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投赠张端公

隋代 / 方澜

客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。


投赠张端公拼音解释:

ke qing xiao lv huo .wang hua si yao nian .mo shi chun hui yue .jiang cheng gu yu qian ..
you ji you qian wan .zu ji shu ying nan .ruo yao xiang zhi zhe .dan ru tian tai shan .
dao ge he zeng ge .yan hu you bu hu .hun shen zong shi yan .huan jie shi ren wu .
qian yan wan he lu qing yi .shan hui meng meng du yan fei .zhu yao tong chuan xi xia qu .
.xi sui wei bang chu wei shi .jin chao xiu mu shi xiang qin .yi jia shui xiang pin yi jing .
.wo zu wen zhang you sheng ming .qian nian hai nei zhong jia sheng .xue fei liang yuan cao qi fu .
bo de shang xia ri .qiu jiang feng lang duo .ba ling yi ye yu .chang duan mu lan ge .
xing xing xue po di di cong .chang jie shi yan wu zhen jian .que bei dan qing ku xiang xian .
wei neng yin shui zhong jin lian .bai yun zha ke lai qing zhang .ming yue nan jiao xia bi tian .
qu ri ji feng mei rui zhan .lai shi ying jian xing hua kai .
shan tong ti qie bai xia ma .shi zhen hai nei qian nian jiu .guan zhai hu zhong si xu hua .
zi jian si nan wei .an ren bing ye deng .dong lin jiao xiao nv .qi hu du he bing ..
you lai wu chu duo tong diao .gan ji feng jun gong yi xiang ..
.da wei xin fu bai ya qian .bao yue fen hui zhao shu tian .sheng zhu jiang qing yan bei nei .
jiu zhuan zhou wei de dao nian .lian yao dan xun jin li shui .an lu xian li di zhong tian .

译文及注释

译文
还不(bu)如嫁一个弄潮的丈夫。
看(kan)见大雁南飞引起我忧愁之心,远处的山峰又衔来一轮好月。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
阳光(guang)中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五(wu)弦上弹出的音调,实在太(tai)凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。
  长庆三年八月十三日记。
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
你在秋天盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆(ba)旁边,你的情操意趣并未衰穷。
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
分别是你总是神色匆匆,总说能来相见多么不易。
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看,又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯?(其五)在典籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓(gong)挂在天边时,还在伏案疾书。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。

注释
⑼幸:庆幸。周防:即周密防卫。周:一作“用”。
⑥荠菜:二年生草本植物,花白色,茎叶嫩时可以吃。
⑿暗换青青发:乌黑的头发变灰变白。
⑹反哺:慈乌初生的时候,母亲餵养它,等它长大了,便捕取食物来餵养母亲,这叫做反哺;引申是说:报答父母的恩情。哺,音 ,餵养。
(66)西京:长安。不足拔:不费力就能攻克。
(5)推敚(duó):推移。敚,同“夺”。
3.蔽障:遮蔽、阻挠。
隐:隐衷,隐藏心中特别的嗜好 。
(20)若夫淫(yín)雨霏霏(fēifēi):若夫,用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫(yín)雨霏霏,连绵不断的雨。霏霏,雨(或雪)繁密的样子。
⑺秋波:比喻美女的眼睛目光,形容其清澈明亮。

赏析

  诗人不因为诗是和作而勉强从事,而如他的其他诗一样,以全力出之,磨淬剪裁,均臻妙境。
  第三段:作者举了大量的历史事实来说明:“尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋,而进元,恺君子之朋,尧之天下大治。”“共工,驩兜等四人”,都是古史传说中凶狠邪恶之徒,“君子八元,八恺”之“元”,是指善良的人,“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔,叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党,而进用元、恺君子之朋党,因而尧的天下得到大治。
分层赏析  全文分三层。  第一层叙事:交待了时间,地点和夜游原因。  首句即点明事件时间“元丰六年十月十二(shi er)日”,时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副使已经四年了。这天夜里,月光照入他的房间,作者本欲就寝,怎奈被这美好的月色所迷,顿起雅兴,但想到没有同乐之人,遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样,亦是被贬至黄州来的贬官,他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚,张怀民也还未睡,于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事,朴素、淡泊而有自然流畅。(寻友夜游)  第二层写景:描绘庭中月光的澄清。  作者惜墨如金,只用十八个字,就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象:月光清朗,洒落庭中,那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般,更妙的是,“水”中还有水草漂浮,游荡,于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于,以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当,新颖,恰如其分地渲染了景色的(se de)幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点,衬托出作者闲适的心境。(庭中夜色)  第三层:惋惜无人赏月  便转入议论。作者感慨到,何夜无月,何处无竹柏,可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的,除了他与张怀民外,恐怕就不多了,整篇的点睛之笔是“闲人”二字,苏轼谪居黄州,“不得签书公事”,所担任的只是个有名无实的官,与儒家的“经世济民”之理想相去甚远,即所谓“闲人”之表层意义,它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷;从另一个方面来看,月光至美,竹影至丽,而人不能识,唯此二人能有幸领略,岂非快事!苏轼的思想横跨儒释道三家,这便使他的处世态度有极大的包容性,可以说是宠辱不惊,进退自如。当然,他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)
  “与君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”前句写了诗人与友人愿一夜不眠不寐,后句则写了这样做的目的,仅仅只是守住最后的一线春光。前两句把(ju ba)春天精确到最后一天,这里却精确到了最好一刻。末二句说虽然已到春尽之期,无计可以留春,但只要晨钟未动,明朝之夏未来,仍然还是春天。因此,当这最后一夜之时,愿与友人不睡,共同苦吟饮酒,以表送别之情,这样也还是能够很好地享受这最后一夜的春光。“犹是春”三字,可如宋苏轼所说的“春宵一刻值千金”了。这首诗颇有古诗的“何不秉烛游”的意思。但二者旨趣并不相同。古诗的作者秉烛夜游,是由于感叹人生短暂,韶华易逝,应及时行乐;这首诗的作者良夜不眠,则是为了流连春光,爱惜韶华,并无伤感之情,作者只意在珍惜时光,刻苦吟诗,这就从惜别春光中,引出了“锲而不舍”的精神。
  在中国古典诗歌中,咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花,往往以孤高傲世的姿态出现;在唐代农民起义领袖黄巢笔下,菊花则以“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美,赋予菊花独特的战斗风貌,读起来荡气回肠。
  颈联“霜落熊升树,林空鹿饮溪”,互文见意,写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”,既点时,又写景。霜未落而林未空,林中之“熊”也会“升树”,林中之“鹿”也要“饮溪”;但树叶茂密,遮断视线,“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景,作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系,正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景,所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”,“林空”而“鹿饮溪”,很是闲适,野趣盎然。
  随后是自述内心的空寂和思乡情切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音,他的《归山作》写道:“心事数茎白发,生涯一片青山。空林有雪相伴,古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音,只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜,青山尚在夜色笼罩之下,思想肠断只有自己一人承担,这是一层哀愁;多年游宦他乡,家乡的亲人自然对他期盼多时,想到家乡自然温暖倍增,而梦醒之时只有自己一人独自冷清,冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园之思,在《忆故园》诗中曾表明心迹:“故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。”夜夜思归,乡情至深至切。
  “犹闻辞后主,不复卧南阳。”这两句由《武侯庙》杜甫 古诗写到诸葛亮,对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主,赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,在也无法功成身退,回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”,“辞后主”,蜀建兴五年(227年),诸葛亮出兵汉中,实行伐魏,临行上《出师表》,向后主刘禅辞行,告诫后主要亲君子,远小人,表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续,由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业,在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”,郡名,诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字,既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情,将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神;也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。
  这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛,塑造了一个至哀无声的慈父形象,格调悲凉,情感浓郁,具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》:“伤子自伤,无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景,沈德潜《古诗源》评曰:“少陵《奉先咏怀》,有‘入门闻号眺,幼子饥已卒’句,觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩,具有“建安风骨”的特征。
  当时三人一定很爽,难怪杜甫到死都没有忘记李白,吃了别人的嘴软哈!那高适就有点不够哥们了,帮助李白出狱是宋若思干的,他在旁边看热闹,其实,当时他比小宋的官大,也是直接管李白的事儿的,恩,不哥们!
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海(hai),其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  第二段,由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程,而古代贤人郁郁不得志,不一定是当时君主不识贤才,或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用,乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远,则必有所待;所成就者大,则必有所忍”与“未必皆时君之罪,或者其自取也”的假设,都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”,是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
  刘长卿这首诗的意境是从"夜"这个中心词生发开去的."夜"是全诗的脉络,"天寒"和"风雪"加深了"夜"的寒意.这夜,是眼前客观现实的寒夜,也是诗人内心对时势有所感受的象征意味的寒夜.刘长卿是(qing shi)一个"魏阙心常在,随君亦向秦"(《送王员外归朝》)的入世者,但现实生活却使他沦为一个寄迹楚湘的谪臣.他痛恨上司诬加的罪名,也深知代宗的圣意难违.在诗人心目中朝廷和官场的现状就如同这"风雪夜"一般,他既不愿随波逐流、攀龙附凤,又无力拨乱反正,自然只好怆然喟叹.由于在人生道路上长期奔波,当诗人这一次于风雪之夜得到芙蓉山主人的接待,其内心的复杂思绪:悲凉、辛酸之感中夹杂着某种庆幸和温暖的慰藉,是可以想见的.
  如果从思想意义去看,它看来只是一首抒写儿女之情的小诗,却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗,反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
  “忽闻春尽强登山”,这句是写诗人在百无聊赖之际,浑浑噩噩之中,忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了,于是强打精神走出户外,登上南山,想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了,还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去,不能就这样枉费青春,不甘心庸庸碌碌了此一生,因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
  紧承开头,只此两句,大雪封湖之状就令人可想,读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪,而通过听觉来写,“湖中人鸟声俱绝”,写出大雪后一片静寂,湖山封冻,人、鸟都瑟缩着不敢外出,寒噤得不敢作声,连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字,传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法,巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的,江天茫茫,“人鸟无踪”,独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”,但这无声却正是人的听觉感受,因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字,最后才点出一个“雪”字,可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”,可谓由因见果。两者机杼不同,而同样达到写景传神的艺术效果。如果说,《江雪》中的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。

创作背景

  此诗选自《曹植集》卷六。史载,建安二十四年(219年),曹操借故杀了曹植亲信杨修,次年曹丕继位,又杀了曹植知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境,无力救助友人,深感愤忿,内心十分痛苦,只能写诗寄意。他苦于手中无权柄,故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士,借以表达自己的心曲。

  

方澜( 隋代 )

收录诗词 (4345)
简 介

方澜 (1263—1339)元莆阳人,字叔渊。隐居吴中,自少时不娶,闭门读书,训徒以自给。平生喜吟咏。有《叔渊遗稿》。

夏夜追凉 / 余良肱

"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,


菩萨蛮·题画 / 苏景熙

至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
岂若终贫贱,酣歌本无营。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
何时达遥夜,伫见初日明。"
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?


清平乐·池上纳凉 / 王轩

"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。


赐房玄龄 / 袁翼

埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"


蹇叔哭师 / 刘清夫

院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。


孙莘老求墨妙亭诗 / 周思钧

"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 刘青莲

尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
不如松与桂,生在重岩侧。"


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 释法一

"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,


满庭芳·香叆雕盘 / 江伯瑶

"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
还如瞽夫学长生。"
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。


雪梅·其一 / 王云鹏

"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
治书招远意,知共楚狂行。"
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。