所见
泽国路岐当面苦，江城砧杵入心寒。
"一种山前路入秦，嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意，
"老住西峰第几层，为师回首忆南能。有缘有相应非佛，
异乡流落谁相识，唯有丛篁似主人。"
"人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。
谁知尽日看山坐，万古兴亡总在心。"
"穆满当年物外程，电腰风脚一何轻。
云中鸡犬无消息，麦秀渐渐遍故墟。"
云带环山白系腰。莺转树头欹枕听，冻开泉眼杖藜挑。
"江郡人稀便是村，踏青天气欲黄昏。
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
所见拼音解释:
ze guo lu qi dang mian ku .jiang cheng zhen chu ru xin han .
.yi zhong shan qian lu ru qin .song shan kan ai ci shang shen .wei ming wei si xu liu yi .
.lao zhu xi feng di ji ceng .wei shi hui shou yi nan neng .you yuan you xiang ying fei fo .
yi xiang liu luo shui xiang shi .wei you cong huang si zhu ren ..
.ren jie yan zi qu .du wo wei jun fei .ming zhu ji nan ye .qing shan he bu gui .
shui zhi jin ri kan shan zuo .wan gu xing wang zong zai xin ..
.mu man dang nian wu wai cheng .dian yao feng jiao yi he qing .
yun zhong ji quan wu xiao xi .mai xiu jian jian bian gu xu ..
yun dai huan shan bai xi yao .ying zhuan shu tou yi zhen ting .dong kai quan yan zhang li tiao .
.jiang jun ren xi bian shi cun .ta qing tian qi yu huang hun .
xiang tuo cheng shi ri .gan luo zuo xiang nian .ming shi fang ren de .quan er jian kuang dian ..
译文及注释
译文
即使拥有利箭，又能把它怎么(me)样？
门前(qian)车马喧腾，有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来，回归故乡，见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人，坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐，桌上的两觞酒还没饮尽，暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹(tan)自己漂泊万里，已经三十年过去了。可怜我的半生，空谈王霸之略，却始终没有得到过朝廷的重用，从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中，已经很久没有用过了；兵书上浮满了灰尘，也好(hao)久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同，我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己，多已是泉下之人了。生来苦于百战，在征战中死去的人太多太多了，死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙(sha)，掩埋了周秦两朝。运势尚且如此，何(he)况是在茫茫苍穹间渺小的世人？心里无限伤感凄怆，又能说什么呢？就让一切顺其自然，存亡随从天(tian)意吧。
故居的池塘想必已被杂草淹没，
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。
范宣子听了很高兴，便同他一起坐车（去见晋平公）赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家(jia)。叔向也未向祁奚致谢，径直上朝。
东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋(qiu)雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，环绕着远处的村落，无限愁绪从胸中升起。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
几座山峦像墙般低矮，鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘，约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
注释
南冠：楚冠，这里是囚徒的意思。用《左传·成公九年》，楚钟仪戴着南冠被囚于晋国军府事。深：一作“侵”。
天公：指天，即命运。
（19）惠：恩惠，这里作表示敬意的词。 徼（yāo）：求；本义是巡查、巡逻，读（jiào）。 敝邑（yì）：对自己国家的谦称。
良：善良可靠。
11.犯：冒着。
62.黄鹤楼：故址在今湖北武汉市蛇山黄河矶上。相传始建于公元223年（三国吴黄武二年），历代屡毁屡建。传说费祎登仙，每乘黄河于此憩驾，故号为黄鹤楼。
赏析
就是这样一个繁盛所在，如今所见，则是：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景：仰望空中，晚照中乱鸦聒噪；平视前方，一片萧条，唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”（枚乘《梁王兔园赋》）的各色飞禽不见了，宫观楼台也已荡然无存。不言感慨，而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句，极自然，却极工巧：人们对事物的注意，常常由听觉引起。一片聒噪声，引得诗人抬起头来(tou lai)，故先写空中乱鸦。“日暮”时分，众鸟投林，从天空多鸦，自可想见地上少人，从而自然引出第二句中的一派萧条景象。
这三首诗，都是写秦嘉奉役离乡，想与妻子留别，但妻子因病不能回来相见。本来，奉役远别，已是令人感伤之事，又不能与爱妻留别，那更是悲上生悲，因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别，苦苦思念之情。
欧诗尾联借用佛教用语，愤然(fen ran)思归：“鹿车何日驾？归去颍东田。”鹿车，借用佛家语，此处以喻归隐山林。两句意谓：何日才能驾起鹿车，回到颍东去过躬耕田亩的生活呢？诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，“以吾一翁，老于此五物之间”，故号六一居士。参照这一自述，可以清楚看出，欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，即有儒家忧世之慨，也有道家超然物外之想。
“夕阳牛背(niu bei)无人卧，带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂，诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉，暮色朦胧，老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过：“日之夕矣，牛羊下来”。（《王风·君子役》）然而诗人并不去重复前人诗意，而是捕捉到一个全新的艺术形象：老牛自行归来，牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎，而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞，却在这宁静的气氛中悠闲自在，站立牛背，寒鸦之静附于牛之动，牛之动涵容了寒鸦之静，大小相映，动静相衬，构成新颖的画面。宋人诗力求生新，于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢？为什么不直说：“夕阳牛背寒鸦立？”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔，引起读者提出问题：那么到底有什么东西在牛背上呢？于是引出“带得寒鸦两两归”，形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
好的管理者应该使用他的思想智慧，细致掌握全局要领、不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，信任下属，且不干涉下属人员的工作。
或许落红不是无情物，化作春泥更护花？但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒，这是极尽绚烂后的落寞，留的千古一声遗憾：红颜，多薄命！日悬山巅，命薄如花，昔日秦淮河上(he shang)还弹奏着声声琵琶，今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘，亦当归于红尘，或许，多年以后(yi hou)，红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜！
诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”，不仅奠定全诗的感情基调，且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解，但问题是，谁人“惆怅”，为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢？首句说“惆怅江头几树梅”，莫非梅在惆怅？根据颔联，前时虽曾大雪压梅，然梅已在昨夜雪后绽放枝头，当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅，惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”，可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗，当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时，便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之，而常常在诗歌的开头直接予以发泄，若李白之“大道如青天，我独不得出”（《行路难》），“噫吁戏，危乎高哉”（《蜀道难》），即为此类。然则，诗人为何惆怅？是因为江头只有几树梅，为梅之少而惆怅吗？恐亦不是。为何？因为梅虽是中国古代诗人的爱物，但其诗中的梅多以株，甚至以枝论，若“墙角数枝梅”之类，然未见有诗人因此而惆怅者。因此，朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅，为何要以“江头几树梅”紧承其后？因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同，它所谈的虽然也是政治、社会问题，但不同于一般直陈其事的政论文，它既是政论，但又首先是诗，是诗与政论的结合。
此诗既叹百姓之困穷，又伤国事之昏乱；既探祸乱之根，又言救乱之道；既叹生不逢时，又伤救世无力；既指斥国君之昏庸，又斥群僚不敢进言；既斥责小人乱国之行，又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花，是用白雪来比较，用实物体现对象的特质，在古诗词里比较常见，这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比，连梅花也比不上，可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致，但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想，因为梨花太纯洁，太洁白，所以给人冷漠的印象，但这正是它可贵的地方，如果它让人觉得孤高了，那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点，其实也就(ye jiu)是诗人自己的优点，从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的，用春风来比喻君主，也不是生僻的用法，使君主显得亲切了许多。
李颀的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作，约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时，李颀送他到渡口，作此诗送别。
这三首诗，都是写秦嘉奉役离乡，想与妻子留别，但妻子因病不能回来相见。本来，奉役远别，已是令人感伤之事，又不能与爱妻留别，那更是悲上生悲，因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别，苦苦思念之情。
欧诗尾联借用佛教用语，愤然(fen ran)思归：“鹿车何日驾？归去颍东田。”鹿车，借用佛家语，此处以喻归隐山林。两句意谓：何日才能驾起鹿车，回到颍东去过躬耕田亩的生活呢？诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，“以吾一翁，老于此五物之间”，故号六一居士。参照这一自述，可以清楚看出，欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，即有儒家忧世之慨，也有道家超然物外之想。
“夕阳牛背(niu bei)无人卧，带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂，诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉，暮色朦胧，老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过：“日之夕矣，牛羊下来”。（《王风·君子役》）然而诗人并不去重复前人诗意，而是捕捉到一个全新的艺术形象：老牛自行归来，牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎，而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞，却在这宁静的气氛中悠闲自在，站立牛背，寒鸦之静附于牛之动，牛之动涵容了寒鸦之静，大小相映，动静相衬，构成新颖的画面。宋人诗力求生新，于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢？为什么不直说：“夕阳牛背寒鸦立？”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔，引起读者提出问题：那么到底有什么东西在牛背上呢？于是引出“带得寒鸦两两归”，形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
好的管理者应该使用他的思想智慧，细致掌握全局要领、不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，信任下属，且不干涉下属人员的工作。
或许落红不是无情物，化作春泥更护花？但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒，这是极尽绚烂后的落寞，留的千古一声遗憾：红颜，多薄命！日悬山巅，命薄如花，昔日秦淮河上(he shang)还弹奏着声声琵琶，今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘，亦当归于红尘，或许，多年以后(yi hou)，红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜！
诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”，不仅奠定全诗的感情基调，且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解，但问题是，谁人“惆怅”，为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢？首句说“惆怅江头几树梅”，莫非梅在惆怅？根据颔联，前时虽曾大雪压梅，然梅已在昨夜雪后绽放枝头，当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅，惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”，可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗，当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时，便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之，而常常在诗歌的开头直接予以发泄，若李白之“大道如青天，我独不得出”（《行路难》），“噫吁戏，危乎高哉”（《蜀道难》），即为此类。然则，诗人为何惆怅？是因为江头只有几树梅，为梅之少而惆怅吗？恐亦不是。为何？因为梅虽是中国古代诗人的爱物，但其诗中的梅多以株，甚至以枝论，若“墙角数枝梅”之类，然未见有诗人因此而惆怅者。因此，朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅，为何要以“江头几树梅”紧承其后？因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同，它所谈的虽然也是政治、社会问题，但不同于一般直陈其事的政论文，它既是政论，但又首先是诗，是诗与政论的结合。
此诗既叹百姓之困穷，又伤国事之昏乱；既探祸乱之根，又言救乱之道；既叹生不逢时，又伤救世无力；既指斥国君之昏庸，又斥群僚不敢进言；既斥责小人乱国之行，又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花，是用白雪来比较，用实物体现对象的特质，在古诗词里比较常见，这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比，连梅花也比不上，可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致，但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想，因为梨花太纯洁，太洁白，所以给人冷漠的印象，但这正是它可贵的地方，如果它让人觉得孤高了，那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点，其实也就(ye jiu)是诗人自己的优点，从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的，用春风来比喻君主，也不是生僻的用法，使君主显得亲切了许多。
李颀的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作，约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时，李颀送他到渡口，作此诗送别。
创作背景
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
与朱元思书
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸，勾吴吞却美如饴。
旋束春关归故乡。水到吴门方见海，树侵闽岭渐无霜。
"此去青云莫更疑，出人才行足人知。况当朝野搜贤日，
茅庵不异人间世，河上真人自可寻。"
更被东风劝惆怅，落花时节定翩翩。"
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
"潇湘何代泣幽魂，骨化重泉志尚存。
"钓船抛却异乡来，拟向何门用不才。
宿洞霄宫
"平泉上相东征日，曾为阳陶歌觱篥。乌江太守会稽侯，
"露白风清夜向晨，小星垂佩月埋轮。绛河浪浅休相隔，
更待临轩陈鼓吹，星轺便指故乡归。"
"芳草五陵道，美人金犊车。绿奔穿内水，红落过墙花。
应为不知栖宿处，几回飞去又飞来。"
生事罢求名与利，一窗书策是年支。"
"粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。软非因醉都无力，
展画趋三圣，开屏笑七贤。贮怀青杏小，垂额绿荷圆。
天问
礼部郎官人所重，省中别占好窠名。"
云是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。"
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
试望家田还自适，满畦秋水稻苗平。"
十五年前谙苦节，知心不独为同官。"
野色耕不尽，溪容钓自闲。分因多卧退，百计少相关。"
独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。"
"秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字
眼昏齿落看经遍，却向僧中总不言。"
"莫厌九衢尘土间，秋晴满眼是南山。
中年涉事熟，欲学唾面娄。逡巡避少年，赴秽不敢酬。
读易草玄人不会，忧君心是致君心。"
"总藏心剑事儒风，大道如今已浑同。会致名津搜俊彦，
"大道本无幻，常情自有魔。人皆迷着此，师独悟如何。
何事晚来微雨后，锦江春学曲江春。"
禁静声连北，江寒影在东。谒师开秘锁，尘日闭虚空。"
菩提偈
未识重溟远，先愁一叶飞。衔泥在他日，两两占春晖。"
"手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
一曲都缘张丽华，六宫齐唱后庭花。
峨冠装瑞璧，利爪削黄金。徒有稻粱感，何由报德音。"
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
秋思
"三时赐食天厨近，再宿偷吟禁漏清。
"晓擎弓箭入初场，一发曾穿百步杨。仙籍旧题前进士，
看花倚柱终朝立，却似凄凄不在家。"
清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
"一言能使定安危，安己危人是所宜。
定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。
"汧水悠悠去似絣，远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳，
诫兄子严敦书
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
萧骚寒竹南窗静，一局闲棋为尔留。"
"一郡皆传此庙灵，庙前松桂古今青。山曾尧代浮洪水，
香辣更衣后，钗梁拢鬓新。吉音闻诡计，醉语近天真。
"长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制，
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑，尖脐犹胜团脐好。
"啸父知机先忆鱼，季鹰无事已思鲈。
"三月伤心仍晦日，一春多病更阴天。
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
男子登舟与登陆，把心何不一般行。"
暗山寒雨李将军。秋花粉黛宜无味，独鸟笙簧称静闻。
"微宦淹留鬓已斑，此心长忆旧林泉。不因列土封千乘，
梓泽花犹满，灵和柳未凋。障昏巫峡雨，屏掩浙江潮。
岂虑星霜到鬓根。多少清风归此地，十年虚打五侯门。"
但日新，又日新，李太白，非通神。"
"面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫，
"一战平畴五字劳，昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿，
江上
影密灯回照，声繁竹送敲。玩宜苏让点，餐称蜜匀抄。
应嗟独上涔阳客，排比椒浆奠楚魂。"
来误宫窗燕，啼疑苑树莺。残阳应更好，归促恨严城。"
"此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。星未没河先报晓，
不使红霓段段飞，一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供，
"大底荣枯各自行，兼疑阴骘也难明。无门雪向头中出，
人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行。"
谁人肯向死前闲。渔舟火影寒归浦，驿路铃声夜过山。
读书有所见作
今来无计相从去，归日汀洲乞画屏。"
夜来雪压村前竹，賸见溪南几尺山。"
"楚天空阔月成轮，蜀魄声声似告人。
五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信，不使人窥太乙炉。
移席临湖滨，对此有佳趣。流连送深杯，宾主共忘醉。
客对忘离榻，僧看误过钟。顷因陪预作，终夕绕枝筇。"
"自小栖玄到老闲，如云如鹤住应难。
欲销今日恨，强把异乡杯。君去南堂后，应无客到来。"