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零陵春望

宋代 / 范万顷

"岁交冰未泮,地卑海气昏。子有京师游,始发吴阊门。
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃,我旅争登若平地。
"关戍惟东井,城池起北辰。咸歌太平日,共乐建寅春。
雅句僧抄遍,孤坟客吊稀。故园今孰在,应见梦中归。"
海若不隐珠,骊龙吐明月。大海乘虚舟,随波任安流。
一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。
昨日次睢阳,今夕宿符离。云树怆重叠,烟波念还期。
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
"高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。
"僻居虽爱近林泉,幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息,
恨枕堆云髻,啼襟搵月黄。起来犹忍恶,剪破绣鸳鸯。"
"卧阁枉芳藻,览旨怅秋晨。守郡犹羁寓,无以慰嘉宾。
"晓漏戒中禁,清香肃朝衣。一门双掌诰,伯侍仲言归。
云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴,白云绕笔窗前飞。
览君陈迹游,词意俱凄妍。忽忽已终日,将酬不能宣。
故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"
"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
楚客过此桥,东看尽垂泪。"


零陵春望拼音解释:

.sui jiao bing wei pan .di bei hai qi hun .zi you jing shi you .shi fa wu chang men .
zhi hua feng lei kai wu xi .wu xi zhi xian bu zu shi .wo lv zheng deng ruo ping di .
.guan shu wei dong jing .cheng chi qi bei chen .xian ge tai ping ri .gong le jian yin chun .
ya ju seng chao bian .gu fen ke diao xi .gu yuan jin shu zai .ying jian meng zhong gui ..
hai ruo bu yin zhu .li long tu ming yue .da hai cheng xu zhou .sui bo ren an liu .
yi lai tian ye zhong .ri yu ren shi shu .shui mu cheng qiu jing .xiao yao qing shang yu .
zuo ri ci sui yang .jin xi su fu li .yun shu chuang zhong die .yan bo nian huan qi .
.gan dian song luo tai gu shan .xian ren zeng ci hua sang tian .xian qing yun ye shi fen ri .
.gao lin di lu xia ye qing .nan shan zi gui ti yi sheng .
.pi ju sui ai jin lin quan .you jing xian ju bi xian lian .xiang zhu yan fei sui he xi .
hen zhen dui yun ji .ti jin wen yue huang .qi lai you ren e .jian po xiu yuan yang ..
.wo ge wang fang zao .lan zhi chang qiu chen .shou jun you ji yu .wu yi wei jia bin .
.xiao lou jie zhong jin .qing xiang su chao yi .yi men shuang zhang gao .bo shi zhong yan gui .
yun shi liao dong ding ling wei .zuo shi diao wo jing yi xing .bai yun rao bi chuang qian fei .
lan jun chen ji you .ci yi ju qi yan .hu hu yi zhong ri .jiang chou bu neng xuan .
gu ren yi cheng bie .shi ju kong xiang yi .chi su ji tian ya .gan jiang qiu shui se ..
.da jun ying bao li .chu yu biao gong cheng .jun tian jin shi xiang .dong ting xian guan qing .
chu ke guo ci qiao .dong kan jin chui lei ..

译文及注释

译文
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
  开始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没(mei)花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子(zi)都会来。
春来,绿水(shui)新涨一篙深,盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵,鹅儿的脚丫满跚,鲜嫩的草色,在微风习习吹拂里,染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动,绕着九曲水湾游转,望去,横塘高塔,在眼前很近,却又像启船时一样遥远。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官(guan)就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌(ge),献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四(si)射。

注释
桓伊:晋人,喜音乐,善吹笛。《晋书·桓伊传》:桓伊“善音乐,尽一时之妙,为江左第一,有蔡邕柯亭笛。常自吹之。”
兴尽:尽了兴致。
②脱晓冰:在这里指儿童晨起,从结成坚冰的铜盆里剜冰。
⑷旧业:在家乡的产业。
⑴浙江:即钱塘江。为兰溪与新安江在建德会合后经杭州入海的一段。因为通海,秋天多潮,以壮观著称。
⑷“溪花”两句:因悟禅意,故也相对忘言。禅:佛教指清寂凝定的心境。
庚寅:二十七日。

赏析

  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以(ke yi)悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主(shen zhu)的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  “道狭草木长,夕露沾我衣”。通过道窄草深,夕露沾衣的具体细节描绘,显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野,所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛,它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦,继续坚持下去,正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说:“田家岂不苦?弗获辞此难。”
  这首词在艺术表现上,为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中,文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
  首联以梅不畏严寒、笑立风中起句,“众”与“独”字对出,言天地间只有此花,这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高,却不骄傲,只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏,这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
  这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。
  《魏风·《汾沮洳》佚名 古诗》全诗共为三章,各以“彼(bi)《汾沮洳》佚名 古诗,言采其莫”、“彼汾一方,言采其桑”、“彼汾一曲,言采其藚”起兴。这“沮洳”、“一方”、“一曲”词语的变换,不仅显示这位民间女子劳动内容的不同,还表示空间和时间的变换。也就是说,不论这位痴情女子干什么活儿,也不论是什么时间和什么地点。她总是思念着自己的意中人,足见其一往钟情的程度了。把这位女子思慕情人的痴情之状描摹得栩栩如生。接着又用“彼其之子,美无度”、“彼其之子,美如英”、“彼其之子,美如玉”来赞美男子的仪容。“美无度”是“美极了”,“美得无法形容”之谓。“美如英”,是说男子美得像怒放的鲜花;“美如玉”,是说男子容光焕发,有美玉般的光彩。这些是关于男子美貌的描写。诗的最后。以“美无度,殊异乎公路”、“美如英,殊异乎公行”、“美如玉,殊异乎公族”作结。也就是说,这位女子的意中人,不仅只长相漂亮,而他的身份地位,连那些“公路”、“公行”、“公族”等达官贵人,也望尘莫及的。此诗女主人公不只是对勤劳男子良好形象的赞叹不已,更重要的在于他美得“殊异”乎公路、公行、公族。这个普通的劳动者,和那些高贵的官吏有着本质的区别。全诗结束,见不到女子所思之人的正面描写,但通过这种对比、烘托的艺术手法,却把这位未露面的男子描写得如见其人了。
  第三首诗(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习(feng xi)习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。
  有践(you jian)家室,犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地,由女主人公登场,另是一番景象。前二句写景,一排排屋舍俨然的美好人家就坐落在城东那片高大的栗树丛中。从姑娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看,自是景中有情,它暗示了恋人的英俊与善良,是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情,正是如怨如慕,如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹,因而姑娘感到孤独彷徨,她在哭泣,她在忧伤,她在饱尝着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
  颔联两句,与首联“天兵”照应。“虎竹”,兵符,分铜虎符与竹使符两种,合称虎竹,由朝廷和将领各执一半,发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”,是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”,指军队已抵达塞外战场。“龙沙”,指白沙堆沙漠,在楼兰国附近。这两句属对工整,气势磅礴。从将军到战士,同仇敌忾,威严整肃,争相建功报国。刚刚颁发诏令,很快就已深入敌区,表明进军神速,所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽,是太白才华过人处”(《唐宋诗举要》),是深中肯綮的。
  如果说上二章写的是尽人事,那么天时对于农业也至关重要,所以第三章前四句就写了风调雨顺情况。阴云弥漫,细雨绵绵,真是好雨知时节,“随风潜入夜,润物细无声”,公田、私田都有充沛雨水。外界景观与内心感受打成一片,农夫的喜悦在这四句中表现得淋漓尽致,从“公田”、“私田”的先后关系中,展现了社会矛盾缓和时期农夫们的忠悃厚道心情,在特定历史条件下,那是非常真率自然的。
  “游蜂野蝶休相顾,本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人,品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转,好像世人趋于势利。梅花则不然,它超尘拔俗,拒绝蜂蝶相扰,因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下,物我俱泯,尘虑顿消,置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失,心情得到暂时的解脱。
  充满奇情妙思,是此诗主要的特色(这很能反映诗人创作个性)。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观,笔力矫健,有大笔挥酒(如“瀚海”二句),有细节勾勒(如“风掣红旗冻不翻”),有真实生动的摹写,也有浪漫奇妙的想象(如“忽如”二句),再现了边地瑰丽的自然风光,充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受,在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富,意境鲜明独特,具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美,又利用换韵与场景画面交替的配合,形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵,或四句一转韵,转韵时场景必更新:开篇入声起音陡促,与风狂雪猛画面配合;继而音韵轻柔舒缓,随即出现“春暖花开”的美景;以下又转沉滞紧涩,出现军中苦寒情事;……末四句渐入徐缓,画面上出现渐行渐远的马蹄印迹,使人低回不已。全诗音情配合极佳,当得“有声画”的称誉。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

范万顷( 宋代 )

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简 介

范万顷 范万顷,孝宗干道八年(一一七二)曾题诗信州弋阳客邸。事见《夷坚丁志》卷七。

蝶恋花·和漱玉词 / 枫傲芙

忽惊登得鸡翁碛,又恐碍着鹿头关。"
一曲狂歌两行泪,送君兼寄故乡书。"
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
沿洄且不定,飘忽怅徂征。暝投淮阴宿,欣得漂母迎。
风和吹岸柳,雪尽见庭莎。欲向东溪醉,狂眠一放歌。"
"夜坐不厌湖上月,昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满,
莫言有个濡须坞,几度曹公失志回。"
疏澹下林景,流暮幽禽情。身名两俱遣,独此野寺行。"


江南弄 / 以蕴秀

一从化真骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
疑抛云上锅,欲搂天边球。孀居应寒冷,捣药青冥愁。
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭,鸟飞残照水连天。
京城繁华地,轩盖凌晨出。垂杨十二衢,隐映金张室。
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。
踪迹未辞鸳鹭客,梦魂先到鹧鸪村。(《辞解牧》)"
"词赋满书囊,胡为在战场。行间脱宝剑,邑里挂铜章。
无端王事还相系,肠断蒹葭君不知。"


赠刘司户蕡 / 羽思柳

经制随岩转,缭绕岂定方。新泉泄阴壁,高萝荫绿塘。
隐隐阊门路,烟云晓更愁。空瞻金辂出,非是濯龙游。
宫女相唿有何事,上楼同看老人星。
那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"
一首新诗无限意,再三吟味向秋云。"
何时得见登龙客,隔却千山万仞青。"
卤簿辞丹阙,威仪列太常。圣心何所寄,惟德在无忘。"
积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。


蝶恋花·眼底风光留不住 / 完颜俊之

"相府征墨妙,挥毫天地穷。始知丹青笔,能夺造化功。
"大名掩诸古,独断无不适。德遂天下宗,官为幕中客。
"万事信苍苍,机心久已忘。无端来出守,不是厌为郎。
"以我越乡客,逢君谪居者。分飞黄鹤楼,流落苍梧野。
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
"诸公长者郑当时,事事无心性坦夷。但是登临皆有作,
便殿朝回卸玉簪,竞来芳槛摘花心。


红林檎近·风雪惊初霁 / 拓跋艳兵

海燕归来门半掩,悠悠花落又黄昏。"
"知君归觐省,称意涉通津。解缆汀洲晓,张帆烟水春。
久别魂空断,终年道不行。殷勤云上雁,为过历阳城。"
"禁火暧佳辰,念离独伤抱。见此野田花,心思杜陵道。
"华夷图上见洋川,知在青山绿水边。
"官柳叶尚小,长安春未浓。送君浔阳宰,把酒青门钟。
"孤舟欲夜发,只为访情人。此地忽相遇,留连意更新。
落宿依楼角,归云拥殿廊。羡师闲未得,早起逐班行。"


相思令·吴山青 / 薄苑廷

微风声渐咽,高树血应流。因此频回首,家山隔几州。"
今我忽登临,顾恩不望乡。知己犹未报,鬓毛飒已苍。
"闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖,
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死,不得酒池中拍浮。
因之出寥廓,挥手谢公卿。"
"山色轩槛内,滩声枕席间。草生公府静,花落讼庭闲。
"日出照东城,春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣,羽犹短。
岂惮寻荒垄,犹思认后身。春风白杨里,独步泪沾巾。"


一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 章佳丹翠

新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,
今日不论腰下组,请君看取鬓边丝。"
长保翩翩洁白姿。"
玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"
渺瀰江树没,合沓海潮连。迟尔为舟楫,相将济巨川。"


船板床 / 钟离梓桑

不知南苑今何在,借与张公三百年。"
简成良史笔,年是洛阳才。莫重白云意,时人许上台。"
"放熘下松滋,登舟命楫师。讵忘经济日,不惮沍寒时。
借君西池游,聊以散我情。扫雪松下去,扪萝石道行。
濛濛堤畔柳含烟,疑是阳和二月天。
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇,感君知己不相遗。
听漏分宵趋建礼,从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿,
座客半酣言笑狎,孔融怀抱正怡怡。"


游山西村 / 朴双玉

久愿寻此山,至今嗟未能。谪官忽东走,王程苦相仍。
"自叹未沾黄纸诏,那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋,
金井澄泉玉液香,琉璃深殿自清凉。
"宝瑟和琴韵,灵妃应乐章。依稀闻促柱,仿佛梦新妆。
仰首嚼园柳,俯身饮清泉。见人若闲暇,蹶起忽低骞。
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。
绝域地欲尽,孤城天遂穷。弥年但走马,终日随飘蓬。
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,


客至 / 荆芳泽

岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
见《吟窗杂录》)"
有恨同湘女,无言类楚妃。寂然芳霭内,犹若待夫归。"
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语,少壮光阴能几许。
"夏日茅斋里,无风坐亦凉。竹林深笋穊,藤架引梢长。
欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。
别后经此地,为余谢兰荪。"