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春光好·花滴露

元代 / 姚铉

吾闻率土皆王民,远民何疏近何亲。愿推此惠及天下,
"嬴女偷乘凤去时,洞中潜歇弄琼枝。
金陵太守曾相伴,共蹋银台一路尘。
春旦日初出,曈曈耀晨辉。草木照未远,浮云已蔽之。
不知有益及民无,二十年来食官禄。就暖移盘檐下食,
上有青青竹,竹间多白石。茅亭居上头,豁达门四辟。
但拂衣行莫回顾,的无官职趁人来。"
"因下疏为沼,随高筑作台。龙门分水入,金谷取花栽。
匼匝巅山万仞馀,人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎,
季子憔悴时,妇见不下机。买臣负薪日,妻亦弃如遗。
惆怅去年墙下地,今春唯有荠花开。"
野人不敢求他事,唯借泉声伴醉眠。"
啸傲虽开口,幽忧复满膺。望云鳍拨剌,透匣色腾凌。


春光好·花滴露拼音解释:

wu wen lv tu jie wang min .yuan min he shu jin he qin .yuan tui ci hui ji tian xia .
.ying nv tou cheng feng qu shi .dong zhong qian xie nong qiong zhi .
jin ling tai shou zeng xiang ban .gong ta yin tai yi lu chen .
chun dan ri chu chu .tong tong yao chen hui .cao mu zhao wei yuan .fu yun yi bi zhi .
bu zhi you yi ji min wu .er shi nian lai shi guan lu .jiu nuan yi pan yan xia shi .
shang you qing qing zhu .zhu jian duo bai shi .mao ting ju shang tou .huo da men si bi .
dan fu yi xing mo hui gu .de wu guan zhi chen ren lai ..
.yin xia shu wei zhao .sui gao zhu zuo tai .long men fen shui ru .jin gu qu hua zai .
ke za dian shan wan ren yu .ren jia ying si zeng zhong ju .yin nian li xia duo feng hu .
ji zi qiao cui shi .fu jian bu xia ji .mai chen fu xin ri .qi yi qi ru yi .
chou chang qu nian qiang xia di .jin chun wei you qi hua kai ..
ye ren bu gan qiu ta shi .wei jie quan sheng ban zui mian ..
xiao ao sui kai kou .you you fu man ying .wang yun qi bo la .tou xia se teng ling .

译文及注释

译文
  我听了他(ta)的话,起初还很(hen)疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是(shi)个贤人,是那(na)种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为(wei)自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养(yang)活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又(you)害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴(ban)。
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸(an)边,似是洒下了一路离愁。
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”

注释
⑵走马:骑马。
⑵中庵:所指何人不详。
⑥秋波:形容美人秀目顾盼如秋水澄波。
(它的枝干)中间贯通,外表笔直,
⑼沧洲:靠近水的地方,古时常用来泛指隐士居住之地。谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》诗有“既欢怀禄情,复协沧州趣”句。这里是指作者位于镜湖之滨的家乡。
18、兵:兵器。
物:此指人。

赏析

  诗的(shi de)后两句正面写到“念昔游”的“游”字上,但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒,然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用,同前面的“十载”相呼应,暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水,徜徉在旖旎风光之中,兴会所致,不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院,正如作者在《江南春绝句》中所说的,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”,并烘托出游历的地域之广,也即是时间之长,又回应开头“十载”。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀(bei ai)”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲(ke bei)的。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同(de tong)时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪(ji)》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里,“东邻西舍”自然相安无事,过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显,通过农家宁静生活的描写,诗人作为佛门人士,也不免寄托了诗人自己的理想和情趣,这自不待言。
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  “君意如鸿高的的,我心悬旆正摇摇”,叙写行者与送行者的不同心境。的的,是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久,春风得意,踌躇满志,像鸿雁那样展翅高飞。所以,尽管在离别的时刻,也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉,不很得意。此刻要与好友离别,临歧执手,更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”(《史记·苏秦传》),一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
  这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀,但由于诗人的高度概括,便使它突破了个人悲欢离合的局限,反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深,表现手法含而不露,怨而不怒,委婉曲折。
  《陈太丘与友期》的精炼语言,体现在文章的始终。一开头,文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语,把事情、时间、起因交代得清清楚楚,而且,在这些交代中,还把两个不同的人物形象(一个守信,一个不守信)一下子推到了读者面前。
  枥,马槽也。《汉书·李寻传》:“马不伏历。不可以趋道;士不素养,不可以重国。”句谓多年于家,受教受养也。“红尘”,道家对人世之称。“向红尘”云者,谓今当走向社会矣。“驹光”,指人世短暂之时光,出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过郤。”句言二十年来,时有荒怠,于此颇有所悔。“马是出群休恋栈,燕辞故垒更图新”,谓为“出群”,为“图新”,己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
  此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。

创作背景

  宋康定元年(1040年)至庆历三年(1043年)间,范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载,在他镇守西北边疆期间,既号令严明又爱抚士兵,并招徕诸羌推心接纳,深为西夏所惮服,称他“腹中有数万甲兵”。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。宋仁宗年间,范仲淹被朝廷派往西北前线,承担起北宋西北边疆防卫重任。

  

姚铉( 元代 )

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简 介

姚铉 (968—1020)庐州合肥人,字宝之。太宗太平兴国八年进士。知潭州湘乡县,通判简、宣、升三州。淳化五年,直史馆。至道初,迁太常丞,充京西转运使,官至两浙转运使。善文辞,藏书颇富。真宗大中祥符四年,纂集唐代文章为《唐文粹》百卷,去取谨严。与柳开、穆修等开宋代古文运动之先声。

国风·邶风·日月 / 米佳艳

"亭亭山上松,一一生朝阳。森耸上参天,柯条百尺长。
辽海若思千岁鹤,且留城市会飞还。"
谁家无夫妇,何人不离坼。所恨薄命身,嫁迟别日迫。
穷通谅在天,忧喜即由己。是故达道人,去彼而取此。
"馀杭邑客多羁贫,其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛,
未得天子知,甘受时人嗤。药良气味苦,琴澹音声稀。
"润气凝柱础,繁声注瓦沟。暗留窗不晓,凉引簟先秋。
鲛绽酆城剑,虫凋鬼火书。出闻泥泞尽,何地不摧车。"


昼夜乐·冬 / 璟灵

莫事长征去,辛勤难具论。何曾画麟阁,只是老辕门。
吾兄寄宿州,吾弟客东川。南北五千里,吾身在中间。
山川函谷路,尘土游子颜。萧条去国意,秋风生故关。
六事尽思君作伴,几时归到洛阳来。"
问我何病痛,又叹何栖栖。答云痰滞久,与世复相暌。
今日归时最肠断,回江还是夜来船。
他生莫忘今朝会,虚白亭中法乐时。"
借问空门子,何法易修行。使我忘得心,不教烦恼生。"


/ 卿凌波

暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。
鳌碍潮无信,蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓,蜃气海浮图。
一朝持斧斤,手自截其端。万叶落头上,千峰来面前。
外累由心起,心宁累自息。尚欲忘家乡,谁能算官职。
胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒,冠盖皆慵只抱琴。
半含惆怅闲看绣,一朵梨花压象床。
有身有离别,无地无岐路。风尘同古今,人世劳新故。
"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。


贾生 / 闻人星辰

每听此曲能不羞。"
岂如玉匣里,如水常澄澈。月破天暗时,圆明独不歇。
犹胜涧谷底,埋没随众樵。不见郁郁松,委质山上苗。"
留君夜住非无分,且尽青娥红烛台。"
"送客出门后,移床下砌初。趁凉行绕竹,引睡卧看书。
赋力凌鹦鹉,词锋敌辘轳。战文重掉鞅,射策一弯弧。
恐为世所嗤,故就无人处。"
可怜春浅游人少,好傍池边下马行。"


野人送朱樱 / 税永铭

有能行者知纪纲。傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。
美玉琢文珪,良金填武库。徒谓自坚贞,安知受砻铸。
云山莫厌看经坐,便是浮生得道时。"
"南国碧云客,东京白首翁。松江初有月,伊水正无风。
不忍拈将等闲用,半封京信半题诗。"
思勇曾吞笔,投虚惯用刀。词锋倚天剑,学海驾云涛。
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病,芸阁官微不救贫。
简寂馆钟后,紫霄峰晓时。心尘未净洁,火候遂参差。


湖上 / 濮阳建宇

"汉武帝,初丧李夫人。夫人病时不肯别,死后留得生前恩。
妻教卸乌帽,婢与展青毡。便是屏风样,何劳画古贤。"
简书五府已再至,波涛万里酬一言。为君再拜赠君语,
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅,荐食如蚕飞似雨。
"朱门深锁春池满,岸落蔷薇水浸莎。
松筠与金石,未足喻坚密。在车如轮辕,在身如肘腋。
平封还酒债,堆金选蛾眉。声色狗马外,其馀一无知。
白鸥毛羽弱,青凤文章异。各闭一笼中,岁晚同憔悴。"


定风波·感旧 / 纳喇采亦

唐生者何人,五十寒且饥。不悲口无食,不悲身无衣。
风蔓罗裙带,露英莲脸泪。多逢走马郎,可惜帘边思。"
望云骓,尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖,
逸骥初翻步,鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄,高视觉天卑。
"王门岂无酒,侯门岂无肉。主人贵且骄,待客礼不足。
"行吟坐叹知何极,影绝魂销动隔年。
"依仁台废悲风晚,履信池荒宿草春。
芳情乡思知多少,恼得山僧悔出家。"


春日田园杂兴 / 澹台雨涵

且泛夤沿水,兼过被病僧。有时鞭款段,尽日醉懵僜.
"晨鸡才发声,夕雀俄敛冀。昼夜往复来,疾如出入息。
"地压坤方重,官兼宪府雄。桂林无瘴气,柏署有清风。
"黄昏独立佛堂前,满地槐花满树蝉。
置置满心气,不得说向人。奇哉赵明府,怪我眉不伸。
道路迢迢一月程。未必能治江上瘴,且图遥慰病中情。
"富阳山底樟亭畔,立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻,
若抛风景长闲坐,自问东京作底来。"


二月二十四日作 / 乌孙爱红

已困连飞盏,犹催未倒缸。饮荒情烂熳,风棹乐峥摐。
"怪君把酒偏惆怅,曾是贞元花下人。
款曲偏青眼,蹉跎各白头。蓬山闲气味,依约似龙楼。"
当时客自适,运去谁能矫。莫厌夏虫多,蜩螗定相扰。
"自请假来多少日,五旬光景似须臾。已判到老为狂客,
贞姿不可杂,高性宜其适。遂就无尘坊,仍求有水宅。
环坐唯便草,投盘暂废觥。春郊才烂熳,夕鼓已砰轰。
盛气河包济,贞姿岳柱天。皋夔当五百,邹鲁重三千。


更漏子·玉炉香 / 荤庚子

"春来触地故乡情,忽见风光忆两京。金谷踏花香骑入,
"曾家机上闻投杼,尹氏园中见掇蜂。
"遥夜凉风楚客悲,清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长,
非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。
莫遣沉愁结成病,时时一唱濯缨歌。
我怀巴东守,本是关西贤。平生已不浅,流落重相怜。
色为天下艳,心乃女中郎。自言重不幸,家破身未亡。
风气通岩穴,苔文护洞门。三峰具体小,应是华山孙。"