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端午三首

明代 / 家彬

粉壁连霜曙,冰池对月圆。岁时忧里换,钟漏静中传。
"秋日游古寺,秋山正苍苍。泛舟次岩壑,稽首金仙堂。
朱阁影随天际空。丹壑不闻歌吹夜,玉阶唯有薜萝风。
"杨柳烟含灞岸春,年年攀折为行人。
路自长沙忽相见,共惊双鬓别来殊。"
"出帘仍有钿筝随,见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖,
何罪过长沙,年年北望家。重封岭头信,一树海边花。
"事外心如寄,虚斋卧更幽。微风生白羽,畏日隔青油。
"汉家天子好经过,白日青山宫殿多。
虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。
"好鸟共鸣临水树,幽人独欠买山钱。
度岭梅花翻向北,回看不见树南枝。"
醒来还爱浮萍草,漂寄官河不属人。"


端午三首拼音解释:

fen bi lian shuang shu .bing chi dui yue yuan .sui shi you li huan .zhong lou jing zhong chuan .
.qiu ri you gu si .qiu shan zheng cang cang .fan zhou ci yan he .ji shou jin xian tang .
zhu ge ying sui tian ji kong .dan he bu wen ge chui ye .yu jie wei you bi luo feng .
.yang liu yan han ba an chun .nian nian pan zhe wei xing ren .
lu zi chang sha hu xiang jian .gong jing shuang bin bie lai shu ..
.chu lian reng you dian zheng sui .jian ba fan ling hen shi chi .wei shou hao wan chan hong xiu .
he zui guo chang sha .nian nian bei wang jia .zhong feng ling tou xin .yi shu hai bian hua .
.shi wai xin ru ji .xu zhai wo geng you .wei feng sheng bai yu .wei ri ge qing you .
.han jia tian zi hao jing guo .bai ri qing shan gong dian duo .
sui cheng guo shi en .shang fa zhong ren yuan .chou xi xiang zhi zhe .jin zi bing tian xian .
.hao niao gong ming lin shui shu .you ren du qian mai shan qian .
du ling mei hua fan xiang bei .hui kan bu jian shu nan zhi ..
xing lai huan ai fu ping cao .piao ji guan he bu shu ren ..

译文及注释

译文
世上行路呵多么艰难(nan),多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
在(zai)一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意(yi)地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
江水苍茫无际,眼望柳丝倦疲荷花(hua)愁凄,我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉,陈旧的帷帘空垂着暮色,远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息,我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都,谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客?
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
  向西攀《登太白峰》李白 古诗,在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候,要为我打开天关。我愿乘那清风而去,飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮,向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去,什么时候才能回还呢?
那山石横出竖立,怪怪奇(qi)奇。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?
笔墨收起了,很久不动用。
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。

注释
(35)隰(xí):低湿的地方;当作“湿”,水名,就是漯河,黄河的支流,流经卫国境内。泮(pàn):通“畔”水边,边岸。以上二句承上文,以水流必有畔岸,喻凡事都有边际,而自己愁思无尽。言外之意,如果和这样的男人偕老,那就苦海无边了。
②孔明:诸葛亮。安石:谢安。
⑼会弁(guì biàn):鹿皮帽。会,鹿皮会合处,缀宝石如星。
梓人:木工,建筑工匠。
78、饵(ěr):服食。术、黄精:两种中草药名,古人认为服食后可以轻身延年。
[28]道人:指修行出家的僧侣道徒。
⑴山坡羊:词牌名。

赏析

  这首诗,对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇,表示了无限感慨和不平。诗人说:你远在边远之地,过着寂寞的生活,满朝那么多官员,唯独你多次被贬外任;我深知你才高名重,却偏偏遭逢不公的对待,这二十三年,你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表,见其直率与坦诚,亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此,刘禹锡作了一首酬答诗,即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
  “把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象,那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注:“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之,一种风流自赏之意溢于言表。
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  “客行新安道,喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”,杜甫自指。以下一切描写,都是从(shi cong)诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。
  在谋篇构思上,通过对比手法的运用来描写人物,显示出作者高超的艺术技巧。其一,说秦说赵的鲜明对比:游说秦王,驰辩骋说,引古论今,高谈阔论,颇显辩士的口若悬河之才,结果却是“书十上,而说不行”。游说赵王,则隐其辞锋,简言“抵掌而谈”,正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二,说秦失败与说赵成功的对比之外,是家人态度的前后对比:说秦不成,家人冷落至极;在赵尊宠,家人礼遇有加。其三,苏秦自身的形象与心态的对比:说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境,说赵成功后,以卿相之尊,“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态,栩栩如生。“人生世上,势位富厚,盖可以忽乎哉”,一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋,一夜之间暴富暴贵。
  诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”,主要不是说具有能力,而是说其不得已。一个“苦”字,是关西老将全部征战生活的写照。“七十”,写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去,现在和将来的征战生活,“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活,与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼,“关西老将”苦战如此,诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列,而写的实际是诗人所感。
  诗的首联扣题,写送别,先写送别时的形势。当时南唐偏安江南,其他地区正战乱不绝。朋友相别,离愁别绪,本来就够凄苦的了,又值兵乱不绝,更令人焦心。这“海内兵方起”一句,包含甚富,突出了感离伤别的浓重气氛,带出下句“泪易垂”之意。
  这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  这首诗是抒写诗人不得志之愁,或是描述睹物怀人之情,或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请而实无人邀请之况,或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因,有很多不同说法,莫衷一是。
  “烧高烛”遥承上文的“月转廊”,这是一处精彩的对比,月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了,那般刻薄寡恩,竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛,为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字,极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护,其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”(赏花)中获得对痛苦的超脱,哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了,就向衰败迈进了一步,尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤,但他想过这种我行我素(wo su)、自得其乐的生活的积极心态,没有谁可以阻挠。
  夏夜中的凉爽是令人感到舒服的,这时诗人走出船篷来“寻凉”了:“万顷波光摇月碎,一天风露藕花香”,诗人见到的是万顷湖面上水波动荡,摇碎了月影,粼粼的波光清寒侵人。闻到的是阵阵荷花的香气传来;感到的是微风拂面,夜露湿润。短短两句诗写出了三种感觉,相互作用,“月光”、“风露”、“荷香”,都是使人心生凉意的事物,放在一起,营造了一个令人心旷神怕的“清凉世界”。“万顷”、“一天”对仗工整,境界空旷悠远。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  这首诗虽然是一气呵成的,但经过精心的构思,感情丰富,跌宕多姿,想象新奇。
  此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女,视点却在地上,是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔,言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义,不可执着。牵牛也皎皎,织女也迢迢。他们都是那样的遥远,又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛,则很容易让人联想到远在他乡的游子,而以皎皎属之织女,则很容易让人联想到女性的美。如此说来,似乎又不能互换了。如果因为是互文,而改为“皎皎牵牛星,迢迢河汉女”,其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节,而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”,下句再说“织女星”,既不押韵,又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子,这说法更容易让人联想到一个真实的女人,而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心,反正写法不同,艺术效果亦迥异。总之,“《迢迢牵牛星》佚名 古诗,皎皎河汉女”这十个字的安排,可以说是(shuo shi)最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
  “桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章,但象小桃树那样年轻,象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女,却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她:“之子于归,宜其室家”。
  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,第四章“兴也”,也就是说这两章以抒情为主,诗中皆以桑树起兴,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河,则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,而且暗示了时光的推移。“自我徂尔,三岁食贫”,一般以为女子嫁过去三年,但另有一种解释:“三岁,多年。按‘三’是虚数,言其多,不是实指三年。”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,夫妻关系渐渐不和,终至破裂。女子不得已又坐着车子,渡过淇水,回到娘家。她反覆考虑,自己并无一点差错,而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,找寻被遗弃的原因,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,只有痴心女子负心汉。
  王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情:明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒,一面眼“看飞鸿”,心向“塞南”。通过这一细节,巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着,他又用明妃所弹的琵琶音调,感动得“汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首”,听者被感动到这个地步,则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀,是从听者的反应中写出的。
  本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑,以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。

创作背景

  中进士虽然荣耀,但是只是进入仕途的初始,日后的路还长得很。进士的名次也不能决定日后成就的高低,要取得朝廷的重视,就必须有得力的人推荐,这样,新科进士逐一拜见朝中显要,展示才华,而朝中显要也是十分愿意与这些新科进士结交,提携后进。这本是惯例,不足为奇。某些人认为苏辙这是刻意奉承讨好韩琦,却是小人之心度君子之腹!

  

家彬( 明代 )

收录诗词 (5934)
简 介

家彬 家彬,字中孺(《范太史集》卷五五《手记》),眉山(今属四川)人。神宗元丰三年(一○八○)进士,哲宗朝为尚书吏部郎中。六持使节,赠银青光禄大夫。有学行,为士林所尚。事见《净德集》卷二三《朝请郎新知嘉州家府君墓志铭》、《鹤山集》卷八四《知富顺监致仕家侯炎墓志铭》。今录诗二首。

丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 曾诚

"高秋今夜月,皓色正苍苍。远水澄如练,孤鸿迥带霜。
客醉花能笑,诗成花伴吟。为君调绿绮,先奏凤归林。"
晚果红低树,秋苔绿遍墙。惭非蒋生径,不敢望求羊。"
"春云结暮阴,侍坐捧离襟。黄绶轻装去,青门芳草深。
章施文胜质,列匹美于姬。锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。
谬入阮家逢庆乐,竹林因得奉壶觞。"
丈人先达幸相怜。"
"新安非欲枉帆过,海内如君有几何。


国风·周南·麟之趾 / 许善心

露滴千家静,年流一叶催。龙钟万里客,正合故人哀。"
"马疲盘道峻,投宿入招提。雨急山溪涨,云迷岭树低。
江露湿征袂,山莺宜泊船。春风若为别,相顾起尊前。"
澹荡乍飘云影,芳菲遍满花源。寂寞春江别君处,
"苍苍中条山,厥形极奇磈.我欲涉其崖,濯足黄河水。
"团团锦花结,乃是前溪蒲。拥坐称儒褐,倚眠宜病夫。
"禁兵环素帟,宫女哭寒云。
步移月亦出,水映石磷磷。予洗肠中酒,君濯缨上尘。


皇矣 / 刘珊

露足沙石裂,外形巾褐穿。若其有此身,岂得安稳眠。
刀尺空摇寒女心。欲学齐讴逐云管,还思楚练拂霜砧。
云白风雷歇,林清洞穴稀。炎凉君莫问,见即在忘归。"
"艰难尝共理,海晏更相悲。况复登堂处,分明避暑时。
丑虏何足清,天山坐宁谧。不有封侯相,徒负幽并客。"
轻与晴烟比,高将晓雾分。飘飘如可致,愿此翊明君。"
"十年木屐步苔痕,石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐,
"地暖雪花摧,天春斗柄回。朱泥一丸药,柏叶万年杯。


白纻辞三首 / 王衮

嗈嗈慕俦匹,远集清江湄。中有孤文鹓,翩翩好容仪。
还似前人初得时。"
"忆昔门馆前,君当童子年。今来见成长,俱过远所传。
别易会难今古事,非是余今独与君。"
律合声虽应,劳歌调自悲。流年不可住,惆怅镜中丝。"
"云雪离披山万里,别来曾住最高峰。
功成却进手中筹。再三陈乞垆烟里,前后封章玉案头。
"西山高高何所如,上有古昔真人居。嵌崖巨石自成室,


九歌·云中君 / 徐渭

"盘石公封重,瑶山赠礼尊。归全荣备物,乐善积深恩。
"促刺复促刺,水中无鱼山无石。少年虽嫁不得归,
芳树莺命雏,深林麏引麑。杳杳途未极,团团日已西。
"严城吹笛思寒梅,二月冰河一半开。紫陌诗情依旧在,
"渭水通胡苑,轮台望汉关。帛书秋海断,锦字夜机闲。
"崎岖崖谷迷,寒雨暮成泥。征路出山顶,乱云生马蹄。
家寄江东远,身对江西春。空见相思树,不见相思人。
药畹琼枝秀,斋轩粉壁空。不题三五字,何以达壶公。"


舟中立秋 / 张九徵

"才子长沙暂左迁,能将意气慰当年。
归期北州里,旧友东山客。飘荡云海深,相思桂花白。"
渐入空濛迷鸟道,宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客,
宣谕生灵真重任,回轩应问石渠郎。"
细雨黄花赠所思。蟋蟀已惊良节度,茱萸偏忆故人期。
"精思堂上画三身,回作仙宫度美人。赐额御书金字贵,
秦为三月火,汉乃一抔土。诈力自湮沦,霸仪终莽卤。
高下灭华烛,参差启洞房。佳人梦馀思,宝瑟愁应商。


记游定惠院 / 季广琛

萧条旅馆月,寂历曙更筹。不是仇梅至,何人问百忧。"
圣道逍遥更何事,愿将巴曲赞康哉。"
雪晴看鹤去,海夜与龙期。永愿亲瓶屦,呈功得问疑。"
拂曙氛埃敛,凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气,巃嵸出宫城。
路长人反顾,草断燕回飞。本是江南客,还同衣锦归。"
当时不敢辞先醉,误逐群公倒载还。"
纷纷别袂举,切切离鸿响。后会杳何时,悠然劳梦想。"
"闻有华阳客,儒裳谒紫微。旧山连药卖,孤鹤带云归。


京师得家书 / 徐夔

"移樽铺山曲,祖帐查溪阴。铺山即远道,查溪非故林。
"零雨慰斯人,斋心荐绿苹.山风箫鼓响,如祭敬亭神。
"上苑晓沈沈,花枝乱缀阴。色浮双阙近,春入九门深。
"神之去,回风袅袅云容与。桂尊瑶席不复陈,
更怜杨氏子孙贫。柴门岂断施行马,鲁酒那堪醉近臣。
野园随客醉,雪寺伴僧归。自说东峰下,松萝满故扉。"
新妆对镜知无比,微笑时时出瓠犀。
泠泠分雅郑,析析谐宫徵。座客无俗心,巢禽亦倾耳。


青玉案·凌波不过横塘路 / 傅熊湘

麋鹿自成群,何人到白云。山中无外事,终日醉醺醺。
邺中多上才,耿耿丹霄姿。顾我于逆旅,与君发光仪。
鱼沉荷叶露,鸟散竹林风。始悟尘居者,应将火宅同。"
"新果真琼液,来应宴紫兰。圆疑窃龙颔,色已夺鸡冠。
寥落悲秋尽,蹉跎惜岁穷。明朝不相见,流泪菊花丛。"
春山仍展绿云图。心源邀得闲诗证,肺气宜将慢酒扶。
"楚客经年病,孤舟人事稀。晚晴江柳变,春暮塞鸿归。
桂树留人久,蓬山入梦新。鹤书承处重,鹊语喜时频。


小雅·小弁 / 徐暄

"嵩山石壁挂飞流,无限神仙在上头。
泪尽珊瑚枕,魂销玳瑁床。罗衣不忍着,羞见绣鸳鸯。
独自披衣坐,更深月露寒。隔帘肠欲断,争敢下阶看。
"镜中真僧白道芬,不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水,
天魔波旬等,降伏金刚坚。野叉罗刹鬼,亦赦尘垢缠。
身承汉枝叶,手习鲁诗书。尚说无功德,三年在石渠。"
人生倏忽间,旅衬飘若遗。稚子新学拜,枯杨生一枝。
江南季夏天,身热汗如泉。蚊蚋成雷泽,袈裟作水田。