首页 古诗词 云汉

云汉

魏晋 / 桑孝光

"遥闻碧潭上,春晚紫藤开。水似晨霞照,林疑彩凤来。
"一径有人迹,到来唯数家。依稀听机杼,寂历看桑麻。
"西园最多趣,永日自忘归。石濑流清浅,风岑澹翠微。
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久,舞腰无力转裙迟。
"一闻河塞上,非是欲权兵。首尾诚须畏,膏肓慎勿轻。
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日,花学严妆妒晓风。
未知樵客终何得,归后无家是看棋。"
"腰间垂印囊,白发未归乡。还往应相责,朝昏亦自伤。
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问,药饵无徵待诏愁。
弄马猿猱健,奔车角牴呈。驾肩傍隘道,张幕内连楹。
"州青县白浙河濆,饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月,
魂梦天南垂,宿昔万里道。池台花气深,到处生春草。


云汉拼音解释:

.yao wen bi tan shang .chun wan zi teng kai .shui si chen xia zhao .lin yi cai feng lai .
.yi jing you ren ji .dao lai wei shu jia .yi xi ting ji zhu .ji li kan sang ma .
.xi yuan zui duo qu .yong ri zi wang gui .shi lai liu qing qian .feng cen dan cui wei .
ba yue lian yin qiu yu shi .ge lian you qing ning di jiu .wu yao wu li zhuan qun chi .
.yi wen he sai shang .fei shi yu quan bing .shou wei cheng xu wei .gao huang shen wu qing .
duo huan qiu yue luo ni zhong .ying chuan jiu yu jiao chun ri .hua xue yan zhuang du xiao feng .
wei zhi qiao ke zhong he de .gui hou wu jia shi kan qi ..
.yao jian chui yin nang .bai fa wei gui xiang .huan wang ying xiang ze .chao hun yi zi shang .
shuang huan yong zheng yu sao tou .hua yan you xing jun wang wen .yao er wu zheng dai zhao chou .
nong ma yuan nao jian .ben che jiao di cheng .jia jian bang ai dao .zhang mu nei lian ying .
.zhou qing xian bai zhe he pen .bao xiang cang long que xia wen .gu jiao zi yan han hai yue .
hun meng tian nan chui .su xi wan li dao .chi tai hua qi shen .dao chu sheng chun cao .

译文及注释

译文
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
  管子说:“粮仓充足,百姓就(jiu)懂得(de)礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从(cong)古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行(xing),没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象(xiang),夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚(ju)集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归(gui)降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
已经有些年迈,有心爱惜花,可心已懒散,却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子,呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。
  菊花啊,不要说年年盛开花亦好,你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情,恍若把酒小酌,人若安好花都会随之绽放笑颜。
春风柔和,阳光淡薄,已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄,换上夹层的青衫,我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意,鬓上的梅花妆现时已经乱了。
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。

注释
⑻织:编。巴:一作“笆”。
蠢蠢:无知的样子。
时时:常常。与“故故”变文同义。
235.悒(yì):不愉快。
245.流:传布。严:原作“庄”,汉时避明帝讳改。据古代谥法,胜敌志强曰庄,好勇致力曰庄。阖庐曾大败楚国,武功足可称道。闻一多曰:“言阖庐少时流亡在外,何以及壮而勇武猛厉,威名大播于世也。”
31.寻:继续
5.易水句:言士气高涨,歌声豪壮。《易水歌》见《史记·刺客列传》。
261、犹豫:拿不定主意。
(36)至道:指用兵之道。

赏析

  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  蔡中郎,即东汉末年著名文人蔡邕,曾官左中郎将,死后葬在毗陵尚宜乡互村(毗陵即今常州)。这首诗就是写诗人过《蔡中郎坟》温庭筠 古诗时引起的一段感慨。
  以上六句为第一层,总写一天游石壁的观感,是虚写、略写。“林壑”以下六句,则实写、详写湖中晚景:傍晚,林峦山壑之中,夜幕渐渐收拢聚合;天空中飞云流霞的余氛,正迅速向天边凝聚。湖水中,那田田荷叶,重叠葳蕤,碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉,又投下森森的阴影,明暗交错,相互照映;那丛丛菖蒲,株株稗草(bai cao),在船桨剪开的波光中摇曳动荡,左偏右伏,互相依倚。这四句从林峦沟壑写到天边云霞,从满湖的芰荷写到船边的蒲稗,描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图,进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。这一段的写法,不仅路线贯穿、井然有序,而且笔触细腻、精雕细琢,毫发毕肖。在取景上,远近参差,视角多变,构图立体感、动态感强;在句法上,两两对偶,工巧精美。这一切,都体现出谢诗“情必极貌以写物,辞必穷力而追新”的特点。虽系匠心锻炼,却又归于自然。
  与二章大刀阔斧手笔迥不相侔,三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”,有一天夜里春雨绵绵滋润大地,黎明时分天转晴朗,文公侵晨起身,披星戴月,吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图,要传达的信息也不言而喻:文公重视农业生产,亲自前往劝耕督种。由小见大,文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景,都不难想见。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么(na me),期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  “传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”
  尾联“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡,历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,沉溺在声色享乐之中,正步着六朝的后尘,其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中,可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,便是脱胎于此。
  “月晕天风雾不开,海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大,“海鲸”是形容浪涛的,而且江面上起了大雾,那就更不能行了。
  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。
  战胜敌人,不仅要有决心,更需要有高超的武艺。紧接首联,颔联诗人就以生动的笔触,生动传神地表现出“侠客”非凡的武艺。“柳叶开银镝”,是个倒装句,指银箭头射穿柳叶。此处是借用战国时养由基百步穿杨的典故,形容“侠客”箭无虚发,技艺过人。“桃花照玉鞍”,一个“照”字,将奔腾驰跃的骏马写得活灵活现。因为只有马飞驰时,鞍鞯上的金玉饰物才会闪闪发光。此处用的是烘云托月手法,不正面描写人,借写马从侧面衬托出“侠客”英姿飒爽、光彩夺人的形象。
  “清江一曲抱村流,长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄,一条曲曲折折的江水环(shui huan)绕着村子静静流淌,水色清澈,有鱼儿在水中戏耍、来去无声,整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江,给村落带来了安宁和清幽,这“清江”即成都的浣花溪,诗人以“清”称之,大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱,同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句,就定下了全诗的氛围,挈领了全诗的旨意。万事悠悠,历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦,且自怡然欣赏这村中的景色。
  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
  这是首惜别诗。诗写乍见又别之情,不胜黯然。诗一开端由上次别离说起,接着写此次相会,然后写叙谈,最后写惜别,波澜曲折,富有情致。“乍见翻疑梦,相悲各问年”乃久别重逢之绝唱,与李益的“问姓惊初见,称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情(ji qing)和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展(zhan)阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  从诗中可以看到,李白是比较会交际的,关键时刻还是有朋友的援手,同时,也看到当时的人情还真有大唐的气度,不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助,才有可能在流放三千里的水路走了一年多,沿途都是地方官员招待,这创造了一个世界纪录。
  诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想:“直从萌芽拔,高自毫末始,四面无附枝,中心有通理。言寄立身者,孤直当如此。”诗人后期避祸全身,大约和这种思想是有一定关系的。
  此诗共十四句,前四句和中四句各成一小段落,末六句自成起讫,而这六句中,每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句,自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本,几乎没有一位把它讲透了的。
  文章之奇,在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王来信,就连珠炮似的连发三问:“年成还不错吧?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切。

创作背景

  江苏镇江东北的长江中,有两座小山,均属焦山余脉。据史料记载,唐时此山叫松寥夷山,又称瘗鹤山(海拔12.1米)。另一座叫夷山,又叫小焦山、海门山或鹰山(海拔23.5米)。因山四周均是绝壁悬崖,人迹难到,成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。两山分峙江中,古称海门。古时,镇江往东即入东海,焦山一带是江海相连。随着时光的流逝,沧海桑田的变迁,后来才使焦山以东淤起平原,此山也陷入了滩涂。

  

桑孝光( 魏晋 )

收录诗词 (2633)
简 介

桑孝光 桑孝光,字师舜,明常熟人,布衣,安贫好学,赅洽子史。

鲁东门观刈蒲 / 子车运伟

"何事离怀入梦频,贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律,
树势标秦远,天形到岳低。谁知我名姓,来往自栖栖。"
楼台渐渐属西邻。松篁薄暮亦栖鸟,桃李无情还笑人。
唯有别时今不忘,暮烟疏雨过枫桥。"
应是遥闻胜近听,行人欲过尽回头。
元和五六岁,客于幽魏州。幽魏多壮士,意气相淹留。
其中幽境客难到,请为诗中图画来。"
鸳鸯怕捉竟难亲,鹦鹉虽笼不着人。


登峨眉山 / 谷梁米娅

唯见君诗难便舍,寒宵吟到晓更初。"
我心知已久,吾道无不可。所以雀罗门,不能寂寞我。"
"鹤发垂肩懒着巾,晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨,
乱山重叠云相掩,君向乱山何处行。"
"老去唯求静,都忘外学名。扫床秋叶满,对客远云生。
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,惟恨丧忠良。
稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远,有时惆怅值云阴。


董行成 / 宇文晓英

虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没,招手岩边梦幻通。
"故人千里隔天涯,几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙,
中途不进,部曲多回。唯此朱藤,实随我来。瘴疠之乡,
一官成白首,万里寄沧洲。只被浮名系,宁无愧海鸥。"
龙喷疑通海,鲸吞想漏川。磬疏闻启梵,钟息见安禅。
自从造得滩声后,玉管朱弦可要听。"
以下见《纪事》)
今日导师闻佛慧,始知前路化成空。"


墨梅 / 公冶怡

"芙蓉含露时,秀色波中溢。玉女袭朱裳,重重映皓质。
闻君却作长沙傅,便逐秋风过洞庭。"
迎雨缘池草,摧花倚树风。书非名利事,爱此少人同。
唯到高原即西望,马知人意亦回头。"
"江上烹鱼采野樵,鸾枝摧折半曾烧。未经良匠材虽散,
影落澄江海,寒生静路岐。皎然银汉外,长有众星随。"
"伯劳飞迟燕飞疾,垂杨绽金花笑日。绿窗娇女字莺莺,
共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一,就中总免拘常伦。


船板床 / 百里惜筠

"万法空门里,师修历几生。过来心已悟,未到行弥精。
晚色启重扉,旌旗路渐移。荆山鼎成日,湘浦竹斑时。
歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁,暮踏猿声入剑门。
分散音初静,凋零蕊带葩。空阶瞻玩久,应共惜年华。"
贺兰山便是戎疆,此去萧关路几荒。无限城池非汉界,
皇风犹在步虚寒。楼台瑞气晴萧索,杉桧龙身老屈蟠。
"仙翁已得道,混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹,衣服云霞鲜。
曾穷晋汉儒林传,龙虎虽多未足夸。"


鹊桥仙·七夕 / 纳喇雯清

"姓丁黄鹤辽东去,客倩仙翁海上人。
是我青山独往时。顾索素琴应不暇,忆牵黄犬定难追。
青梅繁枝低,斑笋新梢短。莫哭葬鱼人,酒醒且眠饭。"
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下,不见弓剑何人收。
五灯绕身生,入烟去无影。
"清蝉暂休响,丰露还移色。金飙爽晨华,玉壶增夜刻。
连骑出都门,秋蝉噪高柳。落日辞故人,自醉不关酒。
"宫殿沈沈晓欲分,昭阳更漏不堪闻。


杨柳枝词 / 轩辕子朋

"高楼初霁后,远望思无穷。雨洗青山净,春蒸大野融。
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死,系忧喜于穷通。
住觉超真境,依游渡法船。化城珠百亿,灵迹冠三千。
子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事,天下无亲于我身。
"万里去长征,连年惯野营。入群来择马,抛伴去擒生。
新秋月满南溪里,引客乘船处处行。"
肠断中秋正圆月,夜来谁唱异乡歌。"
"山翁来帝里,不肯住多时。尘土衣裳重,腥膻仆隶饥。


赠刘景文 / 景雁菡

逆子嫁虏孙,西邻聘东里。急热同手足,唱和如宫徵。
"舞停歌罢鼓连催,软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出,
为言肯共留连饮,涧有青芹罟有鱼。"
地临沧海接灵鳌。坐疑许宅驱鸡犬,笑类樊妻化羽毛。
跳身转毂宝带鸣,弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目,
结网时空久,临川意有馀。为龙将可望,今日愧才虚。"
夜行独自寒山寺,雪径泠泠金锡声。"
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病,府中欢笑胜寻医。


踏莎行·芳草平沙 / 邶乐儿

圣代少封事,闲居方屏喧。漏寒云外阙,木落月中园。
阆峰绮阁几千丈,瑶水西流十二城。
"大底从头总是悲,就中偏怆筑城词。
牢落闲庭新病起,故乡南去雁成群。"
诚信不虚发,神明宜尔临。湍流自此回,咫尺焉能侵。
愿得青芽散,长年驻此身。"
数日奇香在,何年白鹤归。想君旋下泪,方款里闾扉。"
虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没,招手岩边梦幻通。


月夜与客饮酒杏花下 / 东郭圆圆

一番弄色一番退,小妇轻妆大妇愁。"
台前也欲梳云髻,只怕盘龙手捻难。"
武夷无上路,毛径不通风。欲共麻姑住,仙城半在空。
徒夸五噫作,不解赠孟光。"
幸逢雷雨荡妖昏,提挈悲欢出海门。西日眼明看少长,
"超然彼岸人,一径谢微尘。见相即非相,观身岂是身。
草堂疏磬断,江寺故人稀。唯忆江南雨,春风独鸟归。"
清夜佛宫观色相,却归前老更前身。"