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采桑子·荷花开后西湖好

五代 / 吕师濂

去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟,酒倾玄露醉瑶觞。
定拥节麾从此去,安西大破犬戎群。"
"山中畿内邑,别觉大夫清。簿领分王事,官资寄野情。
破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔,闲吟多在酒旗前。
但见山青兼水绿。成连入海移人情,岂是本来无嗜欲。
不知镂羽凝香雾,堪与鸳鸯觉后闻。"
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积,鲁饥尚责如齐籴。
九重城里虽玉食。天涯吏役长纷纷,使君忧民惨容色。
公子樽前流远思,不知何处客程赊。"
"沧溟西畔望,一望一心摧。地即同正朔,天教阻往来。
圣主千年乐未央,御沟金翠满垂杨。
"高高起华堂,区区引流水。粪土金玉珍,犹嫌未奢侈。
"风涛几千里,归路半乘舟。此地难相遇,何人更共游。
"应缘南国尽南宗,欲访灵溪路暗通。归思不离双阙下,


采桑子·荷花开后西湖好拼音解释:

qu ge yin he yi shui chang .yuan ru qing chen chou jin se .jiu qing xuan lu zui yao shang .
ding yong jie hui cong ci qu .an xi da po quan rong qun ..
.shan zhong ji nei yi .bie jue da fu qing .bu ling fen wang shi .guan zi ji ye qing .
po lang yu cheng qian li chuan .yuan meng zhi liu dan jing pan .xian yin duo zai jiu qi qian .
dan jian shan qing jian shui lv .cheng lian ru hai yi ren qing .qi shi ben lai wu shi yu .
bu zhi lou yu ning xiang wu .kan yu yuan yang jue hou wen ..
chong zhi jian jiao shi ren shi .gu zhe wei bang xu xu ji .lu ji shang ze ru qi di .
jiu zhong cheng li sui yu shi .tian ya li yi chang fen fen .shi jun you min can rong se .
gong zi zun qian liu yuan si .bu zhi he chu ke cheng she ..
.cang ming xi pan wang .yi wang yi xin cui .di ji tong zheng shuo .tian jiao zu wang lai .
sheng zhu qian nian le wei yang .yu gou jin cui man chui yang .
.gao gao qi hua tang .qu qu yin liu shui .fen tu jin yu zhen .you xian wei she chi .
.feng tao ji qian li .gui lu ban cheng zhou .ci di nan xiang yu .he ren geng gong you .
.ying yuan nan guo jin nan zong .yu fang ling xi lu an tong .gui si bu li shuang que xia .

译文及注释

译文
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
到了晚上,渔人们(men)在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋(qiu)》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经(jing)灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权(quan)的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首(shou)的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部(bu)书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
  想当初我在深闺的时候,不曾见识烟尘;可嫁给长干的男人后,整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候,想你正下巴陵;八月西风吹起的时候,想你正从扬子江出发。来来去去,聚少离多,悲伤几何?什么时候到湘潭呢?我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度,吹折了江头的大树。江水淼淼,昏暗无边,夫君啊你在何处?我将乘坐浮云骢,与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上,翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多,面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇,既要愁水又要愁风。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
翠云红霞与朝阳相互辉映,

注释
25. 辄:就。
③食茄下:这句说的是鹭鸟在荷茎下进食。茄,荷茎。
欲:想要。
2. 仓:贮藏谷物的建筑物。《吕氏春秋·仲秋》:“修囷(qūn)仓。”高诱注:“圆曰囷,方曰仓。”
节:节操。

赏析

  朋友离别而去,李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情,但只说“我心亦怀归,屡梦松上月”,把万语千言融入到景色之中,耐人寻味。虽然是赠别,却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤,岁晚来相依”,诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山,这首诗题中之“王山人归布山”,并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。
  失州入幕,年岁已垂垂老矣;虽然寄身有地,但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。
  这首咏雪诗,紧扣诗题中的“春日"、“山中"描绘,点明了时间地点与环境状况,形成了一幅别具特色的山村春雪景图。
  开头四句,写《卖炭翁(weng)》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之(ming zhi)处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经(ting jing)济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零,红芳褪尽,绿叶成阴,结子满枝,果实累累,春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化,其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
  《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作,其他几乎众口一辞,均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:“《《甘棠》佚名 古诗》,美召伯也。召伯之教,明于南国。”郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”
  诗中虽以抒情为主,所叙的故事也还不够完整细致,但它已将女主人公的遭遇、命运,比较真实地反映出来,抒情叙事融为一体,时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说,这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗,在《孔雀东南飞》《长恨歌》,直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
  诗的开头两句:“日击收田鼓,称大有年。”写秋收日程已到,《村豪》梅尧臣 古诗们每天敲击收田之鼓,召集佃农们为他们收割,他们督催别人辛苦劳动,让人家头顶烈日,脚踩污泥,汗水滴在田地里,自己只在一旁监收。他们占有绝大部份的土地,剥夺别人的劳动果实。除了打鼓催唤佃农刈禾之外,还不时在啧啧称道说:“今年是大有的丰年。”他们沾沾自喜,恬不知耻,自居田地的主人,在他们看来,连佃农们最低限度的穷苦生活,也全出于他们的恩赐。
  诗人颇善于选择人的典型形象。开头写气候之乍暖,并点示出春夏之交的季节。从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,先从视觉角度写“游子春衫”、“桃花飞尽”,再从味觉角度写“野梅酸”,预示春去夏来,天气转暖;接着从听觉与触觉的角度,以蛙声停歇与东风之寒写出气候忽然转冷。
  “冬至《至后》杜甫 古诗日初长,远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点:一年中日最短,影最长的日子,冬至之后,日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时,正在成都(剑南),在朋友严武那里做幕僚,而且与严武发生了一些不愉快,心情十分低落,所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的,而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
  这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱;要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔!虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
  颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”,比喻文宗受制于宦官,失去权力和自由。“鹰隼与高秋”,比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。(《左传·文公十八年》:“见无礼于其君者,诛之,如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。)前者,是根本不应出现的,然而却是已成的事实,所以用“岂有”表达强烈的义愤,和对这种局面的不能容忍;后者,是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面,所以用“更无(根本没有)”表达深切的忧恨和强烈的失望。与上面的“须共”“宜次”联系起来,还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。
  “桃李无言,下自成蹊”出自司马迁《史记·李将军列传》,意谓桃花李花开得鲜艳靓丽,引得人人们纷纷前来观赏,以致树下踩出了小路。杜牧在这首诗中用此典故,却一反其念,以桃花李花来反衬《紫薇花》杜牧 古诗的美和开花时间之长,极有新意。诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇,使读者在惊奇之中,享受到紫薇的美丽的质感。充分感觉到紫薇不与群花争春,淡雅高洁的风骨和一枝独秀的品格。所谓“反常”必须以“合道”为前题,方能构成奇趣。这首被人们誉为咏紫薇诗中的佳作,由于设想入奇,扩大了诗的张力和戏剧效果,使人玩味不已,杜牧便得到了“杜紫薇”的雅称。
  作此文时,踏上“仕途”只有两年的苏轼,胸间怀着固国安民的宏大政治抱负,主张为政应有补于民,积极进取。但凌虚台的修筑在他看(ta kan)来却无补于民,这与他积极的政治主张相违背,因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。

创作背景

  还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗,或认为是一位女子赴情人约会的诗。

  

吕师濂( 五代 )

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简 介

吕师濂 明末清初浙江山阴人,字黍字,号守斋。吕本曾孙。明亡后散财结客,好谈兵。后历游九边。善书,工古文,诗豪迈不羁。有《何山草堂诗稿》、《守斋词》。

长安杂兴效竹枝体 / 邵泰

百禽不得一,十人九死焉。陇川有戍卒,戍卒亦不闲。
"路臣何方来,去马真如龙。行骄不动尘,满辔金珑璁。
昔日仙人今玉人,深冬相见亦如春。倍酬金价微含笑,
"香味清机仙府回,萦纡乱石便流杯。
当殿而立。君也尽问,臣也倒诚。磊磊其事,镗镗其声。
不知归得人心否?"
"茑拂萝捎一树梅,玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发,
镜中颜欲老,江上业长贫。不是刘公乐,何由变此身。"


如梦令·水垢何曾相受 / 邵希曾

水恨同心隔,霜愁两鬓沾。鹤屏怜掩扇,乌帽爱垂檐。
应看三春雪当花。年长有心终报国,时清到处便营家。
隐天竽籁只闲听。分张火力烧金灶,拂拭苔痕洗酒瓶。
数尺游丝堕碧空,年年长是惹东风。
望中难见白衣来。元瑜正及从军乐,甯戚谁怜叩角哀。
"开目不见路,常如夜中行。最贱不自勉,中涂与谁争。
"归家来几夜,倏忽觉秋残。月满方塘白,风依老树寒。
豪马争奔丞相堤。翡翠鬟欹钗上燕,麒麟衫束海中犀。


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 李辀

锦袖斗鸡喧广场。天地气和融霁色,池台日暖烧春光。
苔蔽石髓根,蒲差水心锷。岚侵答摩髻,日照狻猊络。
"未厌栖林趣,犹怀济世才。闲眠知道在,高步会时来。
雪迷登岳路,风阻转江书。寂寞高窗下,思乡岁欲除。"
向野聊中饭,乘凉探暮程。离怀不可说,已迫峡猿声。"
"古邑猿声里,空城只半存。岸移无旧路,沙涨别成村。
风波不独困一士,凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱,
方朔家贫未有车,肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒,


椒聊 / 陈伯山

为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首,半夜溪声正梦乡。
久长年少应难得,忍不丛边到夜观。"
"久在仙坛下,全家是地仙。池塘来乳洞,禾黍接芝田。
若使花解愁,愁于看花人。"
高名彻西国,旧迹寄东林。自此栖禅者,因师满蜀吟。"
猿窥曾扑泻,鸟蹋经欹仄。度度醒来看,皆如死生隔。"
珊瑚笔架真珠履,曾和陈王几首诗。"
"春去计秋期,长安在梦思。多逢山好处,少值客行时。


金陵新亭 / 陶博吾

"接影横空背雪飞,声声寒出玉关迟。
重瞳不转忧生民。女当为妾男当臣,男力百岁在,
"门巷寥寥空紫苔,先生应渴解酲杯。
冷卧空斋内,馀酲夕未消。秋花如有恨,寒蝶似无憀.
挺生岂得无才杰。神仙惮险莫敢登,驭风驾鹤循丘陵。
横笛喝秋风,清商入疏越。君居不夜城,肯怨孤戍月。
"柳转春心梅艳香,相看江上恨何长。多情流水引归思,
从此枕中唯有梦,梦魂何处访三山。


归园田居·其四 / 释顺师

"垂杨烟薄井梧空,千里游人驻断蓬。志意不因多事改,
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木,捣月清砧触旅魂。
乘遽剧飞鸟,就传过风发。嗟吾何为者,叨在造士列。
空寄子规啼处血。
山中有酒亦有歌。乐营房户皆仙家,仙家十队酒百斛。
莫问江边渔艇子,玉皇看赐羽衣裳。"
"白云闲洞口,飞盖入岚光。好鸟共人语,异花迎客香。
顶木晴摩日,根岚晓润衣。会于猿鸟外,相对掩高扉。"


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 赵仲修

除却征南为上将,平徐功业更谁高。"
老树根株若蹲兽。霜浓果熟未容收,往往儿童杂猿狖。
江色沈天万草齐,暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落,
"镂羽雕毛迥出群,温黁飘出麝脐熏。
"鹦鹉洲头夜泊船,此时形影共凄然。难归故国干戈后,
"灵踪未遍寻,不觉溪色暝。回头问栖所,稍下杉萝径。
知己秦貂没,流年贾鵩悲。中原正兵马,相见是何时。"
戏鱼重跃定,惊鸟却栖难。为有门前路,吾生不得安。"


山雨 / 释普宁

"国事皆须救未然,汉家高阁漫凌烟。
此中无限英雄鬼,应对江山各自羞。"
鸥闲鹤散两自遂,意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀,
醉倒残花扶不归。若出薜萝迎鹤简,应抛舴艋别渔矶。
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时,新芽茁茁嫌生迟。
家在楚乡身在蜀,一年春色负归期。"
"园客丽独茧,诗人吟五緵。如何墨子泪,反以悲途穷。
幽人带病慵朝起,只向春山尽日欹。


归国遥·金翡翠 / 吴表臣

"共工争帝力穷秋,因此捐生触不周。
"七条弦上五音寒,此艺知音自古难。
南邻北里皆孀妇,谁解坚心继此来。"
"从戎巫峡外,吟兴更应多。郡响蛮江涨,山昏蜀雨过。
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别,红树枝前日月长。
先生暗笑看棋者,半局棋边白发催。"
争开金蕊向关河。层楼寄恨飘珠箔,骏马怜香撼玉珂。
"河冰一夜合,虏骑入灵州。岁岁征兵去,难防塞草秋。


三人成虎 / 沈愚

微泉声小雨,异木色深冬。去毕三年秩,新诗箧不容。"
"何穴藏贞骨,荒祠见旧颜。精灵应自在,云雨不相关。
"风涛匝山寺,磬韵达渔船。此处别师久,远怀无信传。
竹蔼疑相近,松阴盖亦交。转令栖遁者,真境逾难抛。"
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日,最忆深溪枕夜云。
空忆去年春雨后,燕泥时污太玄经。"
赖有碧云吟句客,禅馀相访说新诗。"
久贫成蹭蹬,多病惜支离。宗分兼交分,吾知汝亦知。"