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水龙吟·西湖怀古

两汉 / 高景山

人生有不便,天意当何如。谁能假羽翼,直上言红炉。"
莫道不蚕能致此,海边何事有扶桑。"
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中,一曲梁州泪如雨。
"桃花日日觅新奇,有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹,
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟,鹧鸪声里麦田空。
县清江入峡,楼静雪连村。莫隐匡山社,机云受晋恩。"
若许登门换鬐鬣,必应辛苦事风雷。"
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直,江淹何独偶灵通。
月白翻惊鸟,云闲欲就人。只应明日鬓,更与老相亲。"
入室故寮流落尽,路人惆怅见灵光。"
莫言明灭无多事,曾比人生一世中。"
就中十三弦最妙,应宫出入年方少。青骢惯走长楸日,
炀帝东游意绪多,宫娃眉翠两相和。
水部犹须系挈维。积雪巷深酬唱夜,落花墙隔笑言时。
"客卧涪江蘸月厅,知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀,
"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
解舞何须楚,能筝可在秦。怯探同海底,稀遇极天津。


水龙吟·西湖怀古拼音解释:

ren sheng you bu bian .tian yi dang he ru .shui neng jia yu yi .zhi shang yan hong lu ..
mo dao bu can neng zhi ci .hai bian he shi you fu sang ..
jiang nan jiang bei jiu han shu .cui hua you zai tuo quan zhong .yi qu liang zhou lei ru yu .
.tao hua ri ri mi xin qi .you jing he zeng ji hua mei .zhi kong qing suo nan zuo pi .
dan gui zeng pan yu tu gong .yang liu di bian mei yu shu .zhe gu sheng li mai tian kong .
xian qing jiang ru xia .lou jing xue lian cun .mo yin kuang shan she .ji yun shou jin en ..
ruo xu deng men huan qi lie .bi ying xin ku shi feng lei ..
pao que geng xian xin bu zhong .shi shi zhi ying gui dao zhi .jiang yan he du ou ling tong .
yue bai fan jing niao .yun xian yu jiu ren .zhi ying ming ri bin .geng yu lao xiang qin ..
ru shi gu liao liu luo jin .lu ren chou chang jian ling guang ..
mo yan ming mie wu duo shi .zeng bi ren sheng yi shi zhong ..
jiu zhong shi san xian zui miao .ying gong chu ru nian fang shao .qing cong guan zou chang qiu ri .
yang di dong you yi xu duo .gong wa mei cui liang xiang he .
shui bu you xu xi qie wei .ji xue xiang shen chou chang ye .luo hua qiang ge xiao yan shi .
.ke wo fu jiang zhan yue ting .zhi yin huan qi jin qu sheng .han mei zhe hou fang li shu .
.yin luan shi kong wang .gu xin yi bu shang .fan seng wei gu rou .bai si zuo jia xiang .
jie wu he xu chu .neng zheng ke zai qin .qie tan tong hai di .xi yu ji tian jin .

译文及注释

译文
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年,周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操(cao)。现在又(you)怎样呢?
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决(jue)不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
(孟子)说:“可以。”
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更(geng)(geng)好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
下过小雨后,蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下,发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院,又陪柳絮越过东墙,经常为鲜花奔忙。
来寻访。

注释
⒄谷:善。
⑾羁旅:漂泊流浪。
3、长安:借指南宋都城临安。
⑸黑貂裘:《战国策·秦策》载,苏秦“说秦王,书十上而说不行,黑貂之裘敝”。
坐:通“座”,座位,这里指座位上的人。
孟子:名轲,战国时代的思想家,其弟子将孟子言行变成《孟子》一书,为儒家经典。

赏析

  二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。
  这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少(xi shao)了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋(shen lian)爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  《贞一斋诗说》说:“咏史诗不必凿凿指事实,看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样,首联从题前摇曳而来,尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹,以暗示千古兴亡之所由,而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今,揭示出全诗主旨。这种手法,用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
  第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句,于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位:前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结,以见朝政难革;后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱(或求诸侯勤王),然而四方亦不可往,“蹙蹙靡所骋”。诗人说:既然宗周与四国皆被师尹扰乱,国已不国,今日上干天怒,下危人主,尽管师尹不自责己而反怨怒匡正,我身为大夫,也只有勇作诗“诵”,“以究王讻”,成此一篇檄文,为来者垂诫了!
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  首章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇,抒写了诗人的悲伤。
  全词语言明快,无晦涩之感。陈邦炎《梦窗词浅议》一文,引蔡柯亭《乐府指迷笺释》中语:“(梦窗)四稿中不晦涩之作,细绎之,亦实在不少。”这首词就是其中之一。
  全诗语言通俗凝练,感情真挚,既表现了对白居易仙逝的哀痛,又表现了对他诗歌的赞赏,同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  这首诗的情节,写得真真假假,假中有真,真假相衬,互相对照。正如陈寅恪所指出的那样:“《连昌宫词》元稹 古诗实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响,合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”(《元白诗笺证稿》第三章)在我国叙事诗的发展史上,《《连昌宫词》元稹 古诗》有独自的风格特色。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物(zhi wu),故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。

创作背景

  《《商颂·殷武》佚名 古诗》,《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”,谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说,云:“春秋僖四年,公会齐侯、宋公伐楚,此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’,皆侈召陵攘楚之伐,同时同事同词,故宋襄公作颂以美其父(桓公)。”(《诗古微》)王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论,毛序之伪,不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云:“考《商颂》五篇,皆盛德之事,非宋之所宜有,且其诗有‘邦畿千里,惟民所止,命于下国,封建厥福’等语,此复非诸侯之事,是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出:“或疑商时无楚,……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州,楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方,三年克之’,与此诗‘深入其阻’者合。鬼方,楚属国也。”

  

高景山( 两汉 )

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简 介

高景山 哲宗元祐间东武(今山东诸城)人(《宋诗纪事补遗》卷二九)。

解连环·怨怀无托 / 穆照红

"一一玄微缥缈成,尽吟方便爽神情。宣宗谪去为闲事,
气凉氛祲消,暑退松篁健。丛蓼亚赪茸,擎荷翻绿扇。
"残梦依依酒力馀,城头画角伴啼乌。
可能前岭空乔木,应有怀才抱器人。"
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨,莲峰一夜啼琴姜。
无情最恨东流水,暗逐芳年去不还。"
海棠当户燕双双。富春不并穷师子,濯锦全胜旱曲江。
中庭自摘青梅子,先向钗头戴一双。"


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 斟睿颖

"石臼山头有一僧,朝无香积夜无灯。
懦夫早岁不量力,策蹇仰北高崔嵬。千门万户扃锁密,
"落第愁生晓鼓初,地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷,
"碧山长冻地长秋,日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅,
今日朝廷推草泽,伫君承诏出云根。"
去去才须展,行行道益隆。避权辞宪署,仗节出南宫。
玉山和雨射人清。龙翻瀚海波涛壮,鹤出金笼燕雀惊。
"借得茅斋岳麓西,拟将身世老锄犁。清晨向市烟含郭,


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 甄和正

"一朵千英绽晓枝,彩霞堪与别为期。
拥褐同休假,吟诗贺有年。坐来幽兴在,松亚小窗前。"
退鱼留得终身禄,禄在何忧不得鱼。"
"佛顶抄经忆惠休,众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦,
七松无影响,双泪益悲辛。犹喜于门秀,年来屈复伸。"
长生不必论贵贱,却是幽人骨主灵。"
残阳楚水畔,独吊舜时人。不及庙前草,至今江上春。
"倚涧临溪自屈蟠,雪花销尽藓花干。


南歌子·扑蕊添黄子 / 西门桐

不须更奏幽兰曲,卓氏门前月正明。"
"非惟消旱暑,且喜救生民。天地如蒸湿,园林似却春。
二十年前曾此到,一千年内未归来。"
"迹暗心多感,神疲梦不游。惊舟同厌夜,独树对悲秋。
吟魂醉魄知何处,空有幽兰隔岸香。"
"洞房深闭不曾开,横卧乌龙作妒媒。好鸟岂劳兼比翼,
"晨起竹轩外,逍遥清兴多。早凉生户牖,孤月照关河。
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"


制袍字赐狄仁杰 / 达念珊

九天曾是散花人。空门付与悠悠梦,宝帐迎回暗暗春。
玉垒铜梁空旧游。蝴蝶有情牵晚梦,杜鹃无赖伴春愁。
"平生情趣羡渔师,此日烟江惬所思。
"秋风萧瑟静埃氛,边雁迎风响咽群。瀚海应嫌霜下早,
却笑郡人留不得,感恩唯拟立生祠。"
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏,莫从闲处挞驽骀。
"李白虽然成异物,逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧,
微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。"


九日蓝田崔氏庄 / 呼延以筠

凤阙华恩钟二人。起草便论天上事,如君不是世间身。
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友,出户孀妻晓望夫。
窗纱迎拥砌,簪玉姑成茵。天借新晴色,云饶落日春。
不系知之与不知,须言一字千金值。"
投闲息万机,三生有宿契。行厨出盘飧,担瓮倒芳醑。
动非求进静非禅,咋舌吞声过十年。溪涨浪花如积石,
山势如匡晋祚危。残雪岭头明组练,晚霞檐外簇旌旗。
"断肠佳赏固难期,昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露,


旅夜书怀 / 侨己卯

楚郊千树秋声急,日暮纷纷惹客衣。"
"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)
峨峨秦氏髻,皎皎洛川神。风月应相笑,年年醉病身。"
知尔苦心功业就,早携长策出山来。"
渚远江清碧簟纹,小桃花绕薛涛坟。朱桥直指金门路,
不谓天不祐,自是人苟患。尝言海利深,利深不如浅。"
"古木侵天日已沈,露华凉冷润衣襟。
"来时风,去时雨,萧萧飒飒春江浦。欹欹侧侧海门帆,


初晴游沧浪亭 / 袁莺

"一竿青竹老江隈,荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直,
息机应免致鸥猜。岳僧互乞新诗去,酒保频征旧债来。
村郊多父老,面垢头如蓬。我尝使之年,言语不待工。
"抟将盛事更无馀,还向桥边看旧书。东越独推生竹箭,
正被离愁着莫人,那堪更过相思谷。"
如诉如言,绪引虚宽。周隙伺榻,繁咽夤缘。
"澹月照中庭,海棠花自落。独立俯闲阶,风动秋千索。
"幽独起侵晨,山莺啼更早。门巷掩萧条,落花满芳草。


咏荔枝 / 朱金

"秋烟漠漠雨濛濛,不卷征帆任晚风。百口寄安沧海上,
犹是玉轮曾辗处,一泓秋水涨浮萍。"
"偏承雨露润毛衣,黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙,
詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。
"行止竟何从,深溪与古峰。青荷巢瑞质,绿水返灵踪。
当年识君初,指期非一朝。今辰见君意,日暮何萧条。
塔棱垂雪水,江色映茶锅。长久堪栖息,休言忆镜波。"
扫叶寒烧鼎,融冰晓注瓶。长因内斋出,多客叩禅扃。"


洞仙歌·中秋 / 有尔风

匣镜金螭怒,帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并,腰细任蜂争。
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。
暮洒朝行何所之,江边日月情无尽。珠零冷露丹堕枫,
罗袖抬风惹絮迟。可便无心邀妩媚,还应有泪忆袁熙。
"帝王城里看,无故亦无新。忍摘都缘借,移栽未有因。
"如君真道者,乱世有闲情。每别不知处,见来长后生。
清净高楼松桧寺,世雄翻愧自低腰。"
"无奈离肠日九回,强摅离抱立高台。中华地向城边尽,