"故人宣城守，亦在江南偏。如何分虎竹，相与间山川。
度溪犹忆处，寻洞不知名。紫书常日阅，丹药几年成。
"物外知何事，山中无所有。风鸣静夜琴，月照芳春酒。
品物尽昭苏，神功复帝谟。他时应有寿，当代且无虞。
水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔，绝域三光空自悬。
项羽不能用，脱身归汉王。道契君臣合，时来名位彰。
夕梦园林是，晨瞻邑里非。绿畴良已秽，清濠旷不追。
"山城丰日暇，闭户见天心。东旷迎朝色，西楼引夕阴。
聚花如薄雪，沸水若轻雷。今日徒招隐，终知异凿坏。
缅怀金阙外，遐想玉京前。飞轩俯松柏，抗殿接云烟。
"独好中林隐，先期上月春。闲花傍户落，喧鸟逼檐驯。
.gu ren xuan cheng shou .yi zai jiang nan pian .ru he fen hu zhu .xiang yu jian shan chuan .
du xi you yi chu .xun dong bu zhi ming .zi shu chang ri yue .dan yao ji nian cheng .
.wu wai zhi he shi .shan zhong wu suo you .feng ming jing ye qin .yue zhao fang chun jiu .
pin wu jin zhao su .shen gong fu di mo .ta shi ying you shou .dang dai qie wu yu .
shui dong cao ku wei yi nian .han jia jia zi you zheng shuo .jue yu san guang kong zi xuan .
xiang yu bu neng yong .tuo shen gui han wang .dao qi jun chen he .shi lai ming wei zhang .
xi meng yuan lin shi .chen zhan yi li fei .lv chou liang yi hui .qing hao kuang bu zhui .
.shan cheng feng ri xia .bi hu jian tian xin .dong kuang ying chao se .xi lou yin xi yin .
ju hua ru bao xue .fei shui ruo qing lei .jin ri tu zhao yin .zhong zhi yi zao huai .
mian huai jin que wai .xia xiang yu jing qian .fei xuan fu song bai .kang dian jie yun yan .
.du hao zhong lin yin .xian qi shang yue chun .xian hua bang hu luo .xuan niao bi yan xun .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要(yao)直陈天(tian)下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那(na)种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用(yong)不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都(du)不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真(zhen)心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能(neng)毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越(yue)来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便(bian)可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免(mian)打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
我准备告诉东山的隐者们，为我打开蓬门，扫去三径上的白云。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯，连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
注释
9.偃蹇（yǎnjiǎn）：形容石头高耸的姿态。
⒅款曲：衷情。
②吾将行：是借用《楚辞·涉江》：“忽乎吾将行兮”中的成句，在此谓“我将出发春游”。
⑸樵人：砍柴的人。
⑻“洙泗上”三句：意谓连孔子故乡的礼乐之邦亦陷于敌手。洙、泗：鲁国二水名，流经曲阜（春秋时鲁国国都），孔子曾在此讲学。弦歌地：指礼乐文化之邦。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。”邢昺疏：“时子游为武城宰，意欲以礼乐化导于民，故弦歌。”膻（shān），腥臊气。
⑸瑟：仪容庄重。僩（xiàn）：神态威严。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
陆垹 （ 1504—1553）浙江嘉善人，字秀卿，号篑斋。嘉靖五年进士。授南京刑部主事，审刑名，多平反。历迁兵部郎中，出为常德知府，转武昌、岳州等府。官至右佥都御史，巡抚河南。有《陆篑斋集》、《篑斋杂着》。
适蛮悲疾首，怀巩泪沾臆。感谢鹓鹭朝，勤修魑魅职。
今日玉庭梅，朝红暮成碧。碧荣始芬敷，黄叶已淅沥。
"铜驼分巩洛，剑阁低临邛。紫徼三千里，青楼十二重。
"灼灼重明，仰承元首。既贤且哲，惟孝与友。
未尽匡阜游，远欣罗浮美。周旋本师训，佩服无生理。
自染春衣缝已成。妾身生长金陵侧，去年随夫住江北。
徒劳掩袂伤铅粉。百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。"
奔涛上漫漫，积水下沄沄.倏忽犹疑及，差池复两分。
地疑三界出，空是六尘销。卧石铺苍藓，行塍覆绿条。
出自为汉将，正值戎未和。雪中凌天山，冰上渡交河。
"大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。
玉振先推美，金铭旧所防。忽嗟离别易，行役共时康。"
桑疏金阙迥，苔重石梁危。照水然犀角，游山费虎皮。
"绝顶有悬泉，喧喧出烟杪。不知几时岁，但见无昏晓。
"孤舟泛盈盈，江流日纵横。夜杂蛟螭寝，晨披瘴疠行。
忆梦残灯落，离魂暗马惊。可怜朝与暮，楼上独盈盈。"
"陇头一段气长秋，举目萧条总是愁。
"园绮值秦末，嘉遁此山阿。陈迹向千古，荒途始一过。
"日南椰子树，香袅出风尘。丛生调木首，圆实槟榔身。
背风藏密叶，向日逐疏枝。仰德还能哺，依仁遂可窥。
秋吹迎弦管，凉云生竹树。共惜朱邸欢，无辞洛城暮。"
艳歌笑斗新芙蓉，戏鱼住听莲花东。"
野花开更落，山鸟咔还惊。微臣夙多幸，薄宦奉储明。
水精帘外转逶迤。倬彼昭回如练白，复出东城接南陌。
喋血多壮胆，裹革无怯魂。严霜敛曙色，大明辞朝暾。
夕伴龙媒合，朝游凤辇归。独怜范甑下，思绕画梁飞。"
"赫矣昌运，明哉圣王。文兴坠典，礼复旧章。
勤役千万里，将临五十年。心事为谁道，抽琴歌坐筵。
秋变铜池色，晴添银树光。年年重九庆，日月奉天长。"
聚黛一声愁碧霄。山珍海错弃藩篱，烹犊炰羔如折葵。
莺吟上乔木，雁往息平沙。相看会取醉，宁知还路赊。"
昔日不为乐，时哉今奈何。"
南涧泉初冽，东篱菊正芳。还思北窗下，高卧偃羲皇。"
高堂静秋日，罗衣飘暮风。谁能待明月，回首见床空。"
横簪并附蝉，列鼎俱调鹤。四郊时迷路，五月先投龠。
卜居旧何所，休浣尝来兹。岑寂罕人至，幽深获我思。
衰颜忧更老，淑景望非春。禊饮岂吾事，聊将偶俗尘。"
北走非通赵，西之似化胡。锦车朝促候，刁斗夜传唿。
驻罕歌淑灵，命徒封旅榇。自尔衔幽酷，于嗟流景骏。
玄风叶黎庶，德泽浸区宇。醒醉各相扶，讴歌从圣主。
"欲为皇王服远戎，万人金甲鼓鼙中。阵云暗塞三边黑，
落絮缘衫袖，垂条拂髻鬟。那堪音信断，流涕望阳关。"
"闻君招隐地，仿佛武陵春。缉芰知还楚，披榛似避秦。
暂令风雨散，仍迫岁时回。其道惟正直，其人信美偲。
纻麻掩泪鲁人迷。通宵尘土飞山月，是处经营夹御堤。
鸾镜朝朝减容色。君心不记下山人，妾欲空期上林翼。
飘素迎歌上，翻光向舞移。幸因千里映，还绕万年枝。"
羽毛如翦色如染，远飞欲下双翅敛。
朝发高山阿，夕济长江湄。秋瘴宁我毒，夏水胡不夷。
大德不官逢道泰，天长地久属年丰。"
去日始束发，今来发成霜。虚名乃闲事，生见父母乡。
遗簪堕珥解罗襦。如何守直道，翻使谷名愚。"
"小度巫山峡，荆南春欲分。使君滩上草，神女馆前云。
无劳海上寻仙客，即此蓬莱在帝京。"
幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。
"边草早不春，剑花增泞尘。广场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
"沁园佳丽夺蓬瀛，翠壁红泉绕上京。二圣忽从鸾殿幸，
炎洲布火浣，蜀地锦织成。越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。
短才滥符竹，弱岁起柴荆。再入江村道，永怀山薮情。
绿钱生履迹，红粉湿啼痕。羞被桃花笑，看春独不言。"
复看题柳叶，弥喜荫桐圭。"
岂若随闻三日香。南国自然胜掌上，东家复是忆王昌。"
"淮沂泗水地，梁甫汶阳东。别路青骊远，离尊绿蚁空。
"短长插凤翼，洪细摹鸾音。能令楚妃叹，复使荆王吟。
"昔年尝不调，兹地亦邅回。本谓双凫少，何知驷马来。
遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。看取富贵眼前者，
怊怅既怀远，沉吟亦省私。已云宠禄过，况在华发衰。
出户望北荒，迢迢玉门关。生人为死别，有去无时还。
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
云雁号相唿，林麇走自索。顾忆徇书剑，未尝安枕席。
价重瑶山曲，词惊丹凤林。十年睽赏慰，万里隔招寻。
"槐花结子桐叶焦，单飞越鸟啼青霄。翠轩辗云轻遥遥，
舞罢飞燕死，片片随风去。"
"平明坐虚馆，旷望几悠哉。宿雾分空尽，朝光度隙来。
"饬装侵晓月，奔策候残星。危阁寻丹障，回梁属翠屏。
油壁轻车嫁苏小。"
"海外秋鹰击，霜前旅雁归。边风思鞞鼓，落日惨旌麾。
"齐歌初入相，燕阵早横功。欲向桃林下，先过梓树中。
奄忽双燕栖虹梁。风台露榭生光饰，死灰弃置参与商。
职拜舆方远，仙成履会归。定知和氏璧，遥掩玉轮辉。"