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孙权劝学

近现代 / 郭天锡

"三蜀澄清郡政闲,登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事,
花明洛阳苑,水绿小平津。是日不相见,莺声徒自新。"
天借一明月,飞来碧云端。故乡不可见,肠断正西看。"
帏帐徒自设,冥寞岂复来。平生虽恩重,迁去托穷埃。
九卿领徐方,七步继陈思。伊昔全盛日,雄豪动京师。
岁去随湘水,春生近桂林。流莺且莫弄,江畔正行吟。"
应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。"
"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
"公门悬甲令,浣濯遂其私。晨起怀怆恨,野田寒露时。
"方凿不受圆,直木不为轮。揆材各有用,反性生苦辛。
怜君此去未得意,陌上愁看泪满巾。"
壮图悲岁月,明代耻贫贱。回首无津梁,只令二毛变。"
向烟帆杳杳,临水叶纷纷。草覆昭丘绿,江从夏口分。
苍荻寒沧江,石头岸边饮。
山暗云犹辨,潭幽月稍来。清溪无数曲,未尽莫先回。
水穷沧海畔,路尽小山南。且喜乡园近,言荣意未甘。"


孙权劝学拼音解释:

.san shu cheng qing jun zheng xian .deng lou xie zhuo ri ji pan .dun jue xiong huai wu su shi .
hua ming luo yang yuan .shui lv xiao ping jin .shi ri bu xiang jian .ying sheng tu zi xin ..
tian jie yi ming yue .fei lai bi yun duan .gu xiang bu ke jian .chang duan zheng xi kan ..
wei zhang tu zi she .ming mo qi fu lai .ping sheng sui en zhong .qian qu tuo qiong ai .
jiu qing ling xu fang .qi bu ji chen si .yi xi quan sheng ri .xiong hao dong jing shi .
sui qu sui xiang shui .chun sheng jin gui lin .liu ying qie mo nong .jiang pan zheng xing yin ..
ying tong zi xi nian .ning wang gu sui huan .chuan tu huang you miao .ti xia yi lan gan ..
.shu qin jiu bu nong .yu xia xi chen sheng .si cui xian jiang duan .jin hui se shang rong .
.gong men xuan jia ling .huan zhuo sui qi si .chen qi huai chuang hen .ye tian han lu shi .
.fang zao bu shou yuan .zhi mu bu wei lun .kui cai ge you yong .fan xing sheng ku xin .
lian jun ci qu wei de yi .mo shang chou kan lei man jin ..
zhuang tu bei sui yue .ming dai chi pin jian .hui shou wu jin liang .zhi ling er mao bian ..
xiang yan fan yao yao .lin shui ye fen fen .cao fu zhao qiu lv .jiang cong xia kou fen .
cang di han cang jiang .shi tou an bian yin .
shan an yun you bian .tan you yue shao lai .qing xi wu shu qu .wei jin mo xian hui .
shui qiong cang hai pan .lu jin xiao shan nan .qie xi xiang yuan jin .yan rong yi wei gan ..

译文及注释

译文
  山(shan)上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几(ji)里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一(yi)样平齐。
到(dao)萧关遇到侦(zhen)候骑士,告诉我都护已在燕然。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
这是说自己老迈疲癃之身,辱居刺史之位,国家多事而无所作为,内心有愧于到处飘(piao)泊流离的友人。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
当初租赁房舍,哪想到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无比,莫非是妖精变现!
天啊,不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受(shou)到约束,宛若被套上马(ma)缰?

注释
23.忠之属也:这是尽了职分(的事情)。忠,尽力做好分内的事。属,种类。
④朔方:汉郡名称。在今内蒙古及宁夏一带。
⑺子规:杜鹃鸟。相传是古蜀王望帝杜宇之魂化成,暮春鸣声悲哀如唤“不如归去”,古以为蜀鸟的代表,多用作离愁的寄托。
⑴《东山》佚名 古诗:在今山东境内,周公伐奄驻军之地。
(58)长(掌zhǎng)——年纪大。
28.败绩:军队溃败。
65、汗漫:古代传说:有个叫卢敖的碰到名叫若士的仙人,向他请教,若士用“吾与汗漫期于九垓之外”的理由拒绝了他的请求(见《淮南子·道应训)。汗漫是一个拟名,寓有混混茫茫不可知见的意思。九垓,即九天。夭阏(è):亦作“夭遏”,阻挡。

赏析

  这首短诗,多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”,有人解为百姓,那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋;有人解为先祖大王,“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”,一解为安定,安康;一解为赓,继承,继往开来之意。此所谓诗无达诂,见仁见智也。
  次句紧承首句,指出“窗外无人”,也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺,溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态,反衬出山寺环境的清静。
  诗共三章,除首章外,都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能(bing neng)用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞(ge ci)》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间,由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了(xia liao)最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情(er qing)自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还(guang huan)凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  柳宗元这首诗,通过奇异的想象,独特的艺术构思,把埋藏在心底的郁抑之情,不可遏止地尽量倾吐了出来;它的抒情方式,是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
  此时主人公的伫足之处,正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”,可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚,乌蓝的天空撒下银白的光雾,白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过,满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中,起初一定是异常美妙的。故诗之入笔,即从黄昏夏夜中的白杨写起,表现着一种如梦如幻的画境;再加上“牂牂”、“肺肺”的树声,听来简直就是心儿的浅唱低回。
  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  “东来万里客,乱定几年归?”点明了时间和客居情况,表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后,八年来,杜甫带着一家老小背井离乡,从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春,他在川北的阆州飘泊时,就已经作好了准备,打算由水路下渝州出峡,以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使,邀请杜甫到成都,于是打消了出峡的念头,举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字,饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时,安史之乱已经平息,按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”(浦起龙语)《闻官军收河南河北》中,就满怀激情地表示过:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都,早就萦绕于怀的回乡之愿,不知要到何年才能实现?一个问句,表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。

创作背景

  《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期,是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。

  

郭天锡( 近现代 )

收录诗词 (2916)
简 介

郭天锡 郭天锡(1227-1302),元着名书法家、收藏家。字佑之,号北山,曾为御史,今山西大同(云中)人或作天水人,侨寓杭州,做居于甘泉坊,因藏有王羲之《快雪时晴帖》(非以后清内府的三希堂墨本),遂自署所居曰“快雪斋”,他是元代初年重要的鉴藏家之一,与赵孟頫、鲜于枢、乔赏成等人常有交往。他收藏了许多古代法书名迹,至今尚流传于世,如传世的唐摹《神龙本兰亭序》、《仲尼梦奠帖》、《题欧阳询梦奠帖》、《神龙兰亭》、米芾《珊瑚复官二帖》、冯承素摹《兰亭序》、以及晋人《曹娥诔辞卷》等。着有《郭天锡日记》、《郭天锡文集》等。

击壤歌 / 郝书春

"闻君驰彩骑,躞蹀指南荆。为结潘杨好,言过鄢郢城。
谩说陶潜篱下醉,何曾得见此风流。"
平生驰驱分,非谓杯酒仁。出处两不合,忠贞何由伸。
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
中夜卧山月,拂衣逃人群。授余金仙道,旷劫未始闻。
"龙钟一老翁,徐步谒禅宫。欲问义心义,遥知空病空。
"南望缑氏岭,山居共涧阴。东西十数里,缅邈方寸心。
五月梅始黄,蚕凋桑柘空。鲁人重织作,机杼鸣帘栊。顾余不及仕,学剑来山东。举鞭访前途,获笑汶上翁。下愚忽壮士,未足论穷通。我以一箭书,能取聊城功。终然不受赏,羞与时人同。西归去直道,落日昏阴虹。此去尔勿言,甘心为转蓬。


塞下曲二首·其二 / 壤驷鑫

吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
午钟振衣坐,招我同一餐。真味杂饴露,众香唯茝兰。
戈鋋映林阙,歌管拂尘埃。保章望瑞气,尚书免火灾。
三军遥倚伏,万里相驰逐。旌旆悠悠静潮源,
希君生羽翼,一化北溟鱼。"
不见鹿门山,朝朝白云起。采药复采樵,优游终暮齿。"
"兰若无人到,真僧出复稀。苔侵行道席,云湿坐禅衣。
霜引台乌集,风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒,聊以送将归。"


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 鲜于玉硕

"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
"皇家有恒宪,斋祭崇明祀。严车伊洛间,受誓文昌里。
半环投积草,碎璧聚流杯。夜久平无焕,天晴皎未隤.
信宿百馀里,出关玩新月。何意昨来心,遇物遂迁别。
宝剑终难托,金囊非易求。归来倘有问,桂树山之幽。"
"禅宫分两地,释子一为心。入道无来去,清言见古今。
无庸客昭世,衰鬓日如蓬。顽疏暗人事,僻陋远天聪。
萐降尧厨翠,榴开舜酒红。文思光万宇,高议待升中。"


晚泊浔阳望庐山 / 台初玉

籍籍歌五袴,祁祁颂千箱。随车微雨洒,逐扇清风飏.
对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。到此安氓俗,琴堂又晏然。"
"夜尽梦初惊,纱窗早雾明。晓妆脂粉薄,春服绮罗轻。
南北相过殊不远,暮潮从去早潮来。"
"嵩阳道士餐柏实,居处三花对石室。心穷伏火阳精丹,
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
"故里归成客,新家去未安。诗书满蜗舍,征税及渔竿。


汴京纪事 / 旗甲子

幸奏潇湘云壑意,山旁容与动仙桡。"
积雨晦空曲,平沙灭浮彩。辋水去悠悠,南山复何在。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔,避世从容金马门。"
"霜雪皎素丝,何意坠墨池。青苍犹可濯,黑色不可移。
"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
"宝契无为属圣人,雕舆出幸玩芳辰。平楼半入南山雾,
烹葵摘果告我行,落日夏云纵复横。闻道谢安掩口笑,
章台收杞梓,太液满鹓鹭。丰泽耀纯仁,八方晏黔庶。


水龙吟·放船千里凌波去 / 刑嘉纳

一身今已适,万物知何爱。悟法电已空,看心水无碍。
岁暮期再寻,幽哉羡门子。"
大才生间气,盛业拯横流。风景随摇笔,山川入运筹。
寒服犹未成,繁霜渐将厚。吉凶问詹尹,倚伏信北叟。
知君志不小,一举凌鸿鹄。且愿乐从军,功名在殊俗。"
忠信徒坚仗,神明岂默酬。观生海漫漫,稽命天悠悠。
"吾友太乙子,餐霞卧赤城。欲寻华顶去,不惮恶溪名。
此瓢今已到,山瓢知已空。且饮寒塘水,遥将回也同。


踏莎行·碧海无波 / 西门志鹏

日入牛渚晦,苍然夕烟迷。相思定何许,杳在洛阳西。"
"运偶千年圣,时传九日神。尧樽列钟鼓,汉阙辟钩陈。
"云华满高阁,苔色上钩栏。药草空阶静,梧桐返照寒。
借君西池游,聊以散我情。扫雪松下去,扪萝石道行。
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,
"先生千岁馀,五岳遍曾居。遥识齐侯鼎,新过王母庐。
赋诗开广宴,赐酒酌流霞。云散明金阙,池开照玉沙。
及此北望君,相思泪成行。朝云落梦渚,瑶草空高堂。


残菊 / 全星辰

三杰贤更穆,百僚欢且兢。摇怀及宾友,计曲辨淄渑。
新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.
公卿有几几,车骑何翩翩。世禄金张贵,官曹幕府贤。
草木雨来长,里闾人到稀。方从广陵宴,花落未言归。"
银河无鹊桥,非时将安适。闺人理纨素,游子悲行役。
盘石横阳崖,前流殊未穷。回潭清云影,瀰漫长天空。
咫尺传双鲤,吹嘘借一毛。故人皆得路,谁肯念同袍。"


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 亢睿思

"东游久与故人违,西去荒凉旧路微。秋草不生三径处,
岩声风雨度,水气云霞飞。复有金门客,来参萝薜衣。"
"南陌春将晚,北窗犹卧病。林园久不游,草木一何盛。
意远风雪苦,时来江山春。高宴未终曲,谁能辨经纶。"
长驱塞上儿,深入单于垒。旌旗列相向,箫鼓悲何已。
"朝荐抱良策,独倚江城楼。(《述情》,《诗式》)
暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"
遵途还盛府,行舫绕长津。自有贤方伯,得此文翰宾。"


长相思·山驿 / 简梦夏

郎去灞陵转惆怅。何处共伤离别心,明月亭亭两乡望。"
散诞由来自不羁,低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽,
曾习邹鲁学,亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔,世难激中肠。"
斗柄更初转,梅香暗里残。无劳秉华烛,清月在南端。"
苑梨飞绛叶,伊水净寒流。雪满故关道,云遮祥凤楼。
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
福庭长自然,华顶旧称最。永此从之游,何当济所届。"
见《丹阳集》)"