首页 古诗词 左迁至蓝关示侄孙湘

左迁至蓝关示侄孙湘

金朝 / 大瓠

有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,
晓雾和香气,晴楼下乐声。蜀笺金屑腻,月兔笔毫精。
若道归仁滩更好,主人何故别三年。"
出镇归朝但相访,此身应不离东都。"
养拙甘沈默,忘怀绝险艰。更怜云外路,空去又空还。"
已供时节深珍重,况许今朝更挈壶。"
宜城贾客载钱出,始觉大堤无女儿。"
"平沙漫漫马悠悠,弓箭闲抛郊水头。
"往年江外抛桃叶,去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒,
"吾为尔先生,尔为吾弟子。孔门有遗训,复坐吾告尔。
"行蹋门外泉,坐披床上云。谁将许由事,万古留与君。
"三十年前草堂主,而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力,
"吾衰寡情趣,君病懒经过。其奈西楼上,新秋明月何。


左迁至蓝关示侄孙湘拼音解释:

you shu you jiu .you ge you xian .you sou zai zhong .bai xu piao ran .shi fen zhi zu .
xiao wu he xiang qi .qing lou xia le sheng .shu jian jin xie ni .yue tu bi hao jing .
ruo dao gui ren tan geng hao .zhu ren he gu bie san nian ..
chu zhen gui chao dan xiang fang .ci shen ying bu li dong du ..
yang zhuo gan shen mo .wang huai jue xian jian .geng lian yun wai lu .kong qu you kong huan ..
yi gong shi jie shen zhen zhong .kuang xu jin chao geng qie hu ..
yi cheng jia ke zai qian chu .shi jue da di wu nv er ..
.ping sha man man ma you you .gong jian xian pao jiao shui tou .
.wang nian jiang wai pao tao ye .qu sui lou zhong bie liu zhi .ji mo chun lai yi bei jiu .
.wu wei er xian sheng .er wei wu di zi .kong men you yi xun .fu zuo wu gao er .
.xing ta men wai quan .zuo pi chuang shang yun .shui jiang xu you shi .wan gu liu yu jun .
.san shi nian qian cao tang zhu .er jin sui zai bin ru si .deng shan xun shui ying wu li .
.wu shuai gua qing qu .jun bing lan jing guo .qi nai xi lou shang .xin qiu ming yue he .

译文及注释

译文
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡(dang)漾。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是(shi)可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
仿佛看到鸾凤与龙虎一(yi)起翩翩起舞,衣袂飘举。
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿(yan)着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖(gai)。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的人。

注释
[35]麕(jūn均):獐。似鹿而体形较小。鼯(wú吾):鼯鼠。长尾,前后肢间有薄膜,能飞,昼伏夜出。
⑺徐娘傅粉:徐娘,指梁元帝的妃子徐昭佩。《南史·梁元帝徐妃传》:“妃以帝眇一目,每知帝将至,必为半面妆以俟,帝见则大怒而去。”傅粉:此处当指徐妃“为半面妆”之故实。一说傅粉指何晏之事。《三国志·曹爽传》注引《魏略》称何晏“美姿仪,面至白,平日喜修饰,粉白不去手”,人称“傅粉何郎”。
所之既倦:(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之,往、到达。
远扬:指长得太长而高扬的枝条。
⑽石磴(dèng):石级;石台阶。悬肠草:又名思子蔓、离别草等。这里用作生死离别的象征和见证。
⑺玉钗头上风:幡胜摇曳,花气摇荡,都在春风中。作者《咏春幡》诗:“玉钗风不定,香步独徘徊”意境相近。
106、血食:享受祭祀。古时祭祀要宰杀牲畜作祭品,所以叫“血食”。

赏析

  第四段,再次自明志气,再次表明求见之意。“益治”:进一步钻研。“且学为政”,并且学习治理政事。“辱教”,屈尊指教。这一段特别申明入京师“非有取于斗升之禄”,可见其志向宏大。
  此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写,进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体,含有作者自己论事被斥,政治理想不能实现,抱负不能施展的感慨。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然,写景状物形象明朗,以咏古迹为主而隐含咏怀。
  五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释:一、与下句“月色沉沉”对应,晚上时,江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思,傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声,也许这歌声诗人听辩不清,但她肯定甘愿认为这是一首相思歌,这歌声正合自己的心愿,传到了江的那边,送给李亿。诗人好像入魔了,看到的,听到的,想像的,一切皆变为思念。这一句就是一幅画,想像着诗人坐在江边,托腮沉思,有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线,明知李亿不会来,看着,只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上,月色沉沉的时候,诗人坐等了一整天。
  诗要表现的是思乡怀归,所以选取了最能表现这一情绪的“登楼”来写。首联就说自己登上高楼,伸长了脖子,向远处眺望,只见到无尽的春水,涨满了河中。这一联气势很宏大,给下文发挥情感留下了充分的余地。古人论诗强调起句要拉得开,压得住,这首诗正做到了这一点。
  第一叠将出水芙蓉的美艳与抒情对象巧妙地结合起来,生动细致地刻画了所恋女性的优美形象。“横塘”在苏州盘门之南十余里。吴文英曾在此寓居,这里以倒叙方法,叙写当年的一个片断。他们在湖中乘舟穿过荷丛,观赏、戏弄着湖里的鸳鸯。她在晚霞中“笑折花归”,“花”指荷花。“绀纱低护”指红黑色的纱帐遮掩了灯光,室内的光线暗淡而柔和。“润玉瘦,冰轻倦浴,斜拖凤股盘云附”,形象地刻画出有似出水芙蓉的女性形态之美。“润玉”喻人:“瘦”是宋人以纤细为美的美感经验:“冰”指的应是冰肌玉骨。“凤股”为妇女首饰,即凤钗:“盘云”是说妇女发髻,盘绾犹如乌云。“银床”为井栏,庭园中井畔常栽梧桐,所以诗词中“井梧”、“井桐”之类更颇多见。桐叶飘坠的微细声响引起了他心中秋凉将至的感觉。
  “客舟系缆柳阴旁,湖影侵篷夜气凉”,诗人在一个月光明亮的夜晚在柳阴旁泊舟,只觉得湖光月影映照着船篷,带给人丝丝的凉意。这句写出了诗人在船篷中,却明显感觉到外面的湖影水气带给自己的凉意。 后面两句说月光被摇碎,让人心酸不已。对于诗人来说,这月光或者代表着他的理想,或者思念。这让人想到第一句里的“柳”。柳所代表的意象,别离居多,也许诗人正在面对一场别离,这让诗人觉得怅然若失。月亮碎了,只剩下藕花的香味。
  第三联写景。“涧水吞樵路,山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态,后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态,从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
  即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。
  不过话就说回来,江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
  第三层(第四段),写表演一场突然而至的大火灾的情形,以及宾客以假为真的神态、动作。
  此刻,诗人忆起和朋友在长安聚会的一段往事:“此地聚会夕,当时雷雨寒”──他那回在长安和这位姓吴的朋友聚首谈心,一直谈到很晚。外面忽然下了大雨,雷电交加,震耳炫目,使人感到一阵寒意。这情景还历历在目,一转眼就已是(yi shi)落叶满长安的深秋了。
  第三部分(从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”)写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外,别有一种权力欲,驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物,权倾天子(“转日回天”)、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军,萧望之为汉元帝时的重臣,都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时,而自谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容,而彼此关联钩锁,并不游离。“自言”而又“自谓”,讽刺的意味十足。以下趁势转折,如天骥下坡:“节物风光不相待,桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂,即今惟见青松在(指墓田)。”这四句不惟就“豪华将相”而言,实一举扫空前两部分提到的各类角色,恰如沈德潜所说:“长安大道,豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有。自嬖宠而侠客,而金吾,而权臣,皆向娼家游宿,自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑,徒存墟墓。”(《唐诗别裁》)四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比,形式上也尽洗藻绘,语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比,更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说,这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺,那却是十分生疏、很少被人用到的手法。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  “青草浪高三月渡,绿杨花扑一溪烟”,是写诗人坐在钓船内所目睹的舱外情景。诗人举目向青草湖方向望去,暮春三月的风特别大,湖面被吹得波涌浪翻,岸上的杨花也被吹得四处飞扬,迷蒙一片,把流入洞庭的河汊上空都给遮掩住了。这两句是描写洞庭湖边周围的萧然景致,是承接首联中所描绘的氛围而来的。一个“扑”字写出了柳絮逐风而舞的状态,极具动感。《唐诗别裁》注云:“夜泊洞庭湖港汉,故有‘绿杨花扑一溪烟’之句。否则风景全不合矣,玩末句自明。”一边是白浪层层,一边是白絮纷纷,水上陆上尽是白色,这种冷色调更添了几许凄凉。首句直接写风,连日的风使水面空空荡荡,足见风之大,而这两句则从侧面来写风之大,正是因为有风,才有“浪高”,才有“花扑”,前后两联从不同角度入手,将洞庭暮春风起时的景象描绘得淋漓尽致。
  人倦灯昏,始得暂眠片刻,梦魂忽到江南,境界顿觉开阔。然而所怀念的人又在哪?梦中是否能见到?作者却不写出来,让读者自去想象。这样写,比韦庄《木兰花》中的这句 “千山万水不曾行,魂梦欲教何处觅”意思更含蓄,更意味深长。
  首联:“汉朝陵墓对南山,胡虏千秋尚入关。”“陵墓”:皇帝的坟叫做陵,王侯以下叫做墓。“南山”,终南山。“汉朝陵墓对南山”:是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原,即今陕西咸阳市东北;武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里;霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南,是汉高祖建都之地,有险固可守,又在内地,是京都和陵墓所在之处,不容侵犯的意思。然而,在东汉覆亡之际,陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”;这句紧接上句,好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后,则早已是唐朝了。胡虏,指吐蕃、回纥等。关,指萧关,唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”,又。这句是说:不料在千年之后(实际不是千年,因七律每句限于七字,故以“千秋”指其概数),吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关,攻入长安(唐时京都也在长安),陵墓同样被发掘。
  柳宗元青年时代就立下雄心壮志,仰慕“古之夫大有为者”,向往于“励材能,兴功力,致大康于民,垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子,刚考中了博学弘辞科,又与礼部郎中杨凭之女新婚,逐步成为文坛领袖,政坛新锐。在其后的几年里,柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子,以热情昂扬、凌励风发的气概,准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而,由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风,说话也不清楚,虽然有心改革朝政,但已是心有余而力不足了,加上宦官与藩镇势力强大,所以革新只实行了几个月,就以失败而告终。元和四年(si nian)八月,反对革新的太子李纯即位,九月,柳宗元立刻被贬邵州刺吏,行未半路,朝议认为处之太轻,又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位,史称“八司马事件(jian)”。

创作背景

  这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年(1247)春夏,吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职,七月遭受台臣攻击被罢免,改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。

  

大瓠( 金朝 )

收录诗词 (6481)
简 介

大瓠 字筇在,江南宣城人。

醉落魄·丙寅中秋 / 桑问薇

睡雨高梧密,棋灯小阁虚。冻醪元亮秫,寒鲙季鹰鱼。
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐,蹇步谁能更远游。
昔闻欢娱事,今日成惨戚。神仙不可求,剑玺苔文积。
"远客那能返故庐,苍梧埋骨痛何如。
杜鹃啼咽花亦殷,声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树,
"由来天地有关扃,断壑连山接杳冥。
"壶中冰始结,盘上露初圆。何意瑶池雪,欲夺鹤毛鲜。
"喧浊侵肌性未沈,每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁,


芜城赋 / 公冶晓燕

舰浮花鹢近蓬莱。草承香辇王孙长,桃艳仙颜阿母栽。
进退是非俱是梦,丘中阙下亦何殊。"
"秋风江上草,先是客心摧。万里故人去,一行新雁来。
"故交他郡见,下马失愁容。执手向残日,分襟在晚钟。
"洗足北林去,远途今已分。麻衣行岳色,竹杖带湘云。
"轻生奉国不为难,战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷,
不将钱买将诗乞,借问山翁有几人。"
应缘水府龙神睡,偷得蛟人五色绡。"


长相思令·烟霏霏 / 谷梁志

买臣归邸忽乘轺。印封龟纽知颁爵,冠饰蝉緌更珥貂。
闭门无事后,此地即山中。但觉鸟声异,不知人境同。
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙,翠华高映大夫松。
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问,药饵无徵待诏愁。
艳寒宜雨露,香冷隔尘埃。堪把依松竹,良涂一处栽。"
扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还成不死名。"
病身归处吴江上,一寸心中万里愁。"
修文返正风,刊字齐古经。惭将衰末分,高栖喧世名。"


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 经沛容

淡黄衫子浑无色,肠断丁香画雀儿。"
"蒙公虏生人,北筑秦氏冤。祸兴萧墙内,万里防祸根。
明明复夜夜,胡子即成翁。唯是真知性,不来生灭中。
"去夏疏雨馀,同倚朱阑语。当时楼下水,今日到何处。
桂花山庙冷,枫树水楼阴。此路千馀里,应劳楚客吟。"
"四面杉萝合,空堂画老仙。蠹根停雪水,曲角积茶烟。
"八十山僧眼未昏,独寻流水到穷源。
买臣归邸忽乘轺。印封龟纽知颁爵,冠饰蝉緌更珥貂。


牧竖 / 公孙纪阳

若与青山长作固,汀洲肯恨柳丝遮。"
"竹庭瓶水新,深称北窗人。讲罢见黄叶,诗成寻旧邻。
赖有伯伦为醉伴,何愁不解傲松乔。"
穆王粗识神仙事,八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知,
"金钗沦剑壑,兹地似花台。油壁何人值,钱塘度曲哀。
"不知来远近,但见白峨峨。风雨驱寒玉,鱼龙迸上波。
无术理人人自理,朝朝渐觉簿书稀。"
古石苍错落,新泉碧萦纡。焉用车马客,即此是吾徒。


锦缠道·燕子呢喃 / 钟离松胜

君到亦应闲不得,主人草圣复诗仙。"
与作声名彻举场。一自凤池承密旨,今因世路接馀光。
"八行银字非常草,六出天花尽是梅。
又开新历四年春。云遮北雁愁行客,柳起东风慰病身。
绝域行应久,高城下更迟。人间系情事,何处不相思。"
"江风不定半晴阴,愁对花时尽日吟。孤棹自迟从蹭蹬,
"金奏云坛毕,同云拂雪来。玉田千亩合,琼室万家开。
河势昆仑远,山形菡萏秋。(《过华作》)


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 章佳光旭

"浮云变化失龙儿,始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉,
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫,
愿得金波明似镜,镜中照出月中仙。"
风物已萧飒,晚烟生霁容。斜分紫陌树,远隔翠微钟。
"寺好因岗势,登临值夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。
排班衙日有三公。旌旗严重临关外,庭宇清深接禁中。
此去非关兴,君行不当游。无因两处马,共饮一溪流。
劝君少干名,名为锢身锁。劝君少求利,利是焚身火。


诫子书 / 南门癸未

碧落新楼迥,清池古树闲。先贤尽为宰,空看县南山。
"偶因冷节会嘉宾,况是平生心所亲。迎接须矜疏傅老,
"九陌最幽寺,吾师院复深。烟霜同覆屋,松竹杂成林。
风清月冷水边宿,诗好官高能几人。"
今生多病恼,自晓至黄昏。唯寐方无事,那堪梦亦喧。"
"岂独爱民兼爱客,不唯能饮又能文。
却于童顶上,萧萧玄发抽。我作八品吏,洛中如系囚。
"借君片石意何如,置向庭中慰索居。


负薪行 / 连初柳

"高阁去烦燠,客心遂安舒。清流中浴鸟,白石下游鱼。
青云非失路,白发未相干。以此多携解,将心但自宽。
"谢家为郡实风流,画得青山寄楚囚。
"远道在天际,客行如浮云。浮云不知归,似我长望君。
晨霞耀丹景,片片明秋日。兰泽多众芳,妍姿不相匹。"
"我家堂屋前,仰视大茅巅。潭静鸟声异,地寒松色鲜。
虫网垂应遍,苔痕染更鲜。何人及身在,归对老僧禅。"
来生缘会应非远,彼此年过七十馀。"


南岐人之瘿 / 庄映真

"孀妻栖户仍无嗣,欲访孤坟谁引至。
如何七十年,汗赩含羞耻。韩彭不再生,英卫皆为鬼。
翾便讵可寻,几秘安能考。小人乏馨香,上下将何祷。
青云非失路,白发未相干。以此多携解,将心但自宽。
自负心机四十年,羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路,
是时群动息,风静微月明。高枕夜悄悄,满耳秋泠泠。
当时一部清商乐,亦不长将乐外人。"
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似,及至年高亦共同。