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红蕉

清代 / 陈韵兰

山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
别母乌南逝,辞兄雁北还。宦游偏不乐,长为忆慈颜。"
二室凌青天,三花含紫烟。中有蓬海客,宛疑麻姑仙。道在喧莫染,迹高想已绵。时餐金鹅蕊,屡读青苔篇。八极恣游憩,九垓长周旋。下瓢酌颍水,舞鹤来伊川。还归空山上,独拂秋霞眠。萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳,炼魄栖云幄。霓裳何飘飖,凤吹转绵邈。愿同西王母,下顾东方朔。紫书倘可传,铭骨誓相学。
觏止欣眉睫,沉沦拔草莱。坐登徐孺榻,频接李膺杯。
有言不可道,雪泣忆兰芳。
残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。
仍闻万乘尊犹屈,装束千娇嫁郅支。
"桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。
直是晴明得几时。心破只愁莺践落,眼穿唯怕客来迟。
南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。
"种稻三十顷,种柳百馀株。稻可供饘粥,柳可爨庖厨。
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖,川柳千条拂去旌。


红蕉拼音解释:

shan shen chang jian ri guang chi .chou zhong bo ming kan zhou yi .bing li zhao hun du chu ci .
xun feng piao ye lu .hui shou bu huang su .ming chen xia yan ge .bai yun zai you gu ..
bie mu wu nan shi .ci xiong yan bei huan .huan you pian bu le .chang wei yi ci yan ..
er shi ling qing tian .san hua han zi yan .zhong you peng hai ke .wan yi ma gu xian .dao zai xuan mo ran .ji gao xiang yi mian .shi can jin e rui .lv du qing tai pian .ba ji zi you qi .jiu gai chang zhou xuan .xia piao zhuo ying shui .wu he lai yi chuan .huan gui kong shan shang .du fu qiu xia mian .luo yue gua chao jing .song feng ming ye xian .qian guang yin song yue .lian po qi yun wo .ni shang he piao yao .feng chui zhuan mian miao .yuan tong xi wang mu .xia gu dong fang shuo .zi shu tang ke chuan .ming gu shi xiang xue .
gou zhi xin mei jie .chen lun ba cao lai .zuo deng xu ru ta .pin jie li ying bei .
you yan bu ke dao .xue qi yi lan fang .
can zhao lin shao niao shu zhi .neng zhao zui ke shang jin di .
reng wen wan cheng zun you qu .zhuang shu qian jiao jia zhi zhi .
.tao hua chun shui sheng .bai shi jin chu mei .yao dang nv luo zhi .ban yao qing tian yue .
zhi shi qing ming de ji shi .xin po zhi chou ying jian luo .yan chuan wei pa ke lai chi .
nan guo shan hu shu .hao cai tian ma bian .yu long bu jie yu .hai qu kong chan juan .
.zhong dao san shi qing .zhong liu bai yu zhu .dao ke gong zhan zhou .liu ke cuan pao chu .
ye du ba jiang yu xi bing .shan hua wan duo ying zheng gai .chuan liu qian tiao fu qu jing .

译文及注释

译文
兰陵美酒甘醇,就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗,泛出琥珀光晶莹迷人。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
这是说自己老(lao)迈疲癃之身,辱居刺史之位,国家多事(shi)而无所作为,内(nei)心有愧于到处飘泊流离的友人。
孤(gu)独的情怀激动得难以排遣,
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却(que)很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
  先(xian)王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季(ji)一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?

注释
53.怜:怜爱。文言里的“爱”和“怜”在亲爱的意义上是同义词。
⑴余英时《唐诗选》:城依山建筑(《上白帝城》所谓“城峻随天壁”),沿坡向上筑到山顶,过了山顶又沿坡向下,所以有“尖”处,“城尖”就是山尖。城尖两边的城头走道是倾仄(斜)的。旌旆:旌旗,旆(音佩),本义为古代旐旗末端形如燕尾的垂旒飘带。仇兆鳌注:旌旆亦愁,言其高而且险也。旌斾愁,亦见杜甫《送韦评事》诗:“吹角向月窟,苍山旌斾愁。”
⑴张员外籍:即唐代诗人张籍。张籍曾任水部员外郎,故称“张员外”。曲江:水名。即曲江池。在今陕西省西安市东南,是隋炀帝开掘的一个人工湖,唐代为著名游览胜地。白二十二舍人:即唐代诗人白居易。白居易排行二十二,又曾任中书舍人,故称“白二十二舍人”。
[2]租赁
冰澌(sī):冰块流融。溶泄:溶解流泄。
⑤喧鸟覆春洲:形容鸟儿众多。覆:盖。杂英:各色的花。甸:郊野。
119.抚:通“拊”,拍击。案:同“按”。下:似指弯腰下屈的舞蹈动作。
⑷这两句是插叙。张上若云:“补出孔明生前德北一层,方有原委。”按意谓由于刘备和孔明君臣二人有功德在民,人民不加剪伐,故柏树才长得这般高大;柏树的高大,正说明孔明的遗爱。际会,犹遇合。

赏析

  颈联直接抒情。春去花落,“肠断未忍扫”,表达的不只是一般的怜花惜花之情,而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲(reng yu)稀”,写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷。
  凡有奇特夸张之处,必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想,是因为在他的内心,此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远?跂予望之”,正以急不可耐的思乡奇情,推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国,居然在踮脚企颈中即可“望”见(那根本不可能),可见主人公的归国之心,已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情,既然以超乎寻常的想像力,缩小了卫、宋之间的客观空间距离;则眼前的小小黄河,则可以靠一苇之筏超越。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文,也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现,标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子,作文祭悼,赞美一个奴仆,歌颂其反抗精神,表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
  第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国,但这愿望却未能实现;今天当希望成为现实的时候,秦姬已经离开人世,所以诗人在送舅氏归国之时,不能不由舅氏而念及其母,由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏,悠悠我思”,两句既完成了章法上和情绪上的前后转换,更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母,而念母之思更加深了甥舅情感,孔颖达《毛诗正义》言:“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母,为念母而作诗。”既有此思,在考虑“何以赠之”的时候,便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器,这不仅是赞美舅氏的道德人品,也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意,当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
  最后是一首诗(shou shi)。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂,富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静,然而暮色已悄然降临,还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花:经霜的棠梨叶随风飘落,红艳似火,在山野间分外耀眼;成片的荞麦花开如雪,阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举,令红的更艳,白的更纯,给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游,胜景触目,吟咏成诗,可是吟完诗句,一丝怅惘涌上心头,诗人看见了:前面的小桥流水、原野平林,很是眼熟。似乎重归故里,那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪,便恍然回转过来,——此地并非诗人的故乡,诗人心中的那份恼意自不待言说,这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川,清晖娱人,宦途失意的异乡人却有家不得归,此情此景,真的是“夕阳西下,断肠人在天涯”。
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意(man yi)的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖(qi)”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  “清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索(ku suo),如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)

创作背景

  此词是王质读《三国志·蜀书·诸葛亮专》时候联想到自己郁郁不得志的身世而有感而作的,它同时可以看作以文学作品形式写成的一篇《朴论》。

  

陈韵兰( 清代 )

收录诗词 (2828)
简 介

陈韵兰 陈韵兰,清河南浚县人,咸同年间(1851~1874)诸生,曾与周式濂有诗歌往来 。其馀生平不详。

与山巨源绝交书 / 安权

郊酒酣寥廓,鸿恩受渺茫。地图龟负出,天诰凤衔将。
素面倚栏钩,娇声出外头。若非是织女,何得问牵牛。
闲卧清秋忆师旷,好风摇动古松枝。
荏苒斑鬓及,梦寝婚宦初。不觉平生事,咄嗟二纪馀。
"野性本难畜,玩习亦逾年。麑班始力直,麚角已苍然。
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
"花开叶落堪悲,似水年光暗移。身世都如梦役,
时康簪笏冗,世梗忠良议。丘壑非无人,松香有私志。


古别离 / 呼延腾敏

"蜀路新修尽坦平,交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国,
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
"京邑叹离群,江楼喜遇君。开筵当九日,泛菊外浮云。
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"
何幸承嘉惠,小年即相知。富贵情易疏,相逢心不移。
"心似白云归帝乡,暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹,
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"
宫女竞思游御苑,大家齐奏圣人知。


代秋情 / 应思琳

"静追苹末兴,况复值萧条。勐势资新雁,寒声伴暮潮。
一见醉漂月,三杯歌棹讴。桂枝攀不尽,他日更相求。"
"日下空庭暮,城荒古迹馀。地形连海尽,天影落江虚。
"纶闱放逐知何道,桂苑风流且暂归。
揽彼造化力,持为我神通。晚谒泰山君,亲见日没云。
不得论休戚,何因校献酬。吟馀兴难尽,风笛起渔舟。"
"自笑客行久,我行定几时。绿杨已可折,攀取最长枝。
谒帝向金殿,随身唯宝刀。相思灞陵月,只有梦偏劳。"


官仓鼠 / 颛孙念巧

汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保,圣人安用推天道。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
乡里梦渐远,交亲书未通。今宵见圆月,难坐冷光中。"
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。
沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
疏发应成素,青松独耐霜。爱才称汉主,题柱待回乡。"
苦恨交亲多契阔,未知良会几时同。"
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。


七里濑 / 邱夜夏

王兄尚谪宦,屡见秋云生。孤城带后湖,心与湖水清。
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。
旧交日千里,隔我浮与沉。人生岂草木,寒暑移此心。
"玉甃垂钩兴正浓,碧池春暖水溶溶。
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。
手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。
贾谊才空逸,安仁鬓欲丝。遥情每东注,奔晷复西驰。
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)


秋寄从兄贾岛 / 刚丹山

珠箔障炉暖,狐裘耐腊寒。汝南遥倚望,早去及春盘。"
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日,正是胡尘欲灭时。
儿女眼前难喜舍,弥怜双鬓渐如丝。"
"二十挥篇翰,三十穷典坟。辟书五府至,名为四海闻。
"我家敬亭下,辄继谢公作。相去数百年,风期宛如昨。
羽盖霓旌何处在,空留药臼向人间。"
才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。
武皇升仙去,憔悴被人欺。读书事已晚,把笔学题诗。


过许州 / 闾丘子圣

"王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。
夜深斜倚朱栏外,拟把邻光借与谁。"
涓毫可粗差,朝菌寿为长。拥肿若无取,大椿命为伤。
应过伯夷庙,为上关城楼。楼上能相忆,西南指雍州。"
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟,却羡君为不系舟。
"南园春色正相宜,大妇同行少妇随。竹里登楼人不见,
"结宇依青嶂,开轩对翠畴。树交花两色,溪合水重流。
巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"


周颂·时迈 / 图门凝云

故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。"
佛日西倾祖印隳,珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨,
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄,戍楼寒对暮烟微。
求思咏游女,投吊悲昭王。水滨不可问,日暮空汤汤。"
迥去侵花地,斜来破藓墙。箨干犹抱翠,粉腻若涂装。
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
"幽山悲旧桂,长坂怆馀兰。地底孤灯冷,泉中一镜寒。
冰雪肌肤力不胜,落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下,蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷,更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂,一钩新月未沈西。


多丽·咏白菊 / 大雁丝

丰碑文字灭,冥漠不知年。"
南都信佳丽,武阙横西关。白水真人居,万商罗鄽阛. 高楼对紫陌,甲第连青山。此地多英豪,邈然不可攀。 陶朱与五羖,名播天壤间。丽华秀玉色,汉女娇朱颜。 清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。 走马红阳城,唿鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。
领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。
辉辉发众颜,灼灼叹令才。当喧既无寂,中饮亦停杯。
重以观鱼乐,因之鼓枻歌。崔徐迹未朽,千载揖清波。"
"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。
"恰当岁日纷纷落,天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒,
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者,且有一翁钱少阳。


念奴娇·春雪咏兰 / 伍采南

慊慊情有待,赠芳为我容。可嗟青楼月,流影君帷中。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕,芳草侵阶独闭门。
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩,负乘自贻非不幸。
我忆君到此,不知狂与羞。一月一见君,三杯便回桡。
"扫雪开幽径,端居望故人。犹残腊月酒,更值早梅春。
古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。"
各回船,两摇手。"
林中观易罢,溪上对鸥闲。楚俗饶辞客,何人最往还。"