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折桂令·赠罗真真

宋代 / 童钰

园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。


折桂令·赠罗真真拼音解释:

yuan lin jiang xiang xi .feng yu geng chui hua ..yi xia jian .yin chuang za lu ..
bu yong qian .bu yong gong .huan dan xu xiang lu zhong zhong .xuan zhong zhi xuan hao zhen qian .
zhe he wei pian xi .sa shui jing fang pao .shan lu feng chan lv .duo ying wen wo cao ..
wan ji jiao ren mai .hua xuan bao xi shen ...mu dan ...yin chuang za lu ..
.yu qi meng meng cao man ting .shi wei yin ju geng shui ting .shi feng jiang hua wei tan zhu .
jie wen mi shu lang ci yi .jing dan gao yong you shui zhi ..
.lian hua feng cui shi ning qiu .jiu ye yuan lin zai xia tou .
.xian bu bu jue yuan .xiao xiao mu luo chu .shi qing pao kun yu .jiang ying dong jin ju .
yuan hua yin ling zong .shi jun qi gao lei .zhu zhen yang qiao chu .bian cao li fang sui .
shui qiu bei hai hei gui jing .ding zhui si ji zhong yang he .yao qian san yuan ba gua xing .
tian zi liu shao gong huang bi .shen zhu han peng wei huo cai .gu yi jian jiang fen yan ying .
.tie li da huan dan .duo nian se bu yi .qian xiao dao chi que .jin ri bi kong fei .

译文及注释

译文
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也(ye)是无家可归了,小皇帝也死于非命。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不(bu)肯(ken)接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂(chui)棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
你傲然独往,长啸着开劈(pi)岩石筑室。
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探(tan)望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
谁说无心就能逍遥(yao)自在,其实也像反覆无常的小人。

注释
⑵参差(cēncī):不整齐。
8、有仍:国名,今山东济宁县。后缗是有仍国的女儿,所以逃归娘家。
不蔓(màn)不枝:不生蔓,不长枝
(2)寝疾:病倒,卧病,此偏向于病倒。寝,睡卧。疾,小病。
⑹几许:多少。
6 、至以首抵触 首: 头。

赏析

  此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实,同情人民疾苦的代表作,而在斥责统治者对苦难人民的横征暴(zheng bao)敛上,此诗词意更为深沉,感情更为愤激。
  五、六两句写庙外之景:“云气嘘青壁,江声走白沙。”云雾团团,在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动;江涛澎湃,白浪淘沙,向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓:“云从龙”。从迷离的云雾,奔腾的江流,恍惚间,我们仿佛看到庙内壁画中的神龙,飞到峭壁间盘旋嬉游,口中嘘出团团云气;又仿佛看到有个巨人,牵着长江的鼻子,让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里,神话和现实,庙内和庙外之景,大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄,迭合到一起了。这壮观的画面,令人感到无限的力与美。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  在这首题画诗中,苏轼还发挥了诗歌语言节奏感与音乐美的特长。诗题中虽无“歌”、“行”这类字眼,但我感到他是用七言歌行体来写这首题画诗的。全篇十三句,有八个七言句,三个五言句,两个三言句。开篇是两个三言句,以下两段以一个五言句或两个五言句起头,这使诗歌具有(ju you)活泼的民间歌谣风味,又是七言歌行以七言句为主,交织穿插三、五言句的常见体式。通首押声音清亮的下平声阳韵。诗人有意运用“苍苍”、“茫茫”、“峨峨”等叠字词,“抑扬”、“低昂”、“漫狂”等连绵词,还有“崖崩路绝”、“沙平风软”句中对仗,又重复“大孤小孤”、“孤山”、“小姑”等词,形成了流丽圆转、回环往复、舒缓起伏、悠扬和谐的声韵节奏。这恰好与客舟摇漾、山船俯仰的情景相适应,使诗歌的境界美与音乐美完美统一。清人方东树称赞此诗:“神完气足,遒转空妙。”
  以途中景色,见别后离情,这是古代诗词中最常用的抒情方法,即以实处见虚,则实处皆虚。不说“心情”,而只说沿途风物,风物虽是早已客观存在,而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何,其浓度如何,作者均未明言。且别情之浓,别情之乱,若一一说去,将花费太多笔墨,愈说得多,愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清,故将虚化实,使实处全虚,则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
  颔联三四句,写牡丹花高贵,无人敢问,花香太浓,蝴蝶都难以亲近。这两句前人认为有寄托。语句对偶。
  “《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解:
  尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分,他像王子晋一样吹笙,不过是效仿湘灵,借音乐抒发内心矢志不渝的痴情,并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》,该故事讲王子晋好吹笙,最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》,诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子:娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用,表明了自己对爱情的执著纯真,感人肺腑。
  因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝,不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得,而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态,一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来,所以更显得自然浑成,情境妙合。“几时”、“得及”,突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼,又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
  “七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分,则前两句写七雄争霸天下的局势,后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒,笔力雄健,“叙得峻洁”(姚鼐)。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云:“魏安厘王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸(赵都)”,诗只言“围邯郸”,然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛,表现出赵国的燃眉之“急”来。于是,与“魏王不救平原君”的轻描淡写,对照之下,又表现出一种无援的绝望感。
  诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意,又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气,也以喻指自己暮年失意的境遇,所以说“逢”。“逢”者,愁绪又加上挫折之谓,暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风,其声肃杀,所以“不可闻”。听了这肃杀之声,只会使愁绪更纷乱,心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
  第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说,吴地的女(de nv)子皮肤白嫩,她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时,她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波,或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神,俗语谓之飞眼,是年青女子向人传达情意的一种表示,这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格,很生动传神。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  颈联“坚如猛士敌场立,危似孤臣末世难”两句,运用比喻和拟人修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士,坚强不屈;又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣,危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法,借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支,却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之(qu zhi)”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。

创作背景

  《水槛谴心二首》,大约作于唐肃宗上元二年(761年)。杜甫定居草堂后,经过他的一番经营,草堂园亩扩展了,树木栽多了。水亭旁,还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后,现在得到了安身的处所,面对着绮丽的风光,情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。

  

童钰( 宋代 )

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简 介

童钰 浙江会稽人,字二如,号二树,又号璞岩。少弃举业,专攻诗、古文。不事家人生产,与同郡人结社联吟,称越中七子。善画,尤长于梅,画成辄题诗,时称二绝。受河南巡抚阿思哈之聘,久客开封,纂修省志,分疏总校,条例谨严。干隆间卒于扬州。有《二树山人集》。

饮茶歌诮崔石使君 / 王尽心

青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,


成都曲 / 贾蓬莱

胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。


侍宴安乐公主新宅应制 / 徐僎美

"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"


大雅·緜 / 杜于皇

"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)


上元夜六首·其一 / 苏宗经

"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"


国风·鄘风·墙有茨 / 了元

"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
郭里多榕树,街中足使君。


杨柳枝 / 柳枝词 / 陈存懋

渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。


狱中题壁 / 刘侗

悲将入箧笥,自叹知何为。"
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。


秋晚登城北门 / 沈英

"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。


腊前月季 / 邵堂

直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。