，披雾转相亲。
树深烟幂幂，滩浅石磷磷。川路南行远，淹留惜此辰。
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦，腊月深井汗如雨。"
暮雨衣犹湿，春风帆正开。（《云溪友议》）
君王纵疏散，云壑借巢夷。尔去之罗浮，我还憩峨眉。
素秉栖遁志，况贻招隐诗。坐见林木荣，愿赴沧洲期。
"卖药曾相识，吹箫此复闻。杏花谁是主，桂树独留君。
孤山寺端上人房写望
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
夙心幸清鉴，晚志欣良觌。鸣盗非足征，愿言同下客。
云天扫空碧，川岳涵馀清。飞凫从西来，适与佳兴并。
"暗窗凉叶动，秋天寝席单。忧人半夜起，明月在林端。
故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。
尔去且勿喧，桃李竟何言。沙丘无漂母，谁肯饭王孙。"
锦带交垂连理襦。自怜柳塞淹戎幕，银烛长啼愁梦着。
鸣笳瀚海曲，按节阳关外。落日下河源，寒山静秋塞。
国风·周南·汉广
背岭花未开，入云树深浅。清昼犹自眠，山鸟时一啭。"
君讶今时尽陵陆，我看明岁更沦涟。来今自昔无终始，
春雁时隐舟，新萍复满湖。采采乘日暮，不思贤与愚。"
诚亡真混沌，玉立方婵娟。素业作仙居，子孙当自传。
"琼树凌霜雪，葱茜如芳春。英贤虽出守，本自玉阶人。
多惭恩未报，敢问路何长。万里通秋雁，千峰共夕阳。旧游成远道，此去更违乡。草露深山里，朝朝落客裳。
伤离枉芳札，忻遂见心曲。蓝上舍已成，田家雨新足。
终须一见曲陵侯。"
解语花·云容冱雪
岘首晨风送，江陵夜火迎。无才惭孺子，千里愧同声。"
桂树山中住日长，龙山高高遥相望。"
有志飞鸣人岂知。虽云四十无禄位，曾与大军掌书记。
"今朝把酒复惆怅，忆在杜陵田舍时。
玉指调筝柱，金泥饰舞罗。宁知书剑者，岁月独蹉跎。"
希君同携手，长往南山幽。"
平明挟弹入新丰，日晚挥鞭出长乐。青丝白马冶游园，
问性矜勤劳，示心教澄习。玉英时共饭，芝草为余拾。