漆园
苦开腹彭亨。机舂潺湲力， ——孟郊
玉梁窈浮溪，琼户正当窗。仙佛肖仿佛，钟鼓鍧击撞。
菱歌思欲绝，楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨，
烹茶留野客，展画看沧洲。见说东林夜，寻常秉烛游。"
"万里春阴乍履端，广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白，
望断长安故交远，来书未说九河清。"
"流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》）
"筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。
搜寻得深行。遥岑出寸碧， ——韩愈
"池塘多谢久淹留，长得霜翎放自由。
汉朝旧学君公隐，鲁国今从弟子科。 ——陆羽
漆园拼音解释:
ku kai fu peng heng .ji chong chan yuan li . ..meng jiao
yu liang yao fu xi .qiong hu zheng dang chuang .xian fo xiao fang fo .zhong gu hong ji zhuang .
ling ge si yu jue .chu wu duan ren chang .ge wu wei zhong ti shuang yun .
peng cha liu ye ke .zhan hua kan cang zhou .jian shuo dong lin ye .xun chang bing zhu you ..
.wan li chun yin zha lv duan .guang ting feng qi yu chen gan .mei hua ling shang lian tian bai .
wang duan chang an gu jiao yuan .lai shu wei shuo jiu he qing ..
.liu shui wu qing an shi tai .luo hua chun meng yan chen lao ...yi seng ..
.qiong zhang liu chi xu .zuo shi liu quan suo .ju tou kan gu song .si dui xian he yu .
sou xun de shen xing .yao cen chu cun bi . ..han yu
.chi tang duo xie jiu yan liu .chang de shuang ling fang zi you .
han chao jiu xue jun gong yin .lu guo jin cong di zi ke . ..lu yu
译文及注释
译文
当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。
在万里桥畔住(zhu)着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
青春一旦过(guo)去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
黄莺儿歌声断续，小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭，秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女，聚集着做斗草游戏，踏青路上洋溢着卖糖的香气，到处是携酒野宴的人，你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马，向晚时(shi)在一起欢聚，酣醉中，衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
两山如发髻屹立，正对江水之境，二美梳弄新妆。
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
如果打算在城邑营(ying)造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽人力，才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致，则不能做到。而不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里出现了。 永州在九嶷山麓，最初在这里测量规划的人，也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。 韦公来到永州，过了一个月，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾， 曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。 新堂盖好后，使君便邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法式。
最近“我(wo)”心情闲散，寂寞不语，于是就携带着手杖去观赏山水。
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑(sang)林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
洛阳城东的小路上，桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开，甚是美丽。叶子生得都很稠密，两边的树叶相交在一起。春风自东北而来，花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子，提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶，树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声，为什么要损伤这些花叶呢？即使不损伤它们，到了秋高八九月，白露变为霜，天气寒冷的日子，这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶，整年有风刀霜剑相逼，它们的馨香怎能久留呢？它们秋时零落，来年春日再吐芬芳，始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶，盛年过去后，就会色衰爱弛，被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子，但此曲实在是太痛断人肠了，怎么能继续呢？干脆归来，饮酌美酒，登上厅堂，暂时忘却这样的愁绪吧！
禾苗越长越茂盛，
注释
⑸急景：同“短日”，急驰的日光。亦指急促的时光。唐曹邺《金井怨》诗：“西风吹急景，美人照金井。”忽：一作“倏（shū）”，迅速。“云”字无义。
40. 秀：茂盛，繁茂。
⑶金樽开：指开樽饮酒。
⑵岭外：五岭以南的广东省广大地区，通常称岭南。唐代常作罪臣的流放地。书：信。
29.效：效力，尽力贡献。
⑸末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。
（14）田窦（dòu）：西汉时外戚田蚡、窦婴。这里借指崇祯宠妃田氏之父田宏遇。
赏析
这是一篇念群之雁的赞歌，它表现的情感是浓挚的，悲中有壮的。孤雁那样孤单、困苦，同时却还要不断地呼号、追求，它那念友之情在胸中炽烈地燃烧，它甚至连吃喝都可抛弃，更不顾处境的安危；虽然命薄但是心高，宁愿飞翔在万重云里，未曾留意暮雨寒塘，诗情激切高昂，思想境界很高。就艺术技巧而论，全篇咏物传神，是大(shi da)匠运斤，自然浑成，全无斧凿之痕。中间两联有情有景，一气呵成，而且景中有声有色，甚至还有光和影，能给读者以“立体感”。
“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。这又是为什么呢？
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
“怀归人自急，物态本闲暇”，自然的景致是如此闲淡有致，而诗人归去的心情，却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫，来衬托诗人的似箭归心，有着强烈的艺术效果。
作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔： 苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》百家之言，不可胜数，……自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居，其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息，仰而应之 辩答，引出一大篇 发愤以表志，……渊岳其心，麟凤其采 （《文心雕龙·杂文》）的妙文。在这部分中，作者旁征博引，谈古论今，首先以 彼一时也，此一时也 的所谓 时异事异 ，表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ，颂扬当今之 圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说，极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分，甚至还不如战国诸侯明白 得士者强，失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道，顺地之理，物无不得其所 的所谓盛世之后，顺势揭露封建帝王唯我独尊，凭个人好恶，对人才 尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠 ，致使才士 虽欲尽节效情，安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻，都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境，表示要以 务修身 ，完善道德来求得解脱，自慰之中，又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受(gan shou)，都一(du yi)起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写；末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层：第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女，又被当作礼物送去“和番”，所以“汉恩”是“浅”的；胡人对她以“百辆”相迎，“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”，这是讲人之常情。如果按此常情，明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层：明妃在胡不乐而哀，其“哀弦”尚“留至今”，当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同，是因为她深明大义，不以个人恩怨得失改变心意，而况胡人也并非“知心”。四句分三层，中有两个转折，有一个矛盾，只有把其中曲折、跳宕理清，才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处（方东树《昭昧詹言》）。南宋初，范冲“对高宗论此诗，直斥为坏人心术，无父无君”（李壁注解中的话，此据《唐宋诗举要》转引），完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子，范祖禹是一贯反对新法的人，挟嫌攻击，更不足据。其实王安石这样描写明妃，这样委曲深入地刻画明妃心事，用以突出民族大义，恰恰是可以“正人心，厚风俗”的，在当时是针对施宜生、张元之流而发的，对后人也有教育意义。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大(hen da)程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
秋天的来临，标志一年又将结束，而自己却仍然是仕途无望，是什么原因使自己落得如此下场呢?难道是读书习剑两相耽误，如孟浩然《自洛之越》诗中所说：“遑遑三十载，书剑两无成”吗?思来想去，也难有一个完满的答案。最后只好暂且以琴和酒，聊以消遣自持，并且在西书房中一个风雨交加的夜晚，写下了咏贫的诗作。表现出一种类乎于“君子安贫，达人知命”(王勃《滕王阁序》)的旷达态度，从而结束了全篇。
像张良和韩信这样的贤才智士，尚且有困顿不遇之时，像汉高祖那样的明君，还有不明之时，“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前，就曾单身匹马闯幽州，探安禄山虚实。公元754年（天宝十三年）曾三入长安，欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状，无奈唐玄宗十分昏聩，凡是告安禄山欲反的人，都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺，若触动他的逆鳞，则必怒而伤人，这里以此喻皇帝喜怒无常，不喜听批评意见，暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀，诗人只好“宝书玉剑挂高阁，金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达，其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做，只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客，此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发，唯有在赌博场中吆五喝六，搏髀大呼，以快壮心，一吐愤懑。
对单襄公的预言，人们一直试图进行理性的解释，却也难以理解先知的能耐。
诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”，主要不是说具有能力，而是说其不得已。一个“苦”字，是关西老将全部征战生活的写照。“七十”，写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去，现在和将来的征战生活，“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活，与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼，“关西老将”苦战如此，诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列，而写的实际是诗人所感。
“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。这又是为什么呢？
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
“怀归人自急，物态本闲暇”，自然的景致是如此闲淡有致，而诗人归去的心情，却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫，来衬托诗人的似箭归心，有着强烈的艺术效果。
作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔： 苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》百家之言，不可胜数，……自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居，其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息，仰而应之 辩答，引出一大篇 发愤以表志，……渊岳其心，麟凤其采 （《文心雕龙·杂文》）的妙文。在这部分中，作者旁征博引，谈古论今，首先以 彼一时也，此一时也 的所谓 时异事异 ，表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ，颂扬当今之 圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说，极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分，甚至还不如战国诸侯明白 得士者强，失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道，顺地之理，物无不得其所 的所谓盛世之后，顺势揭露封建帝王唯我独尊，凭个人好恶，对人才 尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠 ，致使才士 虽欲尽节效情，安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻，都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境，表示要以 务修身 ，完善道德来求得解脱，自慰之中，又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受(gan shou)，都一(du yi)起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写；末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层：第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女，又被当作礼物送去“和番”，所以“汉恩”是“浅”的；胡人对她以“百辆”相迎，“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”，这是讲人之常情。如果按此常情，明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层：明妃在胡不乐而哀，其“哀弦”尚“留至今”，当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同，是因为她深明大义，不以个人恩怨得失改变心意，而况胡人也并非“知心”。四句分三层，中有两个转折，有一个矛盾，只有把其中曲折、跳宕理清，才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处（方东树《昭昧詹言》）。南宋初，范冲“对高宗论此诗，直斥为坏人心术，无父无君”（李壁注解中的话，此据《唐宋诗举要》转引），完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子，范祖禹是一贯反对新法的人，挟嫌攻击，更不足据。其实王安石这样描写明妃，这样委曲深入地刻画明妃心事，用以突出民族大义，恰恰是可以“正人心，厚风俗”的，在当时是针对施宜生、张元之流而发的，对后人也有教育意义。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大(hen da)程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
秋天的来临，标志一年又将结束，而自己却仍然是仕途无望，是什么原因使自己落得如此下场呢?难道是读书习剑两相耽误，如孟浩然《自洛之越》诗中所说：“遑遑三十载，书剑两无成”吗?思来想去，也难有一个完满的答案。最后只好暂且以琴和酒，聊以消遣自持，并且在西书房中一个风雨交加的夜晚，写下了咏贫的诗作。表现出一种类乎于“君子安贫，达人知命”(王勃《滕王阁序》)的旷达态度，从而结束了全篇。
像张良和韩信这样的贤才智士，尚且有困顿不遇之时，像汉高祖那样的明君，还有不明之时，“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前，就曾单身匹马闯幽州，探安禄山虚实。公元754年（天宝十三年）曾三入长安，欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状，无奈唐玄宗十分昏聩，凡是告安禄山欲反的人，都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺，若触动他的逆鳞，则必怒而伤人，这里以此喻皇帝喜怒无常，不喜听批评意见，暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀，诗人只好“宝书玉剑挂高阁，金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达，其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做，只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客，此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发，唯有在赌博场中吆五喝六，搏髀大呼，以快壮心，一吐愤懑。
对单襄公的预言，人们一直试图进行理性的解释，却也难以理解先知的能耐。
诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”，主要不是说具有能力，而是说其不得已。一个“苦”字，是关西老将全部征战生活的写照。“七十”，写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去，现在和将来的征战生活，“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活，与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼，“关西老将”苦战如此，诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列，而写的实际是诗人所感。
创作背景
正如他在《长安正月十五》中写到的：“喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。明月春风三五夜，万人行乐一人愁。”从政愈久，他对黑暗的现实政治了解愈深，对权贵豪门专权，贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满：“悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。十上方一第，成名常苦迟。”“沉沉朱门宅，中有乳臭儿。……手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。”（《悲哉行》）《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园，在长安城南朱雀门街东第三街通善坊，和曲江相连，为当时新进士宴游之所。
王维( 两汉 )
收录诗词 (1433) 首
简 介
王维 王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
相见欢·落花如梦凄迷
"清晨孤亭里，极目对前岑。远与天水合，长霞生夕林。
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
"子晋鸾飞古洛川，金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下，
何夕重相期，浊醪还为设。 ——皮日休"
青鹢苦幽独，隔江相对稀。夜寒芦叶雨，空作一声归。
"谁开黄帝桥山冢，明月飞光出九泉。
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定，贤愚千古是非同。
古今能有几人抛。逼真但使心无着，混俗何妨手强抄。
送贺宾客归越
"元和天子丙申年，三十三人同得仙。
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。
遇主贵陈力，夷凶匪兼弱。百牢犒舆师，千户购首恶。 ——李正封
"万乘凄凉蜀路归，眼前朱翠与心违。
"离思春来切，谁能慰寂寥。花飞寒食过，云重楚山遥。
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
词赋离骚客，封章谏诤臣。襟怀道家侣，标格古时人。
雨中花·岭南作
垂黎玉押春帘卷，不夜珠楼晓鉴开。
讵间洪纤韵，能齐搏拊功。四悬今尽美，一听辨移风。"
寒益轻裯饶美寝，出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉，
"千畦抱瓮园，一酌瘿尊酒。唯有沃洲僧，时过杏溪臾。 ——李益
臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人卷画衫。（送周太保赴浙西）
"佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦，
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗，闻蝉诗苦即思家。
花时定是慵开鉴，独向春风忍扫眉。"
城西访友人别墅
"天坛云似雪，玉洞水如琴。白云与流水，千载清人心。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月，闲寻杜老宅边松。
安用虚名上麟阁。同心携手今如此，金鼎丹砂何寂寞。
将除暴虐诚能阻，何异崎岖助纣来。"
腊雪化为流水去，春风吹出好山来。（《雪霁》）
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达，两处金沙色共圆。
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
险竿儿，听我语，更有险徒险于汝。重于权者失君恩，
清平乐令·帘卷曲阑独倚
不探虎穴求身达，争得人间富贵来。"
天台道士频来见，说似株株倚赤城。"
况是清朝重文物，无愁当路少知音。"
"无根无蒂结还融，曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨，
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶，留侯非独爱烟霞。
朱异早能同远见，青衫宁假帝登楼。"
九衢冠盖暗争路，四海干戈多异心。（《纪事》）
虫声切切草间悲，萤影纷纷月前度。 ——李令从
浣纱女
自从清野戍辽东，舞袖香销罗幌空。
有时捻得休公卷，倚柱闲吟见落霞。"
苒苒分阶砌，离离杂荇苹.细丛依远渚，疏影落轻沦。
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段，钱圆谁把买花声。
"天心惟助善，圣迹此开阳。 ——段成式
"屋面尽生人耳朵，篱头多是老翁须。（《闲居》）
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
爰命我公，东土作则。克己恭俭，疲人休息。 ——汤衡
九日龙山饮
"禹凿山川地，因通四水流。萦回过凤阙，会合出皇州。
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树，斜阳影里往来船。
忆昔故园杨柳岸，全家送上渡头船。"
"杏园千树欲随风，一醉同人此暂同。 ——群上司空
时于蚯蚓窍，微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明
食鳞时半横。菱翻紫角利， ——韩愈
"川静星高栎已枯，南山落石水声粗。
"叠石峨峨象翠微，远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色，
鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫
"红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
"月冷莎庭夜已深，百虫声外有清音。
莫道便为桑麦药，亦胜焦涸到春残。"
墙低山半出，池广水初平。桥转长虹曲，舟回小鹢轻。 ——白居易
今日况闻搜草泽，独悲憔悴卧升平。"
玉啼堕犹鎗.窗绡疑閟艳， ——韩愈
鹧鸪天·鹅湖寺道中
"珍重王光嗣，交情尚在不。芜城连宅住，楚塞并车游。
"垂竿朝与暮，披蓑卧横楫。不问清平时，自乐沧波业。
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
理穷倾秘藏，论勐折玄关。 ——张贲
"良宵公子宴兰堂，浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛，
野花开石镜，云叶掩山楼。何须问方士，此处即瀛洲。"
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉，相携访我衡茅下。
庐江主人妇
溪鸟语鹂喽，寺花翻踯躅。 ——崔子向
"往哲搜罗妙入神，隋珠和璧未为珍。
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。"
楼前澹澹云头日，帘外萧萧雨脚风。
近玉初齐白，临花乍散红。凝姿分缥缈，转佩辨玲珑。
功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。"
"律管才推候，寒郊忽变阴。微和方应节，积惨已辞林。