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望蓟门

未知 / 王道坚

醍醐法味洒何浓。九天论道当宸眷,七祖传心合圣踪。
投人心似切,为客事皆难。何处无留滞,谁能暂问看。"
暖手揉双目,看图引四肢。老来真爱道,所恨觉还迟。"
晓山临野渡,落日照军营。共赏高堂下,连行弟与兄。"
空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。
调膳过花下,张筵到水头。昆山仍有玉,岁晏莫淹留。"
为忆去年梅,凌寒特地来。门前空腊尽,浑未有花开。
美人停玉指,离瑟不中闻。争向巴山夜,猿声满碧云。"
缝制虽女功,尽度手自持。容貌常目中,长短不复疑。
马色关城晓,蝉声驿路长。石渠荣正礼,兰室重元方。
"久卧云间已息机,青袍忽着狎鸥飞。
月明寻石路,云霁望花源。早晚还乘鹤,悲歌向故园。"
"江湖思渺然,不离国门前。折苇鱼沈藻,攀藤鸟出烟。
行成闻四方,征诏环珮随。同时入皇宫,联影步玉墀。
居然六合外,旷哉天地德。天地且不言,世人浪喧喧。
"蓑笠双童傍酒船,湖山相引到房前。
水国山魈引,蛮乡洞主留。渐看归处远,垂白住炎州。"
入径迷驰道,分行接禁闱。何当扈仙跸,攀折奉恩辉。"
"三考四岳下,官曹少休沐。久负青山诺,今还获所欲。


望蓟门拼音解释:

ti hu fa wei sa he nong .jiu tian lun dao dang chen juan .qi zu chuan xin he sheng zong .
tou ren xin si qie .wei ke shi jie nan .he chu wu liu zhi .shui neng zan wen kan ..
nuan shou rou shuang mu .kan tu yin si zhi .lao lai zhen ai dao .suo hen jue huan chi ..
xiao shan lin ye du .luo ri zhao jun ying .gong shang gao tang xia .lian xing di yu xiong ..
kong shan wu niao ji .he wu ru ren yi .wei qu jie sheng wen .li pi cao shu zi .
diao shan guo hua xia .zhang yan dao shui tou .kun shan reng you yu .sui yan mo yan liu ..
wei yi qu nian mei .ling han te di lai .men qian kong la jin .hun wei you hua kai .
mei ren ting yu zhi .li se bu zhong wen .zheng xiang ba shan ye .yuan sheng man bi yun ..
feng zhi sui nv gong .jin du shou zi chi .rong mao chang mu zhong .chang duan bu fu yi .
ma se guan cheng xiao .chan sheng yi lu chang .shi qu rong zheng li .lan shi zhong yuan fang .
.jiu wo yun jian yi xi ji .qing pao hu zhuo xia ou fei .
yue ming xun shi lu .yun ji wang hua yuan .zao wan huan cheng he .bei ge xiang gu yuan ..
.jiang hu si miao ran .bu li guo men qian .zhe wei yu shen zao .pan teng niao chu yan .
xing cheng wen si fang .zheng zhao huan pei sui .tong shi ru huang gong .lian ying bu yu chi .
ju ran liu he wai .kuang zai tian di de .tian di qie bu yan .shi ren lang xuan xuan .
.suo li shuang tong bang jiu chuan .hu shan xiang yin dao fang qian .
shui guo shan xiao yin .man xiang dong zhu liu .jian kan gui chu yuan .chui bai zhu yan zhou ..
ru jing mi chi dao .fen xing jie jin wei .he dang hu xian bi .pan zhe feng en hui ..
.san kao si yue xia .guan cao shao xiu mu .jiu fu qing shan nuo .jin huan huo suo yu .

译文及注释

译文
在(zai)寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
江水悠悠长又长,乘筏渡过(guo)不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高(gao)空白云,不知它漂泊何处,梦醒后(hou)只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影(ying)。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来(lai)几乎闻所未闻了。
力量可以拔起大山,豪气世上无人能比。但时局对我不利啊,乌骓马跑不起来了。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
为使汤快滚,对锅把火吹。
  天禧初年的时候,真宗下诏设(she)立谏官六名,来监督皇帝的行为。庆历中的时候,钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上,我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人就可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正直,这个人偏邪。”哎,真是令人警戒啊!
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。

注释
忘身:奋不顾身。
⑹争奈:怎奈。张先《百媚娘·珠阙五云仙子》:“乐事也知存后会,争奈眼前心里?”
岭表:岭外,即五岭以南的两广地区,作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。
⒇填膺:塞满胸怀。
①姑苏:苏州的别称
58.“五剧”一句:长安街道纵横交错,四通八达,与市场相连接。五剧,交错的路。三条,通达的道路。控,引,连接。三市,许多市场。“五剧”、三条”、“三市”都是用前人成语,其中数字均非实指。
⑸辽阳:辽河以北,泛指辽东地区。
用《孟子·尽心下》“尽信书则不如无书“意。

赏析

  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对语甚工者,似是作律诗未就化成截句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞雪,而随波逐流的凄美景象,比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚的花儿也不堪吹折,它凋谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中与“北陂”相对立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华,“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土,满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相,最后退居江宁,寄情于半山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己(zi ji)原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢(wei gan)言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  《溪亭》林景熙 古诗,指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗:“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴,促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词:“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮,沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思,日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”,表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心,逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来,似有恬静闲适的印象,细细品味,又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗,观览景色,思绪纷披,直至日暮,尚徘徊不下。“馀思”,是指诗人在南宋灭亡之后,时时所怀有的旧君故国之思,同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图,就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态,才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法,既无“突兀高远,如狂风卷浪,势欲滔天”(《诗家法数·律诗要法》)的气派,也没有运用比兴的表现手法,而是语淡辞婉,直叙其事,于平淡之中留下意馀象外的情韵。
  三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其(xie qi)客观容貌丑陋,“自欺”写其主观心理丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来,并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。
  《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
  综观全诗,可以看出:作诗不借比兴而全用赋法,只要体物入微、逼真传神,一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙,而且笔底蕴情,在展现放牧牛羊的动人景象时,又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情,表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说:“使情趣与意象融化到恰到好处,便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界,但也已与此境界相去不远。
  三、四句中“乱云低薄暮,急雪舞回风”,正面写出题目。先写黄昏时的乱云,次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次,显出题中那个“对”字,暗示诗人独坐斗室,反复愁吟,从乱云欲雪一直呆到急雪回风,满怀愁绪,仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。
  诗的前六句极写幽静的景色之美,显示诗人怡然自得之乐,读诗至此,真令人以为此翁完全寄情物外,安于终老是乡了。但结联陡然一转,长叹声中,大书一个“老”字,顿兴“万物得时,吾生行休”之叹,古井中漾起微澜,结出诗情荡漾。原来,尽管万物欣然,此翁却心情衰减,老而易倦,倦而欲睡,睡醒则思茶。而一杯在手,忽然想到晚日旧交竟零落殆尽,无人共品茗谈心,享湖山之乐,于是,一种寂寞之感,袭上心头。四顾惘然,无人可诉说。志士空老,报国无成,言念至此,只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。
  在赞颂少年形象时,还突出其面部特征,尤其眼睛的描写细致入微。赞美他“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”,这三句诗中的“扬”“清”“婉”,都是刻画他目光明亮,炯炯有神。因为明亮的目光,是一位优秀射手所必不可少的生理条件。
  看来在《公刘》佚名 古诗的时代,似乎既有一定的组织纪律,也有一定的民主自由。诗云:“跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。”在欢庆的宴会上,人们依次入座,共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际,人们共同推举首领,这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
  参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠,当报以忠诚,这是道义上的震慑;武王虽逝,他所建立的国家机器(包括强大的军队)仍在,这是力量上的震慑。
  “重入修门自有期”,表明诗人憧憬未来,有信心励精图治,再干一番事业。诗人以一达观的心态,对未来充满了信心。开头二句写事、抒情,皆未言及风,三句则引入风的描写。
  大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发,元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄?”作品起笔劈头一问,大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首,往往能吸引读者的注意,并为全文的铺开拓出地步。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备(zhun bei)喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  元稹这首诗所写的,只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻,这无疑是一个“有包孕的片刻”,也就是说,是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻,是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破,这就使全诗含蓄蕴藉,情深意浓,诗味隽永,耐人咀嚼。
  第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡,崇尚节俭;虽受世人讥笑,自己却不以为病。文章一开始,作者就先交代了自己的家世,说明勤俭持家是他们家一贯的作风,这就为结尾教训儿孙应当厉行节约,以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风;一是从幼儿时起,就不喜欢穿着金银华美之服;二是考中进士,参加闻喜宴时,独不戴花,经同年规劝,乃簪一花;三是平生布衣蔬食,但求蔽寒果腹,在遭到别人的讥笑时,也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的,在文中列举自己的生平事迹,现身说法,亲切动人。

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

王道坚( 未知 )

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简 介

王道坚 宋道士,信州贵溪人。徽宗政和中赴阙,馆于太乙宫。徽宗访以修丹延年之术,道坚奏曰:“清静无为,轩黄所以致治;多欲求仙,汉武所以罔功。修炼非天子之事。”时徽宗预知国当有厄,命道坚禳之。道坚对日:“修德可以回天,桧禳之说,不敢误国。”后历请还山。高宗绍兴初遣使复召,使至,道坚已化。

陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 邢宥

"山蹋青芜尽,凉秋古寺深。何时得连策,此夜更闻琴。
君去期花时,花时君不至。檐前双燕飞,落妾相思泪。
"晓日天山雪半晴,红旗遥识汉家营。
"县在华清宫北面,晓看楼殿正相当。庆云出处依时报,
江南孟夏天,慈竹笋如编。蜃气为楼阁,蛙声作管弦。
唯有夜猿知客恨,峄阳溪路第三声。"
阮巷惭交绝,商岩愧迹疏。与君非宦侣,何日共樵渔。"
我与雷居士,平生事远公。无人知是旧,共到影堂中。


满江红·秋日经信陵君祠 / 凌和钧

都门送旌节,符竹领诸侯。汉沔分戎寄,黎元减圣忧。
"玉扆将迁坐,金鸡忽报晨。珮环仙驭远,星月夜台新。
梁州乐人世嫌旧。官家乏人作宫户,不泥宫墙斫宫树。
江上年年芳意早,蓬瀛春色逐潮来。"
"汉家海内承平久,万国戎王皆稽首。天马常衔苜蓿花,
片云归海暮,流水背城闲。余亦依嵩颍,松花深闭关。"
云霞长若绮,松石常如黛。徒有昔王过,竟遗青史载。
广树留峰翠,闲门响叶声。近樵应已烧,多稼又新成。


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 蔡必胜

片云归海暮,流水背城闲。余亦依嵩颍,松花深闭关。"
"武帝升天留法曲,凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔,
龙吟四泽欲兴雨,凤引九雏警宿乌。(七星管歌《通典》)
"槐花落尽柳阴清,萧索凉天楚客情。海上旧山无的信,
心源齐彼是,人境胜岩壑。何必栖冥冥,然为避矰缴。"
"巫山峨峨高插天,危峰十二凌紫烟。瞿塘嘈嘈急如弦,
流水复檐下,丹砂发清渠。养葛为我衣,种芋为我蔬。
"见说长沙去,无亲亦共愁。阴云鬼门夜,寒雨瘴江秋。


无题·昨夜星辰昨夜风 / 张复亨

阴方质子才三十,译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风,
瞻容悟问修持劫,似指前溪无数沙。"
"万里江南一布衣,早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在,
残月暗将落,空霜寒欲明。楚人皆掩泪,闻到第三声。"
"天低荒草誓师坛,邓艾心知战地宽。鼓角迥临霜野曙,
"汗浥新装画不成,丝催急节舞衣轻。
手把梁生画花看,凝嚬掩笑心相许。心相许,
"学士金銮殿后居,天中行坐侍龙舆。承恩不许离床谢,


介之推不言禄 / 杨埙

暂到人间归不得,长安陌上又相逢。"
侍婢奏箜篌,女郎歌宛转。宛转怨如何,中庭霜渐多。
"清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。建德津亭人别夜,
"晓登云门山,直上一千尺。绝顶弥孤耸,盘途几倾窄。
欲令孤月掩,从遣半心疑。纵使逢人见,犹胜自见悲。"
陕塞馀阴薄,关河旧色微。发生和气动,封植众心归。
邮筒不解献茱萸。(《容斋随笔》)。 赵侯首带鹿耳巾,规模出自陶弘景。 (《鹿耳巾歌》。《海录碎事》)。
"青蛾不得在床前,空室焚香独自眠。功证诗篇离景象,


唐雎说信陵君 / 纪映淮

"野情专易外,一室向青山。业就三编绝,心通万事闲。
鸟喧金谷树,花满洛阳宫。日日相思处,江边杨柳风。"
偷花入邻里,弄笔书墙壁。照水学梳头,应门未穿帻。
幽抱想前躅,冥鸿度南山。春台一以眺,达士亦解颜。
黄叶蝉吟晚,沧江雁送秋。何年重会此,诗酒复追游。"
"红衣落尽暗香残,叶上秋光白露寒。
嗟嗟eP々下堂阶,独自灶前来跪拜。出门愿不闻悲哀,
文武时方泰,唐虞道可寻。忝陪申及甫,清净奉尧心。"


山坡羊·燕城述怀 / 刘宰

黄叶堕车前,四散当此时。亭上夜萧索,山风水离离。"
日暮藉离觞,折芳心断续。"
地静留眠鹿,庭虚下饮猿。春花正夹岸,何必问桃源。"
泉向金卮咽,霜来玉树繁。都人听哀挽,泪尽望寒原。"
既为随阳雁,勿学西流水。尝闻生别离,悲莫悲于此。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
"远爱东光县,平临若木津。一城先见日,百里早惊春。
旧里藏旧阁,闲门闭槿篱。遥惭退朝客,下马独相思。"


挽舟者歌 / 翁元圻

繁阴乍隐洲,落叶初飞浦。萧萧楚客帆,暮入寒江雨。
绿芜连山水连天。来时十三今十五,一成新衣已再补。
"一见林中客,闲知州县劳。白云秋色远,苍岭夕阳高。
"湖上逢君亦不闲,暂将离别到深山。
独行残雪里,相见暮云中。请住东林寺,弥年事远公。"
时时亦被群儿笑,赖有南山四老人。"
城闲烟草遍,浦迥雪林分。谁伴楼中宿,吟诗估客闻。"
龙卧人宁识,鹏抟鷃岂知。便因当五夜,敢望竹林期。"


酬殷明佐见赠五云裘歌 / 刘志行

攒甍斗拱无斤迹,根瘿联悬同素壁。数层乱泻云里峰,
经过千骑客,调笑五陵儿。何事灵台客,狂歌自不知。"
高张素幕绕铭旌,夜唱挽歌山下宿。洛阳城北复城东,
"山店门前一妇人,哀哀夜哭向秋云。
想到长安诵佳句,满朝谁不念琼枝。"
有美皇华使,曾同白社游。今年重相见,偏觉艳歌愁。"
仰坼重衣倾万蕊,又如合欢交乱枝,红茸向暮花参差。
通庄走声利,结驷乃旁午。观化复何如,刳心信为愈。


古风·五鹤西北来 / 于涟

欲赋苦饥行,无如消渴病。旧业历胡尘,荒原少四邻。
"秋宵月色胜春宵,万里天涯静寂寥。
流水通归梦,行云失故关。江风正摇落,宋玉莫登山。"
发愿蓬莱见王母,却归人世施仙方。"
澹日非云映,清风似雨馀。卷帘凉暗度,迎扇暑先除。
云海经时别,雕梁长日依。主人能一顾,转盻自光辉。"
"梦中朝上日,阙下拜天颜。仿佛瞻王母,分明献玉环。
青天白日当头上,会有求闲不得时。"