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左忠毅公逸事

五代 / 杨琅树

兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。


左忠毅公逸事拼音解释:

bing qiang si mian wu chen ai .wei zhu luan yu zao gui lai .yong ci jiu yao zhong hui cai .
.shu men xi geng shang qing tian .qiang wei gong ge shu guo xian .
shu die cang xian dong .shan zheng zu bao lei .cong ta xian fu xiao .men geng bu zeng kai .
.guo zhi dong bei jiao .you guo mei chao tian .hai li jin bu jin .yi feng chang wan ran .
hai yan xian ni yu xia lai .wu li wu ren que fei qu ..
zhi jin zhu ji chang jiang pan .kong you qing shan hao zhu luo ..
.meng shi wei kai wan li qing .yue zhong kan si ri zhong ming .ci shi ou lu wu ren jian .
bi hai guang wu ji .san shan gao bu ji .jin tai luo zhong tian .yu ke zi you xi .
.mo wen nian jiang xiu .jia can yi bu duo .xing rong hun shou xiao .xing zhi qiang qian tuo .
.hui ye bu sheng yue .qin xuan you wei kai .qiang dong yin zhe zai .qi shang yi seng lai .
he yao hong liao cu .ye kuo bai yan ping .shi zhe qiu lian ye .ti shi ji zhu qing ..
ju leng shan song yu .shuang yan gu jiao zhi .xiu xin dui xian jing .ming yue yin qiu chi ..
bao yi wu yan shi jian jia .zi you wu ru huang ju rui .geng wu se si bi tao hua .
qiu shen zhi qi zheng .jia jin jue shan han ...deng li ling wang yue zhong ..
miao bi ai chen zhong .zheng ben sheng li tu .bai ling chong ru jin .wan shi jie wei xu .
xing meng shang shi gan lao lu .chu shi shu jun yi ge xian .

译文及注释

译文
  天地由于(yu)普爱众生而能长久存在,君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起,并不只是由于他聪明而威武,且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生,重视友情,对人真诚;他的恩泽普及,没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏,何况对于乡里乡亲?又何况对朝廷中的卿士?在他取得帝位时,便仿照沛郡丰邑的布局,在国都附近又构筑了一座新丰城。连原(yuan)来的土地祠都易地新建,于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌(mao)和原来的一模一样,房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面,竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒(nu)气冲冲地驻军在鸿门,刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意,便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄,这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉,确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒,神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗,即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降,乘坐着素车并露出臂膀。疏广,疏受父子在东门饮酒行乐,他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长,不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方,进入了宣平门的城关。城市中人来人往,有上千户家庭和上亿的人,汉人和其他民族的男男女女,在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后,便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政,只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时,我于听政的余暇时间,便到下面去巡视农业生产的情况,并再一次来到农家访问;街市际交通一片寂静,居民处分散,不论各种官署,或是店铺栈房,能够集中在一处的,百不挑一。过去人们所说的尚冠,修成,黄棘,宣明,建明,昌阴,北焕,南平等居民区,都已经夷为平地,原貌荡然无存,虽(sui)然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫,遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿,车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊,在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫,狐狸,野免在殿旁掘(jue)窟。黍苗(miao)生长得多么茂盛,引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙,悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草,秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
  几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”
遥望着窗外,朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。

注释
145、婵媛(chán yuán):牵挂。
(54)参差:仿佛,差不多。
③除却:除了,离开。这句意思为:相形之下,除了巫山,别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
宜:应该,应当。
谢朓诗:“合沓与云齐。”吕向注:“合沓,高貌。”
瘦:早春花枝嫩条、含苞欲放的倩姿。

赏析

  “临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。
  第二、三两章反覆吟唱,既写建筑谢城的辛劳和勤恳,又写工程完毕之后(zhi hou)远离故土的役夫和兵卒无限思乡之情。“我任我辇,我车我牛”,在短句中同一格式反覆出现,急促中反映出当时役夫紧张艰辛、分工严密且合作有序的劳动过程;“我徒我御,我师我旅”以同样的节奏叙述兵卒在营建谢邑中规模宏大也同样辛苦的劳作场面。这两部分看似徒役在谢邑完工之后对劳动过程的美好回忆,实际上也是对召伯经营谢邑这样的庞大工程安排有方的热情赞美。这两章后两句言:“我行既集,盖云归(gui)哉。”“我行既集,盖云归处。”是长期离家劳作的征役者思乡情绪真实而自然的流露。但尽管思乡之情非常急切,语气中却没有丝毫怨怒之气,确实是与全诗赞美召伯的欢快情绪相和谐的。
  “一曲菱歌敌万金”,《采菱》是古曲,是高雅的曲子,在这里意指真才实学。一益高雅的《采菱曲》比万金都有价值。同时也是告诉朱庆余你的文章很有价值,我很欣赏,金榜题名没有问题。结合后两句,作者除回答了朱庆余的疑问以外,还肯定了朱庆余的德行文章.告诉朱庆馀:在我眼里你不是一个徒有其表、华而不实的人。我很欣赏你。
  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情和对和平的向往是积极的,是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖;像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所(de suo)谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救(ke jiu)也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地(xiao di)描绘了个性鲜明的幼女的形象,也都以稚态见童心,富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异,交代其年龄的方法不同,还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁,这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大,诗中并未直接点明,让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”,而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”,还知道“羞见人”,甚至懂得掩饰自己的羞态,去“双手结裙带”,可见她稚气未尽,仍是“幼女”,尚未成人,否则,她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
  “徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤靡,诚可悲乎其不安也。弥望傥莽,联延旷汤,又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮,经万载而不迁。吸至精之滋熙兮,禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮,附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮,回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮,声礚礚而澍渊。朝露清冷而陨其侧兮,玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤,娱优乎其下兮,春禽群嬉,翱翔乎其颠。秋蜩不食,抱朴而长吟兮,玄猿悲啸,搜索乎其闲。处幽隐而奥庰兮,密漠泊以猭。惟详察其素体兮,宜清静而弗喧。”
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  开头两句写诗人临别时那种长期飘泊异乡的惆怅孤独之情。“客心”谓异乡作客之心;“百念”,谓百感交集。何逊一生仕途并不亨通。他先在扬州刺史、建安王萧伟幕中掌记室,“后荐之武帝,与吴均俱进俸。后稍失意……自是疏隔。”(《南史》本传)遂迁安成王萧秀幕中参军事,兼尚书水部郎。中丁母忧归。后又除庐陵王萧续幕府记室。大约四十岁左右即死去。故其作客异乡,当与仕途坎坷有关。所谓“百念”,诸如异地思乡之愁,羁旅行役之苦,仕途渺茫之忧,人情冷暖之感,友朋难舍之念等,皆在其中。不难想见,其心情已经够沉重了,更何况而今又将孤身一人再度千里奔波飘游远方呢!眼前尚有朋友饯行送别,联句慰勉;顷刻之间,就将茕独孤舟,餐风饮露了。“孤游”,既突出自己征途中的孤独寂寞,又包含着对友朋的无限惜别之情。两句通过“已”、“重”二字构成递进关系,进一步加重了这种复杂感情的重量,而与送者临别依依难舍之情也就隐然蕴藏在字里行间。
  利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章,在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》:“墙角一枝花弄暝,庭院添凄迥。黄昏深闭门,红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦,表现得淋漓尽致。两相比较,也可发现民间散曲与文人散曲,在率意与刻意的祈向上的不同。
  韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗歌,这是最为脍炙人口的一篇。其好处全在于艺术构思精巧,笔意含蓄。
  最后四句又回到现实,诗人庆幸躬逢盛世,歌颂“圣人”朱元璋平定天下,与民休息,从此可以四海一家,不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨,这与其说是诗人对现实的歌颂,毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危,新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢?所以这四句声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸,又沉郁顿挫。
  随着驴被“放山下”,到了一个具体的地方,寓言中的另一角色虎的出场就很自然了:
  “潭清疑水浅,荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句,包孕着耐人寻思的双关情意:表面上是说他在垂钓时,俯首碧潭,水清见底,因而怀疑水浅会没有鱼来上钩;蓦然见到荷叶摇晃,才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜,“疑水浅”无鱼,是担心路程多阻,姑娘兴许来不成了。一见“荷动”,又误以为姑娘轻划小船践约来了,眼前不觉一亮;谁知细看之下,却原来是水底鱼散,心头又不免一沉,失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里,刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化,真可谓丝丝入扣,惟妙惟肖。

创作背景

  宋代地方官妓隶属于“乐营”,也称“营妓”。长官每有宴会,辄召官妓歌舞侑酒,应客与她们接触多了,往往会产生感情。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十一录此词,谓阮阅“尝为钱唐幕官,眷一营技,罢官去,后作此词寄之”。胡与阮时代相及而稍后,其《丛话》即因际问《诗总》(后改称《诗话总龟》)而继作,于《前集》序中明言之。所云阮作此词情事,当可信。

  

杨琅树( 五代 )

收录诗词 (2559)
简 介

杨琅树 杨琅树,字孝斋,南漳人。有《爱菊堂诗稿》。

苏子瞻哀辞 / 姚启璧

求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。


春愁 / 朱嘉善

月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。


愚公移山 / 卢蹈

仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
营营功业人,朽骨成泥沙。"
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"


帝台春·芳草碧色 / 黄经

曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 马丕瑶

柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。


别离 / 马乂

辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。


送蔡山人 / 周锷

翻译推南本,何人继谢公。"
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"


对竹思鹤 / 黄合初

涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,


月下独酌四首·其一 / 姚文燮

曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。


吊万人冢 / 郑芬

"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。