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登泰山记

五代 / 赵本扬

"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"


登泰山记拼音解释:

.chang sheng tui xian shou .fa zuo si chao deng .wen nan wu qiang di .sheng ming yan gu seng .
dang shi sheng ji gong xiang gao .wo wei yi wu peng mao xia .jun yi cheng yao qi shi hao .
.yi nian chan yu wei guo feng .zao yin chi lun ou ming gong .jiu shang qin sang ren wang hou .
shi zhi xia ke bu ke qing .neng shi zhu ren gong ye cheng .jie wen gao che yu zhu lv .
ping jun zi hou wu qian kan .yi mai tian jin zai ji duan .jin que nei cang xuan gu zi .
.li jin ping shi ye .xin jiao que wen an .yuan xing wu chu yi .gu li ben lai nan .
bai nian xin shi xiang shui shuo .dan kan xi xue chu yuan fei .shi xin bai gui wu dian que ..
.mang mang fu mang mang .man yan jie ai chen .mo yan bai fa duo .jing jing shi chou jin .
xiong zhong jing yan xi jiang shui .ai xian gu le qing ren er .yue lu ji han ku qiu gui .
yi tiao li zhang qi xian qin .hu zhong you yao feng ren shi .fu nei xin shi yu ke yin .
chu jia yao qing xian .qing xian ji wei gui .ru he chen wai ren .que ru chen ai li .
sun kang qin ku shui neng nian .shao jian yu guang jie yu yi ..

译文及注释

译文
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
走(zou)出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
  如果一个士人的(de)才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不(bu)是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀(huai)王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让(rang)土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他屡次考试不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗(an)中嘱托说:“徐子是第一流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话(hua)去办。有一个知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没有被取中。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?

注释
⑼琖:同“盏”,酒杯。
1.软:一作“嫩”。
(50)湄:水边。
61.滂浩:广大的样子,这里指身体健美壮实。
(19)览物之情,得无异乎:饱览这里景色时的感想,恐怕会有所不同吧。览:观看,欣赏。物:景物。之情:情感。,得无:恐怕/是不是。异:差别,不同。乎
九江:长江至浔阳分为九派东流,毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》:“茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北”。
倢伃:即婕妤,宫中女官名,汉代设置。

赏析

  诗人乘舟来到北固山下,展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽,旭日从水中孕育而出;时令虽在旧年,春意已经闯入江南。“海日生残夜,江春入旧年”一联,描写时序交替中的景物,暗示着时光的流逝,蕴含自然理趣。
  本诗约作于天宝十二年(753),时值杨国忠任右相不久。诗作对杨家兄妹骄纵荒淫的生活和狂妄嚣张的气焰进行了有力鞭挞,也从侧面揭露出当时君王昏庸、朝廷腐败的社会现实。诗开篇即点出时间——三月三日。诗人用细腻的笔法、富丽的词采,描画出一群体态娴雅、姿色优美的丽人。接着又言其服饰之华丽和头饰之精美,所有这些无不显示出丽人们身份的高贵。“就中云幕椒房亲”等十句,以细腻的笔触描绘了丽人中的虢、秦、韩三夫人。据《旧唐书·杨贵妃传》记载,杨贵妃的大姐封韩国夫人,三姐封虢国夫人,八姐封秦国夫人。每逢出门游玩,她们各家自成一队,侍女们穿着颜色统一的衣服,远远看去就像云锦粲霞;车马仆从多得足以堵塞道路,场面甚为壮观。诗人对三位夫人宴饮的奢华场面描写得尤为细腻。她们在云帐里面摆设酒宴,“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞”,用色泽鲜艳的铜釜和水晶圆盘盛佳肴美馔,写出了杨氏姐妹生活的豪华奢侈。然而,面对如此名贵的山珍海味(wei),三位夫人却手捏犀牛角做的筷子,迟迟不夹菜,因为这些东西她们早就吃腻了,足见其骄矜之气。可怜了那些手拿鸾刀精切细作的厨师(chu shi)们,真是白忙活了一场。内廷的太监们看到这种情形后,立即策马回宫报信,不一会儿,天子的御厨房就络绎不绝地送来各种山珍海味。六句主要写杨国忠权势煊赫、意气骄恣之态。他旁若无人地来到轩门才下马,大模大样地步入锦毯铺地的帐篷去会虢国夫人。他外凭右相之尊,内恃贵妃之宠,在朝中独揽大权,阻塞言路,使朝政变得十分昏暗。“杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾”句,诗人借曲江江边的秀美景色,并巧用北魏胡太后私通大臣杨华的故事以及青鸟传书的典故,揭露了杨国忠与虢国夫人淫乱的无耻行径。北魏胡太后曾威逼杨华与己私通,杨华害怕惹祸上身,后来投降梁朝,胡太后为表达对他的思念,特作《杨白花》一词。“青鸟”一词最早见于《山海经》,是神话中的一种鸟,传说是西王母的使者。据说,西王母在见到汉武帝之前,先看到青鸟飞集于殿前。后来,“青鸟”被视为男女之间的信使,在这首诗中指的是为杨国忠传递消息的人。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就(dan jiu)“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情,对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露,极富战斗性和认识价值。
  “绕阵看狐迹,依山见马蹄。”颔联承接首联,进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字,使人联想到狐死首丘,传说狐之将死,头必朝向出生的山丘,比喻不忘本或对家乡的思念,与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
  戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中,他道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写:“隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中,无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人,高低错落如何,远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
  此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法,即下一句之首重复上一句之尾的词语,具有民歌复沓歌咏的风味,增加了音节的(jie de)流美和情意的缠绵,使内容和艺术形式达到和谐的统一。
  第一章是先果后因。“《九罭》佚名 古诗之鱼,鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕鳟鱼、鲂鱼,是因为“我觏之子,衮衣绣裳”,那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼,志在必得,大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”,专取美味,不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
  统观全文,语言精练。其一字一句,均是文章的重要组成一部分,少一字会断章离义,多一字便画蛇添足。一个景物,仅仅四字,便描绘恰当,津津有味。清清楚楚,明明白白,一个心声一句话,不多也不少。“夕日欲颓”,势在必然。“沉鳞竞跃”,变化突然。分析文章结构,亦不失巧妙,杂而不乱,结合有序。
  如果把此诗看成爱情诗,那么,每章首句就是以服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。
  “白首相逢泪满缨”。按理,这时韦庄已登第,禄食有望,似不该与故人泪眼相对,但自己在外飘泊多年,已是五十九岁的人了。因此,遇故人便再也忍不住涕泗滂沱,泪满冠缨。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰(jie)《诗序解》)。
  诗人到处游山玩水,看来似乎悠然自在,内心却十分苦闷。这首忆昔诗,重点不在追述游历之地的景致,而是借此抒发内心的情绪。愈是把自己写得无忧无虑,无拘无束,而且是年复一年,无处不去,就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚,而又处处让读者感到有一股怨气,妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。
  “冠盖散为烟雾尽,金舆(jin yu)玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉,诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟,梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井,谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜,将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心,他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。

创作背景

  小孤山状如女子的发髻,故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山,山所在的附近江岸有澎浪矶,民间将“澎浪”谐转为“彭郎”,说彭郎是小姑的夫婿。南唐时,陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏,吴曾《能改斋漫录》载有此事,可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”,将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻,正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句,与画中“客舟”呼应,遂使画中事物和民间故事融成一体,以当地的民间故事丰富了画境,实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时,称其“神完气足,遒转空妙”。“空妙”的品评,对诗的结尾,恰切之至。

  

赵本扬( 五代 )

收录诗词 (1341)
简 介

赵本扬 赵本扬,原名本敬,字直夫,一字靖庵,瓮安人。嘉庆戊辰举人,官江宁知县。有《学道堂诗》。

奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 增书桃

碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。


亲政篇 / 公孙癸卯

狂花不相似,还共凌冬发。"
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。


送崔全被放归都觐省 / 姬春娇

杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,


山中寡妇 / 时世行 / 东门桂香

浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
出为儒门继孔颜。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"


蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 佟佳焕焕

"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。


摘星楼九日登临 / 哈思敏

三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
不意与离恨,泉下亦难忘。"
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 衅庚子

如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。


赠刘司户蕡 / 承夜蓝

山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。


襄阳寒食寄宇文籍 / 赵云龙

"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。


遐方怨·凭绣槛 / 东门迁迁

"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"