译文
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的(de)霜露之中。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
笋壳落掉后,新竹就很快地(di)成长,像用刀(dao)把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
早就听说黄龙城(cheng)有战争,连续多年不见双方撤兵。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风(feng)。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜(shun),不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够(gou)看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法(fa)就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
注释
(61)“遇有”句:指当时御史中丞裴度、崔群上疏为刘禹锡陈情一事。
[13]崇椒:高高的山顶。
2、庞老家:指庞德公一家。庞德公,东汉襄阳人,隐居在岘山种田。荆州刺史刘表几次邀他出来做官,他拒绝了,带领全家到鹿门山中采药。后来另一个隐士司马徽来看他,正碰上他上坟扫墓归来。此泛指一般平民百姓全家上坟事。
83.念悲:惦念并伤心。
青冥浩荡:青冥,指天空。浩荡,广阔远大的样子。
⑷蔚(wèi):一种草,即牡蒿。
何许:何处。
⑦绣户:指女子的闺房。