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首夏山中行吟

五代 / 释明辩

"岂曰趣名者,年年待命通。坐令青嶂上,兴起白云中。
"石田虞芮接,种树白云阴。穴闭神踪古,河流禹凿深。
自别知音少,难忘识面初。旧山期已久,门掩数畦蔬。"
潭暮随龙起,河秋压雁声。只应惟宋玉,知是楚神名。"
堂上未为衰老人。朝机暮织还充体,馀者到兄还及弟。
德水萦长带,阴山绕画屏。只忧非綮肯,未觉有膻腥。
西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞,石池春色染苔衣。
子真冥鸿志,不逐笼下翼。九女叠云屏,于焉恣栖息。
风传林磬响,月掩草堂迟。坐卧禅心在,浮生皆不知。"
"叠嶂千重叫恨猿,长江万里洗离魂。
"门前不改旧山河,破虏曾轻马伏波。
"江馆维舟为庾公,暖波微渌雨濛濛。红桥迤逦春岩下,


首夏山中行吟拼音解释:

.qi yue qu ming zhe .nian nian dai ming tong .zuo ling qing zhang shang .xing qi bai yun zhong .
.shi tian yu rui jie .zhong shu bai yun yin .xue bi shen zong gu .he liu yu zao shen .
zi bie zhi yin shao .nan wang shi mian chu .jiu shan qi yi jiu .men yan shu qi shu ..
tan mu sui long qi .he qiu ya yan sheng .zhi ying wei song yu .zhi shi chu shen ming ..
tang shang wei wei shuai lao ren .chao ji mu zhi huan chong ti .yu zhe dao xiong huan ji di .
de shui ying chang dai .yin shan rao hua ping .zhi you fei qi ken .wei jue you shan xing .
xi ling kong lin wei niao gui .sha jing wan yan ning zhu wu .shi chi chun se ran tai yi .
zi zhen ming hong zhi .bu zhu long xia yi .jiu nv die yun ping .yu yan zi qi xi .
feng chuan lin qing xiang .yue yan cao tang chi .zuo wo chan xin zai .fu sheng jie bu zhi ..
.die zhang qian zhong jiao hen yuan .chang jiang wan li xi li hun .
.men qian bu gai jiu shan he .po lu zeng qing ma fu bo .
.jiang guan wei zhou wei yu gong .nuan bo wei lu yu meng meng .hong qiao yi li chun yan xia .

译文及注释

译文
在端阳这(zhe)天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着(zhuo)岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过(guo),在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定(ding)能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若(ruo)麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功(gong)封官,
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
趁现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
花椒(jiao)专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。

注释
⑴甲第:古代皇帝赐给臣子的住宅有甲乙等级之分,甲第是赐给封侯者住的。
锦城花营:都是指风月玩乐场所。都帅头:总头目。元人《析津志》说关汉卿“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”。《录鬼簿》亦引时人言称其为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”。可见并非自诩。
⑻岁暮:年底。
(6)川壅(yōng)而溃:壅(yōng),堵塞。溃:水冲破堤坝。
④塞雁:边塞之雁。雁是候鸟,秋季南来,春季北去。
[41]黄发期:指高寿。黄发,人老发黄,故以指老人。
5.非与戏:不可同……开玩笑。

赏析

  第二段正面写游西山的情景,这段文字紧紧围绕着“始”字展开。九月的一天,他坐在法华寺西亭上,远望西山,“始指异之”。西山之“异”吸引着他,于是命仆人带路,渡过湘江,沿着染澳,砍伐灌木杂草,焚烧枯落草叶,披荆斩棘,一直攀登到西山的最高处。居高临下,放眼远望,‘数州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反衬的方法描写西山之高:“岈然洼然”,是颇为形象的摹状;“若垤若穴”,是十分贴切的比喻。用“尺寸”和“千里”构成强烈对照,干里以内的景物,仿佛容纳于尺寸之幅内,都聚拢在眼底。再向四周望去,“萦青缭白,外与天际,四望如一”身边青烟白云缭绕,仿佛同天空连为一体,无论朝哪个方向望去,景色都是这徉。这绘声绘色的描写使读者也好像身临其境。有了这种亲身的体验,然后始知“是山之特立”,和那些小土山不能同日而语。
  公元772年(唐代(tang dai)宗大历七年)左右,诗人刘长卿结束了十年多闲居流寓生涯,以监察御史、检校祠部员外郎为转运使判官,知淮西鄂岳转运留后。题中的鄂州,在今湖北省鄂城县,是转运使署所在地。
  尾联,诗人感叹当今的百姓难以过上武德至开元时期那样的盛世安定生活了,在对百姓所遭受的苦难作哀伤的同时,又蕴含着一种希望国家兴旺昌盛,百姓生活安定的心系苍生的情怀。
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  他对这个世界彻底幻灭了,最后毅然“悬崖撒手”,当了和尚,一定了之。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月,其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧,实质是社会悲剧。
  此外,这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时,还以象征手法点出了美人迟暮之感,从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”,曰“黄昏”,曰“春欲晚”,曰“梨花满地”,都是象征诗中人的命运,作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉,味外有味。
  在这首诗中,杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚,从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
  教训之三,从越王勾践的角度说,在明知对手强大时,及时的表示屈服,要求媾和,以便保存实力,另图东山再起,卷土重来,是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者,在即将亡国灭种的关键时刻,甘拜下风,屈居人下,以屈求神,保住了复仇的种子。留得青山在,不怕没柴烧。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  诗的前两句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗,荒村一钓徒”从字(cong zi)面上看似乎有点消极。这里“荒村钓徒”是作者鲁迅的自况,一般说来,这不是一位“战士”而是一位“隐者”的形象。身在山水之间,心在江湖之上,以钓为乐,远避尘世(chen shi),这种人没有什么积极于人世可言。然而,仔细推敲,作者鲁迅这里虽以“钓徒”自况,但在第一句看似轻松自然地写了一句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗”,对这一句可至关重要,因为这一句旨在说明,他是一位久经风浪,见过世面,敢于“直面人生”的战士。他对风波的险恶不但毫不畏惧,而且已经习惯,可谓是“大风浪里好行船”的水手,是“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”的“钓者”。在这里,“荒村钓徒”不过是一个比喻,一个代号。即使从字面意思上也说明:在军阀当局的迫害下,危机四伏,荆棘遍地,为了避开特务的监视和袭击,作者鲁迅只能像一个飘泊江湖的渔夫,过着动荡不定的生活。他已经习惯了这样的生活,因此也不以为然,只把它当成正常的情况。
  他们唱的是什么歌,诗人用第三句作了概括:“《桃叶》传情《竹枝》怨”,都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情,《竹枝词》诉说哀怨,可以想见,这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说,自然会惹动自身的“情”与“怨”的,这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙,极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景:流水和月光无穷无尽,契合江边和夜色。同时也是比喻,以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限,把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的,流水与月光,既含流动之势,又具明丽之色,这是用眼可以看到的,是视觉的感受;但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受,两者(指视觉与听觉)能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界,产生了良(liao liang)好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融,感情深沉真挚,景色优美动人。
  “吕望老匹夫,苟为因世故” 二句:吕望,太公望,姜姓,吕氏,名尚,号太公,又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现,任为师,佐周灭商,因功封于齐。匹夫,平民百姓。世故,时世的缘故。此二句说,姜太公一介平民,由于时世的机缘而大有作为。
  全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷,保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处,唯其如此,孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
  第一个特点是绘形绘色,诗中有画。这并不等于说孟诗就无画,只不过孟诗重在写意,虽然也提到花鸟风雨,但并不细致描绘,它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同,它不但有大的构图,而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼,捕捉住春天富于特征的景物,这里,桃、柳、莺都是确指,比孟诗一般地提到花、鸟更具体,更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”,也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上,进而有着色,“红”、“绿”两个颜色字的运用,使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭,灼灼其华”,加上“杨柳依依”,景物宜人。着色之后还有进一层渲(ceng xuan)染:深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴,色泽更柔和可爱,雨后空气澄鲜,弥散着冉冉花香;碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中,更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘,诗境自成一幅工笔重彩的图画;相比之下,孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色,一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起,先见人,后入境。王诗正好相反,在入境后才见到人。因为有“宿雨”,所以有“花落”。花落就该打扫,然而“家童未扫”。未扫非不扫,乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景,别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之,毫不着力,浑然无迹。末了写到“莺啼”,莺啼却不惊梦,山客犹自酣睡,这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异,孟诗从“春眠不觉晓”写起,其实人已醒了,所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念,其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠,人睡得酣恬安稳,于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响,只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静,所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面,然而,王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成,写出静中的生趣,给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点,但具体表现时仍有两类,一种偏于意,如孟诗《春晓》就是;另一种偏于境,如此诗就是。而由境生情,诗中有画。是此诗最显著优点。

创作背景

  道光三年(1823)六月,龚自珍刊定《无著词》(初名《红禅词》)、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种,都103首。十数年心血付梓,捧读之际,感慨无端,因有此作。

  

释明辩( 五代 )

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简 介

释明辩 释明辩(一○八五~一一五七),号正堂,俗姓俞,湖州(今属浙江)人。年十九事报本蕴禅师,圆颅受具。后谒径山妙湛慧禅师等名宿,晚依清远。住湖汌道场寺。为南岳下十五世,龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴二十九年卒,年七十三。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六十二首。

司马错论伐蜀 / 沈午

"浩渺浸云根,烟岚没远村。鸟归沙有迹,帆过浪无痕。
月楼谁伴咏黄昏。露桃涂颊依苔井,风柳夸腰住水村。
露华凝在腹,尘点误侵睛。黄雀并鸢鸟,俱怀害尔情。"
离云空石穴,芳草偃郊扉。谢子一留宿,此心聊息机。"
鼓长江兮何时还。
"曲江春半日迟迟,正是王孙怅望时。
凭高送春目,流恨伤千古。遐思祢衡才,令人怨黄祖。"
功德万重知不惜,一言抛得百生愁。"


青溪 / 过青溪水作 / 微生润宾

古柏今收子,深山许事兄。长生如有分,愿逐到蓬瀛。"
南回路遥书未回。匹马计程愁日尽,一蝉何事引秋来。
"心慕知音命自拘,画堂闻欲试吹竽。茂陵罢酒惭中圣,
骊驹吐沫一奋迅,路人拥篲争珠玑。八姨新起合欢堂,
文争武战就神功,时似开元天宝中。已建玄戈收相土,应回翠帽过离宫。侯门草满宜寒兔,洛浦沙深下塞鸿。 疑有女娥西望处,上阳烟树正秋风。
千载更逢王侍读,当时还道有文章。"
"桂楫谪湘渚,三年波上春。舟寒句溪雪,衣故洛城尘。
"益戆由来未觉贤,终须南去吊湘川。当时物议朱云小,


浪淘沙·好恨这风儿 / 佟哲思

步到竹丛西,东望如隔帘。却坐竹丛外,清思刮幽潜。
竹浊蟠小径,屈折斗蛇来。三年得归去,知绕几千回。
平生任公直,爱弟尚风尘。宅闭青松古,坟临赤水新。
青春枉向镜中老,白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女,
"涧壑吼风雷,香门绝顶开。阁寒僧不下,钟定虎常来。
湘水美人远,信陵豪客多。唯凭一瓢酒,弹瑟纵高歌。"
塞云横剑望,山月抱琴归。几日蓝溪醉,藤花拂钓矶。
"官曹权纪纲,行李半舟航。浦溆潮来广,川源鸟去长。


临江仙·西湖春泛 / 夏侯新良

陶菊手自种,楚兰心有期。遥知渡江日,正是撷芳时。
明年七月重相见,依旧高悬织女机。"
"曾道逍遥第一篇,尔来无处不恬然。便同南郭能忘象,
极浦千艘聚,高台一径通。云移吴岫雨,潮转楚江风。
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
平生只有松堪对,露浥霜欺不受侵。"
不烦射雉先张翳,自有琴中威凤声。
录之孤灯前,犹恨百首终。一吟动狂机,万疾辞顽躬。


寄全椒山中道士 / 于己亥

行处便吟君莫笑,就中诗病不任春。"
第五指中心最恨,数声呜咽为何人。
行称高僧续传书。落涧水声来远远,当空月色自如如。
屡亦闻投鼠,谁其敢射鲸。世情休念乱,物议笑轻生。
"新岁抱琴何处去,洛阳三十六峰西。
暮雨啼螀次,凉风落木初。家山太湖渌,归去复何如。"
"玉墀暗接昆仑井,井上无人金索冷。画壁阴森九子堂,
此境可长住,浮生自不能。一从林下别,瀑布几成冰。"


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 上官志强

嫩割周颙韭,肥烹鲍照葵。饱闻南烛酒,仍及拨醅时。"
"死酬知己道终全,波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日,
阊门日下吴歌远,陂路绿菱香满满。后溪暗起鲤鱼风,
卖丹犹觅古时钱。闲寻白鹿眠瑶草,暗摘红桃去洞天。
"巩树先春雪满枝,上阳宫柳啭黄鹂。
洁水空澄鉴,持铅亦砺锋。月寒深夜桂,霜凛近秋松。
"花前虽病亦提壶,数调持觞兴有无。
关河万里秋风急,望见乡山不到家。"


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 端木亚会

"何年化作愁,漠漠便难收。数点山能远,平铺水不流。
密际西风尽,凝间朔气扶。干摧鸟栖枿,冷射夜残垆。
"初日照杨柳,玉楼含翠阴。啼春独鸟思,望远佳人心。
"飘来鸡树凤池边,渐压琼枝冻碧涟。银阙双高银汉里,
"水接西江天外声,小斋松影拂云平。
"颜凋明镜觉,思苦白云知。
"野客误桑麻,从军带镆铘。岂论之白帝,未合过黄花。
此心不向常人说,倚识平津万户侯。"


画蛇添足 / 阳申

"淅淅寒流涨浅沙,月明空渚遍芦花。
卷幌书千帙,援琴酒百杯。垂休编太史,呈瑞表中台。
少减东城饮,时看北斗杓。莫因乖别久,遂逐岁寒凋。
"环炉促席复持杯,松院双扉向月开。
湘妃庙下已春尽,虞帝城前初日曛。谢游桥上澄江馆,
闻说公卿尽南望,甘棠花暖凤池头。"
自古浮云蔽白日,洗天风雨几时来。"
"月沉高岫宿云开,万里归心独上来。河畔雪飞扬子宅,


惜黄花慢·菊 / 庞旃蒙

不独邯郸新嫁女,四枝鬟上插通犀。
惊鸥上树满池水,瀺灂一声中夜闻。"
姹女真虚语,饥儿欲一行。浅深须揭厉,休更学张纲。"
敢叹今留滞,犹胜曩别离。醉从陶令得,善必丈人知。
"迢递岷峨外,西南驿路高。几程寻崄栈,独宿听寒涛。
登阁渐漂梗,停舟忆断蓬。归期与归路,杉桂海门东。"
东门门外多离别,愁杀朝朝暮暮人。"
"碌碌复碌碌,百年双转毂。志士终夜心,良马白日足。


杭州开元寺牡丹 / 姬辰雪

蔓草将萎绝,流年其奈何。耿然摇落思,独酌不成歌。"
系得王孙归意切,不关春草绿萋萋。
"永寿兵来夜不扃,金莲无复印中庭。
洵彼都邑盛,眷惟车马喧。自期尊客卿,非意干王孙。
鹦鹉才高却累身。且尽绿醽销积恨,莫辞黄绶拂行尘。
寄书应不到,结伴拟同寻。废寝方终夕,迢迢紫阁心。"
"通谷阳林不见人,我来遗恨古时春。
历厅请我相所难。我时憔悴在书阁,卧枕芸香春夜阑。