白梅
"蟾蜍有色门应锁，街鼓无声夜自深。
见《北梦琐言》）"
泽雁和寒露，江槎带远薪。何年自此去，旧国复为邻。"
"每日树边消一日，绕池行过又须行。异花多是非时有，
"碧池新涨浴娇鸦，分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒，
五声写出心中见，拊石喧金柏梁殿。此衣春日赐何人，
"单于都护再分疆，西引双旌出帝乡。
万世何人不此归，一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲，
红软满枝须作意，莫交方朔施偷将。"
曾穷晋汉儒林传，龙虎虽多未足夸。"
忽见隐侯裁一咏，还须书向郡楼中。"
白梅拼音解释:
.chan chu you se men ying suo .jie gu wu sheng ye zi shen .
jian .bei meng suo yan ...
ze yan he han lu .jiang cha dai yuan xin .he nian zi ci qu .jiu guo fu wei lin ..
.mei ri shu bian xiao yi ri .rao chi xing guo you xu xing .yi hua duo shi fei shi you .
.bi chi xin zhang yu jiao ya .fen suo chang an fu gui jia .you qi ou tong ren dou jiu .
wu sheng xie chu xin zhong jian .fu shi xuan jin bai liang dian .ci yi chun ri ci he ren .
.dan yu du hu zai fen jiang .xi yin shuang jing chu di xiang .
wan shi he ren bu ci gui .yi yan chu kou kan sheng lao .gao ge yi se liu qing bei .
hong ruan man zhi xu zuo yi .mo jiao fang shuo shi tou jiang ..
zeng qiong jin han ru lin chuan .long hu sui duo wei zu kua ..
hu jian yin hou cai yi yong .huan xu shu xiang jun lou zhong ..
译文及注释
译文
他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚(chu)竹为柴做饭。
乘一叶小舟游镜湖，作个长揖向谢灵运致敬。
夕阳落了，白(bai)沙更亮，天空倒映水中；水波摇，石影动，流水回旋萦绕。
料想苦竹不(bu)可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
走出大(da)门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
秋风萧瑟,天气清冷，草木凋落，白露凝霜。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，
家住京城比邻着汉室宫苑，心随明月飞到边陲的胡天。
仿佛看到四五个美丽的仙女，飘(piao)飘袅袅飞下九天来。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打湿衣衫，
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。
注释
（56）操其室：握住剑鞘。室，指剑鞘。
⑵持：拿着。
6.贿：财物。
⑵掬（jū）：双手捧起。《礼记·曲礼上》云：“受珠玉者以掬。”
⑶阑（lán）干：眼泪纵横的样子。
耆：古称六十岁。
①郁陶：忧思聚集。
赏析
杜甫一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人。对于自己的(de)家乡、亲人，他是思念情切，刻骨铭心。全诗以明月兴思情，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞，相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，使读者不觉之间与之同悲共泣。一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人，他是思念情切，刻骨铭心。全诗以明月兴思情，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞，相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，使读者不觉之间与之同悲共泣。
阴云，青草，照眼的野花，自然都是白天的景色，但说是船行所见，何以见得呢？这就是“时有幽花一树明”那个“时”字的作用了。时有，就是时时有，不时地有。野花不是飞鸟，不是走兽，怎么能够一会儿一树，一会儿又一树，不时地来到眼前供人欣赏呢？这不就是所谓“移步换形”的现象，表明诗人在乘船看花吗？
“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”
头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情，“江山如有待，花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情，正是人有意，物有情。这两句诗是很有含蕴的，它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的，而人世间却是无情的、偏私的。
尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后，应试、为官，还不曾有后来丰富的阅历，初见如此浩渺江面，“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表，赞叹之言出于胸臆。登狼山，“举首四顾，海阔天空；长啸一声，山鸣谷应”确使人眼界顿开，心胸豁朗。
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”，便是很可理解的了。
“彤庭”四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来(duo lai)。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
从细节运用与结构分析方面来看，此文也可圈可点。
“何处”三句，言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风，耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声，触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句，因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天，只见彩云被风分散，就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情，是没有谁能问(neng wen)得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年，人们只能望见织女星闪烁，好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句，记地上“乞巧”。“金针”，据《桂苑丛谈》说：“郑侃女彩娘，七夕陈香筵，祈于织女曰：‘愿乞巧。’织女乃遗一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说：我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”，希获“奇巧”的情景，不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹，如词人在《六么令·七夕》词中说：“那知天上计拙，乞巧楼南北”，即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤，此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
接着，诗人在反问中发出惊叹：“不知阴阳炭，何独烧此中？”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸，岑参此处化用其意，幻化出一种新奇的意境：火炉之大，如天高地阔，燃料之多，集全部阴阳于一地，从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双，为世上万物之佼佼者。
①“与子颖坐日观亭，待日出”； ②“大风扬积雪击面”； ③“亭东自足下皆云漫”； ④“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”； ⑤“极天云一线异色，须臾成五采”； ⑥“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”； ⑦“回视(hui shi)日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语，以为不能实看这些话，否则，“便呆矣”，还说“此书全是如此，为混人也”。因而，目前有些研究红学和史学的人认为，从史事看，林四娘应死于抗清，“非与义军为敌者”（周汝昌《红楼梦新证》第230页 ），此诗实“与义军无关”，“对立面为侵扰青州之清军”，这样写是为“避清帝爪牙之耳目”，或者更肯定地认为“是指崇祯十五年（注：崇祯十五年为1642年）十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”（引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件）。此说，不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题，也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
这两句诗，由感觉到视觉，由静而动，非常自然，而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受，但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮，心缭惋而有哀”句意，便不难理解诗人主观意识的作用。
整首诗委婉多姿，工致含蓄，表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤，也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神，表达诗人对隐士人(shi ren)格和精神的向往。
下面的“方舟安可极，离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
上片由景入情再入理，写白梅冒雪开放的情态和词人对梅花这一“行为”的看法。起韵重笔描写梅花的凌寒冒雪开放的情景：在白雪飘零的时候，被冬日的寒风早晚不停地吹拂的白梅，已经悄悄开放。在扎眼的白雪中，人们几乎看不见它的花朵，但是却呼吸到了它的横路暗香。在接韵中，作者忍不住要揣测这种肯于凌寒开放的梅花的心思，觉得它是为争先迎接春天而不惜在一年最寒冷的时候绽放于枝头。三韵是作者对它的行为加以叹息：现在毕竟是一年的花事已经结束的时候，梅花因为要早，却反而成了一年中最晚开放的花朵。这样的叹息，不仅是为“心高命薄”的梅花而发，而且也寄寓着他对于人事因缘的深刻体会。
这首诗通篇白描，但内蕴深远，一个“醒”字严于斧钺，尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王”（李商隐《骊山有感》）和“寿王不忍金宫冷，独献君王一玉环（杨万里《题武惠妃传》），虽柔婉多了，而深讽冷嘲却犹有过之，是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
张旭不但(bu dan)因善书被尊为“草圣”，而且胸怀大志，“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识，而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉，因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比，称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时，干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的，其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点，及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别，表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海，施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
阴云，青草，照眼的野花，自然都是白天的景色，但说是船行所见，何以见得呢？这就是“时有幽花一树明”那个“时”字的作用了。时有，就是时时有，不时地有。野花不是飞鸟，不是走兽，怎么能够一会儿一树，一会儿又一树，不时地来到眼前供人欣赏呢？这不就是所谓“移步换形”的现象，表明诗人在乘船看花吗？
“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”
头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情，“江山如有待，花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情，正是人有意，物有情。这两句诗是很有含蕴的，它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的，而人世间却是无情的、偏私的。
尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后，应试、为官，还不曾有后来丰富的阅历，初见如此浩渺江面，“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表，赞叹之言出于胸臆。登狼山，“举首四顾，海阔天空；长啸一声，山鸣谷应”确使人眼界顿开，心胸豁朗。
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”，便是很可理解的了。
“彤庭”四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来(duo lai)。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
从细节运用与结构分析方面来看，此文也可圈可点。
“何处”三句，言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风，耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声，触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句，因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天，只见彩云被风分散，就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情，是没有谁能问(neng wen)得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年，人们只能望见织女星闪烁，好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句，记地上“乞巧”。“金针”，据《桂苑丛谈》说：“郑侃女彩娘，七夕陈香筵，祈于织女曰：‘愿乞巧。’织女乃遗一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说：我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”，希获“奇巧”的情景，不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹，如词人在《六么令·七夕》词中说：“那知天上计拙，乞巧楼南北”，即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤，此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
接着，诗人在反问中发出惊叹：“不知阴阳炭，何独烧此中？”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸，岑参此处化用其意，幻化出一种新奇的意境：火炉之大，如天高地阔，燃料之多，集全部阴阳于一地，从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双，为世上万物之佼佼者。
①“与子颖坐日观亭，待日出”； ②“大风扬积雪击面”； ③“亭东自足下皆云漫”； ④“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”； ⑤“极天云一线异色，须臾成五采”； ⑥“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”； ⑦“回视(hui shi)日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语，以为不能实看这些话，否则，“便呆矣”，还说“此书全是如此，为混人也”。因而，目前有些研究红学和史学的人认为，从史事看，林四娘应死于抗清，“非与义军为敌者”（周汝昌《红楼梦新证》第230页 ），此诗实“与义军无关”，“对立面为侵扰青州之清军”，这样写是为“避清帝爪牙之耳目”，或者更肯定地认为“是指崇祯十五年（注：崇祯十五年为1642年）十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”（引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件）。此说，不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题，也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
这两句诗，由感觉到视觉，由静而动，非常自然，而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受，但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮，心缭惋而有哀”句意，便不难理解诗人主观意识的作用。
整首诗委婉多姿，工致含蓄，表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤，也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神，表达诗人对隐士人(shi ren)格和精神的向往。
下面的“方舟安可极，离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
上片由景入情再入理，写白梅冒雪开放的情态和词人对梅花这一“行为”的看法。起韵重笔描写梅花的凌寒冒雪开放的情景：在白雪飘零的时候，被冬日的寒风早晚不停地吹拂的白梅，已经悄悄开放。在扎眼的白雪中，人们几乎看不见它的花朵，但是却呼吸到了它的横路暗香。在接韵中，作者忍不住要揣测这种肯于凌寒开放的梅花的心思，觉得它是为争先迎接春天而不惜在一年最寒冷的时候绽放于枝头。三韵是作者对它的行为加以叹息：现在毕竟是一年的花事已经结束的时候，梅花因为要早，却反而成了一年中最晚开放的花朵。这样的叹息，不仅是为“心高命薄”的梅花而发，而且也寄寓着他对于人事因缘的深刻体会。
这首诗通篇白描，但内蕴深远，一个“醒”字严于斧钺，尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王”（李商隐《骊山有感》）和“寿王不忍金宫冷，独献君王一玉环（杨万里《题武惠妃传》），虽柔婉多了，而深讽冷嘲却犹有过之，是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
张旭不但(bu dan)因善书被尊为“草圣”，而且胸怀大志，“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识，而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉，因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比，称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时，干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的，其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点，及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别，表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海，施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
创作背景
丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
嵇文骏( 金朝 )
收录诗词 (3657) 首
简 介
嵇文骏 嵇文骏(1802--1860)，字步云,号春源。清无锡人。璜孙。道光十二年(1832)举人，候选教渝,议叙知县。曾主讲山东济南书院凡33年。性严正，敦孝友，重朴学，所学务求致用于当世。
蝶恋花·一别家山音信杳
顶戴日月光，口宣雨露言。甲马不及汗，天骄自亡魂。
"劝君买取东邻宅，与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖，
名籍同逋客，衣装类古贤。裘轻被白氎，靴暖蹋乌毡。
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时，往来应尽一生期。
百分春酒莫辞醉，明日的无今日红。
"黄莺慢转引秋蝉，冲断行云直入天。
"一月一回同拜表，莫辞侵早过中桥。
清气宿我心，结为清泠音。一夜吟不足，君来相和吟。
绝句
腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期，西寻汴水来相访。
"雨晴江馆柳依依，握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆，
联兵数十万，附海正诛沧。谓言大义小不义，
惠风吹尽六条尘，清净水中初见月。"
"须白面微红，醺醺半醉中。百年随手过，万事转头空。
"眼重朝眠足，头轻宿酒醒。阳光满前户，雪水半中庭。
为猫驱狝亦先迎。每推至化宣余力，岂用潜机害尔生。
顾余知止足，所乐在归休。不似寻山者，忘家恣远游。"
南歌子·天上星河转
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月，笑看花木镜中春。
吾宗尚作无憀者，中夜闲吟生旅愁。"
一日看除目，终年损道心。山宜冲雪上，诗好带风吟。
且共山麋同饮涧，玉沙铺底浅磷磷。"
"淮上前朝寺，因公始建亭。虽无山可望，多有鹤堪听。
"瑟瑟峰头玉水流，晋时遗迹更堪愁。
地幽渐觉水禽来。药蔬秋后供僧尽，竹杖吟中望月回。
广陌垂花影，遥林起雨声。出关春草长，过汴夏云生。
送天台僧
气色含珠日，晴夫吐翠雰。依稀来鹤态，仿佛列山群。
旧俗巴渝舞，新声蜀国弦。不堪挥惨恨，一涕自潸然。"
失尽白头伴，长成红粉娃。停杯两相顾，堪喜亦堪嗟。"
"丁丁向晚急还稀，啄遍庭槐未肯归。
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
"日动萧烟上泰坛，帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗，
"座上辞安国，禅房恋沃州。道心黄叶老，诗思碧云秋。
感羡料应知我意，今生此事不如君。"
水龙吟·夜来风雨匆匆
三复招隐吟，不知寒夜深。看看西来月，移到青天心。
果落纤萍散，龟行细草开。主人偏好事，终不厌频来。"
"二年不到宋家东，阿母深居僻巷中。
终年不语看如意，似证禅心入大乘。"
方口秀眉编贝齿，了然炅炅双瞳子。芝椿禀气本坚强，
绠汲岂无井，颠崖贵非浚。愿洒尘垢馀，一雨根茎润。
留取秾红伴醉吟，莫教少女来吹扫。"
有时公府劳，还复来此息。"
北固山看大江
"四面山形断，楼台此迥临。两峰高崒屼，一水下淫渗。
馀卉才分影，新蒲自作丛。前湾更幽绝，虽浅去犹通。"
渊明菊犹在，仲蔚蒿莫翦。乔木粲凌苕，阴崖积幽藓。
"郡郭东南积谷山，谢公曾是此跻攀。
唯留温药火，未写化金方。旧有山厨在，从僧请作房。"
三年城中游，与君最相识。应知我中肠，不苟念衣食。
一团冰容掌上清，四面人入光中行。腾华乍摇白日影，
想把文章合夷乐，蟠桃花里醉人参。"
上林春令·十一月三十日见雪
带河衰草断，映日旱沙飞。却到禅斋后，边军识衲衣。"
余怀慕君子，且欲坐潭石。持此返伊川，悠然慰衰疾。"
"浮萍重叠水团圆，客绕千遭屐齿痕。
蓦上心来消未得，梦回又听五更钟。
"夜静门深紫洞烟，孤行独坐忆神仙。
蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。风度杳难寻，云飘讵留迹。
"短亭分袂后，倚槛思偏孤。雨雪落残腊，轮蹄在远涂。
"九衢车马尘，不染了空人。暂舍中峰雪，应看内殿春。
治安策
"都城三百里，雄险此回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
客吟多绕竹，僧饭只凭钟。向晚分归路，莓苔行迹重。"
汉家天子不东游，古木行宫闭烟月。洛滨老翁年八十，
"兄寒弟亦饥，力学少闲时。何路免为客，无门卖得诗。
朝乏新知己，村荒旧业田。受恩期望外，效死誓生前。
"暝色沧州迥，秋声玉峡长。只因江上月，不觉过浔阳。
尊酒临风酬令节，越罗衣薄觉春寒。"
"南湖春色通平远，贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过，
鸱鸮
"散漫天涯色，乘春四望平。不分残照影，何处断鸿声。
罗浮道士赌却鹤，输却药。法怀斟下红霞丹，
野客教长醉，高僧劝早归。不知何计是，免与本心违。
"夜上幽岩踏灵草，松枝已疏桂枝老。
土木欲知精洁处，社天归燕怯安巢。"
"山中旧宅四无邻，草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客，
"日映宫城雾半开，太真帘下畏人猜。
"昔从谢太守，宾客宛陵城。有日持斋戒，高僧识姓名。
浣沙溪·翠葆参差竹径成
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年，春闺无伴独婵娟。
"林中莺又啭，为客恨因循。故里遥千里，青春过数春。
川光如戏剑，帆态似翔云。为报东园蝶，南枝日已曛。"
至今留得新声在，却为中原人不知。
"南海何年过，中林一磬微。病逢秋雨发，心逐暮潮归。
"一径逗霜林，朱栏绕碧岑。地盘云梦角，山镇洞庭心。
云雾疑无日，笳箫别起风。金茎难复见，寒露落空中。
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕，雪白玉珰花下行。