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独坐敬亭山

宋代 / 陈尧咨

静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
(来家歌人诗)
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
葬向青山为底物。"
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。


独坐敬亭山拼音解释:

jing shi fen tan yin .shen lu shao tie ping .cha he a wei nuan .huo zhong bai gen xin .
shi zi zhan en wu yi bao .zhi qing zhang ju gong ping jin .
.lai jia ge ren shi .
.nian nian nian xi ru e yi .nian nian nian xi ru shan nan .nian jing nian fo neng yi ban .
.yan shang wu qiao song bie pin .hu guang lan man wang xing ren .yu jiang ye ge pei jia yue .
.yu guang fen he jiao .xin jiang jiang han qi .yun zhao wang si chu .yue dai su bei shi .
na yi you yong zu lan ban .xiang si mo jiu shao xin huo .liu zhi nan yi ya nao shan .
.wei lang xu sai zhao .dang lu yi qu qu .gui bu yin ren de .qing huan si ju wu .
zang xiang qing shan wei di wu ..
ke lian qian gu huai sha chu .huan you yu long nong bai bo ..
.ye quan yan huo bai yun jian .zuo yin xiang cha ai ci shan .
xue ling ding wei zuo .gan kun si gu di .he heng yu tian bei .ri luo yue zhi xi .
ru zi ru jin jie an he .biao hui dian sa yan bu ji .dan jue hao duan ming sa sa .
yu fu bie lai qian wan yi .bing shen chu qi xiang can qiu ..
.chi shui wu jing hua .jing shan yi ku gao .xuan zhu yu hong yu .can can li he bao .
cuo e shan shang shi .sui sui se chang xin .ruo shi jin cheng bao .shui wei zhi ji ren .
.jian yuan jing hua yi xing liu .yue zhang zheng qiao wei ni xiu .wu zhi ai shi cong bo nong .
shui neng ru shui shao qu de .xiang mu han ti gong shang guo .gong shang guo .
.zai xun zhao yin di .zhong hui xi xin qi .qiao ke wen gui ri .shan seng ji bie shi .

译文及注释

译文
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天(tian)车不停循环。
粗看屏风画,不懂敢批评。
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂(lan)。
离情缭乱(luan)似漫空漂浮的游丝,离人(ren)漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思(si)量他,可是今夜如何熬得过去?
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄(cheng)碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
任它满天冰霜惨(can)惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。

注释
⑸“枯枝”句:谓枯枝生新叶,皆可爱也。
⑸《相思》王维 古诗:想念。
⑶鸟相呼:一作“鸟自呼”,言鸟相和而鸣,如自呼名字。
安得:怎么能够。
⑩昔:昔日。
(22)哀转久绝:悲哀婉转,猿鸣声很久才消失。绝:消失,停止。转:通“啭”鸣叫。
(12)“衣上泪”,刘希夷《捣衣篇》:“莫言衣上有斑斑,只为思君泪相续。”
(23)觚(gū,姑):古代有梭角的酒器。圜(yuán,元):通“圆”。按这句喻汉代的法制较秦代有重大变化。
云中君:本《楚辞·九歌》篇名,为祭祀云神之作,此也因楚江而想到《九歌》。

赏析

  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  前二句,“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累,又可见战士们因战胜敌人而士气高昂,欢欣鼓舞,还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时,也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情,诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节,并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样,也是“气亦粗”,于是抑制不住内心那份创作冲动,感而为义,发而为诗。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  杜牧此诗,从意中人写到花,从花写到春城闹市,从闹市写到美人,最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如,游刃有余,真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你(君、卿)”字;赞美人不用一个“女”字;甚至没有一个“花”字、“美”字,“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙,贵有个性。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像(de xiang)一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场(zhan chang)的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王的意见不合,便决定辞去齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用,结果遭到孟子的严辞拒绝。(《公孙丑下》)可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。
  《《同州端午》殷尧藩 古诗》这首诗表达了作者长期离乡背井,而今返里归心似箭的思想感情。
  七绝诗篇幅短小,要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字,无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多,却显得丰富多彩。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
  这首诗抓住了边塞风光景物的一些特点,借其严寒春迟及胡笳声声来写战士们的心理活动,反映了边关将士的生活状况。诗风苍凉悲壮,但并不低沉,以侠骨柔情为壮士之声,这仍然是盛唐气象的回响。
  此诗一开始就把心里的赞美写了出来,朋友被他称赞为燕赵豪侠,可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”,可以理解为这是文(shi wen)人与武士间的区别造成得欲言又止,意犹未尽。最后写到落日,其实有诗人对朋友的一丝担忧(因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极),剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解:为分别而相聚的诗人与侠者,终究要分道扬镳了,太阳都落山了,像在催促他们,尽管依依不舍,但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
  这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景,说明怀念故人的背景,末联是借扬州 二十四桥的典故,与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州,当此深秋之际,在何处教美人吹箫取乐呢?颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
  诗中有些句子看似语意相似,其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游,淮夷来求”等,出于召伯之口,是说:宣王不求安乐,而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘,王国来极”,出于宣王之口,则是说:不是要给百姓造成骚扰,也不是急于事功,四方都必须以王朝政令为准,这是大事。第二章“四方既平,王国庶定;时靡有争,王心载宁”,同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方,彻我疆土”,则出之周王之口,体现着“溥天之下,莫非王土”的观念。
  诗中主要采用了白描的技法,不以华丽的词藻着色,不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”,把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中,让事物本身直接感染读者,这首诗的情节性是鲜明的,情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒,只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为,只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮,只得独憔淬。诗的情节一环扣一环,步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮,但于平淡中见深度。收到了用事实说话,事实胜于雄辩的出色效果。
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  “问是谁家墓”,明知故问,是为了突出所咏对象。答曰:“田疆古冶子”,这是以两人之名代三人之名,其中包括公孙接。“力能排南山,又能绝地纪。”紧承上句(shang ju),盛赞三人勇力绝伦。排南山,推倒(tui dao)南山(齐城南之牛山)。绝地纪,语出《庄子·说剑篇》:“此剑上决浮云,下绝地纪。”这里指折断地脉。这样的勇士,结局却又如何呢?“一朝被谗言,二桃杀三士。”一朝,既言时间之速,也表明此阴谋之轻易得行。“谗言”二字,倾向性极明,既是对三士的同情、惋惜,也是对主谋者的有力谴责。二句写得斩截有力,使入感到毛骨悚然。二桃,比起三个力能推倒南山、折断地纪的勇士来,那真是太渺小了,太微不足道了,然而竟能实现杀掉三士的目的。诗句所构成的这一巨大反差,足以使人惊心动魄!诗至此,似可结又实未结,因为还留下一个疑问,这就是“谁能为此谋”?答曰“国相齐晏子”。结尾再一次用问答句式,波澜突起,把做国相的晏子指名道姓地点出来。二句看似客观叙述,不着议论,不含感情,实则皮里阳秋,有深意在。一问,意在提醒读者注意设此不寻常之谋的人,一答,指名道姓交代出为谋之人。
  顺流,对流,交注,一切都表明这首古诗作者,他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟,他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情,进行观照和冥索。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。

创作背景

  绍兴三十二年(1162年),辛弃疾在青年时期满怀报国雄心,渡江投奔南宋,然而南宋朝廷的所作所为,使他大失所望。主张抗金,收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章,主力抗金,反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时,他赞叹重叶梅不畏严寒的精神,不怕雪虐风威的高尚品格,于是写下了这首词。

  

陈尧咨( 宋代 )

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简 介

陈尧咨 陈尧咨(970—1034),宋代官员、书法家。字嘉谟,北宋阆州阆中人。陈省华第三子,陈尧叟、陈尧佐弟。真宗咸平三年进士第一,状元。历官右正言、知制诰、起居舍人、以龙图阁直学士知永兴军、陕西缘边安抚使、以尚书工部侍郎权知开封府、翰林学士、武信军节度使、知天雄军,卒谥康肃,所以又叫陈康肃公。

孤桐 / 春辛卯

"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"


咏红梅花得“梅”字 / 素庚辰

"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
万里提携君莫辞。"
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。


殢人娇·或云赠朝云 / 寇宛白

龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
只将葑菲贺阶墀。"


清明日独酌 / 碧鲁怜珊

"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。


商颂·玄鸟 / 买半莲

"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。


南歌子·柳色遮楼暗 / 夏侯庚辰

"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,


虞美人·风回小院庭芜绿 / 叔苻茗

"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
众山摇落尽,寒翠更重重。"
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。


杕杜 / 令狐海路

萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"


赠从弟南平太守之遥二首 / 左丘单阏

"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"


小雅·小弁 / 母己丑

永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
出为儒门继孔颜。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。