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君马黄

唐代 / 沈右

永似银壶挂金井。召得丹青绝世工,写真与身真相同。
"君亲同是先王道,何如骨肉一处老。
"岸浅桥平池面宽,飘然轻棹泛澄澜。风宜扇引开怀入,
欲与九衢亲故别,明朝拄杖始经过。"
"快骑璁珑刻玉羁,河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起,
瑞景开阴翳,薰风散郁陶。天颜欢益醉,臣节劲尤高。
乞食嫌村远,寻溪爱路平。多年柏岩住,不记柏岩名。"
"解韨辞丹禁,扬旌去赤墀。自惊非素望,何力及清时。
抚景吟行远,谈玄入悟深。不能尘鞅脱,聊复一登临。"
尘土已残香粉艳,荔枝犹到马嵬坡。"
岂知祸乱根,枝叶潜滋莽。九年夏四月,天诫若言语。
渐老病难理,久贫吟益空。赖君时访宿,不避北斋风。"
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭,小园春暖掇新蔬。
我生虽努力,荣途难自致。徒为击角歌,且惭雕剑字。
"l6毯敝衣无处结,寸心耿耿如刀切。
昔谒从征盖,今闻拥信旗。固宜光宠下,有泪刻前碑。"
习习芦灰上,泠泠玉管中。气随时物好,响彻霁天空。
两教大体同,无处辨是非。莫以衣服别,到头不相知。"


君马黄拼音解释:

yong si yin hu gua jin jing .zhao de dan qing jue shi gong .xie zhen yu shen zhen xiang tong .
.jun qin tong shi xian wang dao .he ru gu rou yi chu lao .
.an qian qiao ping chi mian kuan .piao ran qing zhao fan cheng lan .feng yi shan yin kai huai ru .
yu yu jiu qu qin gu bie .ming chao zhu zhang shi jing guo ..
.kuai qi cong long ke yu ji .he liang fan zhao shang zheng yi .ceng bing chun jin pan long qi .
rui jing kai yin yi .xun feng san yu tao .tian yan huan yi zui .chen jie jin you gao .
qi shi xian cun yuan .xun xi ai lu ping .duo nian bai yan zhu .bu ji bai yan ming ..
.jie fu ci dan jin .yang jing qu chi chi .zi jing fei su wang .he li ji qing shi .
fu jing yin xing yuan .tan xuan ru wu shen .bu neng chen yang tuo .liao fu yi deng lin ..
chen tu yi can xiang fen yan .li zhi you dao ma wei po ..
qi zhi huo luan gen .zhi ye qian zi mang .jiu nian xia si yue .tian jie ruo yan yu .
jian lao bing nan li .jiu pin yin yi kong .lai jun shi fang su .bu bi bei zhai feng ..
bao nuan an xian ji you yu .xing zao chao xiang chui zao fan .xiao yuan chun nuan duo xin shu .
wo sheng sui nu li .rong tu nan zi zhi .tu wei ji jiao ge .qie can diao jian zi .
.l6tan bi yi wu chu jie .cun xin geng geng ru dao qie .
xi ye cong zheng gai .jin wen yong xin qi .gu yi guang chong xia .you lei ke qian bei ..
xi xi lu hui shang .ling ling yu guan zhong .qi sui shi wu hao .xiang che ji tian kong .
liang jiao da ti tong .wu chu bian shi fei .mo yi yi fu bie .dao tou bu xiang zhi ..

译文及注释

译文
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了(liao)江东。
  巫山之长(chang)有七百(bai)里,巴水的水流(liu)弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富(fu)人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓,枇杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
凄清的汀洲上,江波慢慢降落,山村的渡口,已是暮色苍茫,极目远望,只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起,落叶纷纷,暮鸦翻飞(fei), 凛冽的疾风吹散了征雁的队形,天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴,更有斜阳映照其上,只微微留下一点残影?眼前景物牵动心怀,水路上入眼景色不断变换,忽然觉得自己变老了。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
可惜诽谤你的人太多,难以置辩,有功难封,你流落到江南,来赏玩这里的青山。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。

注释
15.濯:洗,洗涤
12 杨柳:杨树的柳条,又指的是《杨柳曲》。
⑵鸾影:据《异苑》,罽宾国王买得一鸾,三年不鸣。夫人曰:“尝闻鸾见其类则鸣,何不悬镜照之。”王从其言,鸾睹影悲鸣,冲霄一奋而绝。
(14)比干:商纣王的叔父,因纣王荒淫,极力劝谏,被纣王剖心而死。
地:土地,疆域。
⑸浮雁沉鱼:古代诗文中常以鸿雁和鱼作为传递书信的使者。古乐府《饮马长城窟行》有“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。长跪读素书,书中竟何如。上有加餐食,下有长相忆。”又《汉书·苏武传》有“教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书”,因合称书信为鱼雁,亦有以鳞代鱼,以鸿作雁者。另亦指传书信者。

赏析

  第二首上段十二句,下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富,盗乱息止人民安定,政治通和清明,民风淳厚,礼仪等方面也秩序井然,胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事,所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗,战火不断,民不聊生。“绢万钱,无复齐纨鲁缟矣。田流血,无复室家仓廪矣。东洛烧焚,西京(xi jing)狐兔,道路尽为豺狼,宫中不奏云门矣。”(仇兆(chou zhao)鳌《杜诗详注》)乱后景象,是不忍直视的。所以作者在此概叹,中兴事业只能期望于后世之君了。
第三部分  (最后一个自然段)以劝慰之语作结,回应书信开头。“乡园多故,不能不动客子之愁。”家乡常受倭寇侵扰。“客子”,身在异乡之人,指作者本人。作者时刻思念着家乡,当然也时刻思念着刘一丈。“至于长者抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,则天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!”(你怀才(huai cai)而遭困顿,就更使我感到悲伤,天公赐给您博学多才,且莫说你自己愿轻易抛弃它(qi ta),就是天意也不愿您轻易抛弃这些呀!希望你心情能够平静下来。)  这段话表明了几层意思?主要有三层:其一、客居他乡的游子对家乡的怀念;其二、对刘一丈抱才而困的不平和愤慨;其三、对刘一丈的劝慰,回应开头刘一丈对自己的关心。  说明这一部分和文章主题的关系?这段文字是全篇不可分割的部分,用(yong)刘一丈抱才而困的处境进一步揭露了“上下相孚”的虚伪性。  说明其在结构上的关系。回应文章开头,使首尾呼应,结构严谨。这并非一般客套话,仍然紧扣“上下相孚”这个中心。从上面所言,作者自己尚且“不见悦于长吏”,何况刘一丈这样德高学广之人呢?既是对他怀才不遇的深切同情,也希望他能洗身持洁,以展抱负之日。  通过以上分析,我们知道散文《《报刘一丈书》宗臣 古诗》有较高的思想性,它具有尖锐的现实针对性和强烈的批判性。作者敢冒政治的风险,以鲜明的立场和大无畏的精神把矛头指向严嵩,揭露官场中权者持骄纳贿,谒者拍马求宠的真实情态和丑恶本质,大胆反映了现实生活的矛盾和现象,把明代官场的丑恶内幕以及罪恶,予以淋漓尽致地描写,揭示了当时是怎样社会现象。我们说这书信不仅有揭露作用,对于我们今天的读者也有一定的启发作用。文中所针对的虽然是具体的人和具体的事情、具体的社会现象,但是却启迪人们该如何对待不良社会风尚上做一些规律性的思考,什么样的思考呢?那就是启发我们要从品德和节操的高度去对待社会不良风气。在强大的恶劣社会风尚面前,要站稳脚步,坚守节操,保持品德的完美,不能随波逐流,同流合污。我们要相信是非曲直、功过,历史都会给予公允的评论。代表恶势(e shi)力的严嵩,曾经是那么的不可一世,但终究身败名裂;而品德高洁的宗臣为后人所传颂,这些都具有规律性。因此我们说这篇文章有广泛而深刻的意义,以人为镜可知得失,以古为鉴,可知新蒂。
  单县故事不少,牌坊也比较有名,李白当初也在这水边喝过酒,就把这些照片一起发给大家玩玩.
  开头四句写得直率自然,具有戏剧性的秩序和宏壮的音调,接近于盛唐风格。第三联描绘的是狭小的特定景象,这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来,先看到水池周围的景象,然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿,但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词,描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫廷诗中,时节经常根据植物的花序确定,如这首诗,一种植物“已”呈现某种状态(此处为”绿“),而另一种则是“初”——开始开花。另一种流行的时序平衡法,是在对句中以“已”和“未”相对。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”,黄节先生的看法具有代表性。他说:“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑(yi jian)、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字,有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永恒的功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
  诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东,偏安一隅,却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民,“难禁满目中原泪”,他们对沦入敌手的中原,铭记心中,正如戴复古感叹的那样:“最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州!”所以,他在《久客还乡》中写道:“生长此方真乐土,江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原,心存流离中的百姓,方能心心相印,方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
  《《右溪记》元结 古诗》文笔简练,开头即以清丽的语言,寥寥数笔,勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章虽短,却用了多种表达方式。写溪,突出其小;写石,突出其怪;写水,突出其湍急、清激;写木竹,突出其“垂阴”。正面写溪、写水,又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。这一层重在描写。第二层写由小溪引起的感慨,以议论为主,兼以抒情,将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足,使写景的志趣得以体现。写对小溪的修葺和美化,用的是记叙手法,而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用,达到了高度统一。
  百花之中,雍容华艳的牡丹素有国色天香之名。全诗诗人以虚写称妙,此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜,
  此诗以叠字象声词置于句首,一开始就唤起读者听觉形象的联想,造成秋气萧森的意象,并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字,静中显动,引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中,仿佛含有砭骨的寒气;以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。
  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
  颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象,而气势开阔;而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的,而山脉却本来是凝固的,“随、尽”的动态感觉,完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险,山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后,突见壮阔之景,豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。
  这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象,既绘出其身体病弱之形,更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛,颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过,此诗并非为咏牛而咏牛,而是“托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”,便不难看出这一点。

创作背景

  明崇祯十七年(1644),清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法,奉命督师扬州。次年四月,清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城,史可法于城陷后被俘,宁死不屈,为国捐躯,死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后,全祖望登上梅花岭,怀着崇敬的心情,用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹,歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节,用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。

  

沈右( 唐代 )

收录诗词 (7562)
简 介

沈右 [元](约公元一三四o年前后在世)字仲说,号御斋,吴人。生卒年均不详,约元惠宗至正二十年前后在世。

送白利从金吾董将军西征 / 吕大防

蹑云丹井畔,望月石桥边。洞壑江声远,楼台海气连。
簿书销眼力,杯酒耗心神。早作归休计,深居养此身。
遥知黛色秋常玩,住向灵岩第几峰。"
"丞相辟书新,秋关独去人。官离芸阁早,名占甲科频。
"何人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
赫奕鸣驺至,荧煌洞户开。良辰一临眺,憩树几裴回。
"因我疏慵休罢早,遣君安乐岁时多。
主人莫怪殷勤看,远客长怀旧隐情。"


送杨寘序 / 过孟玉

"布褐高眠石窦春,迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客,
"莎地阴森古莲叶,游龟暗老青苔甲。
求人气色沮,凭酒意乃伸。"
许公鞯汗杏黏红。烟生窈窕深东第,轮撼流苏下北宫。
剪断回文泣机杼。徒嗟孔雀衔毛羽,一去东南别离苦。
想得心知近寒食,潜听喜鹊望归来。"
昨来闻道严陵死,画到青山第几重。"
"当代知音少,相思在此身。一分南北路,长问往来人。


南浦·春水 / 吴士矩

"杜鹃如火千房拆,丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露,
云从高处望,琴爱静时弹。正去重阳近,吟秋意未阑。
"高城新筑压长川,虎踞龙盘气色全。五里似云根不动,
西奏血诚遥稽首,乞容归病老江干。
白角三升榼,红茵六尺床。偶游难得伴,独醉不成狂。
"共知行处乐,犹惜此时分。职已为书记,官曾校典坟。
"西方清净路,此路出何门。见说师知处,从来佛不言。
"转刺名山郡,连年别省曹。分题得客少,着价买书高。


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 浑惟明

歌清管咽欢未极,越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭,
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏,西顾忽思乡路远。
三茅即拳石,二室犹块土。傍洞窟神仙,中岩宅龙虎。
废梁悲逝水,卧木思荒庭。向夕霏烟敛,徒看处士星。"
见说养真求退静,溪南泉石许同居。"
安知散席人间曲,不是寥天鹤上声。"
凄凉还似别亲知。随风未辨归何处,浇酒唯求住少时。
"草色斑斑春雨晴,利仁坊北面西行。


日暮 / 沈曾植

影收元气表,光灭太虚中。倘若从龙去,还施济物功。"
"浮客倦长道,秋深夜如年。久行惜日月,常起鸡鸣前。
君去九衢须说我,病成疏懒懒趋朝。"
杜鹃啼咽花亦殷,声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树,
"劳者谣烛蛾,致身何营营。雪山本师在,心地如镜清。
远羡五云路,逶迤千骑回。遗簪唯一去,贵赏不重来。
何由一示云霄路,肠断星星两鬓霜。"
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃,摇风有毒愁行客。


子夜四时歌·秋风入窗里 / 释深

长松瀑布饶奇状,曾有仙人驻鹤看。"
大胜尘中走鞍马,与他军府判文书。"
"林梢隐映夕阳残,庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急,
画工投粉笔,宫女弃花钿。鸟恋惊难起,蜂偷困不前。
窗间睡足休高枕,水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨,
"泉石磷磷声似琴,闲眠静听洗尘心。
"午后郊园静,晴来景物新。雨添山气色,风借水精神。
冥搜既窈窕,回望何萧散。川晴岚气收,江春杂英乱。


贺新郎·用前韵送杜叔高 / 周嘉生

戚戚常无思,循资格上官。闲人得事晚,常骨觅仙难。
"休为建隼临淝守,转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍,
"故国知何处,西风已度关。归人值落叶,远路入寒山。
嫩畏人看损,鲜愁日炙融。婵娟涵宿露,烂熳抵春风。
一章新喜获双金。信题霞绮缄情重,酒试银觥表分深。
"临江一嶂白云间,红绿层层锦绣班。
白苹洲上春传语,柳使君输杨使君。"
身上五劳仍病酒,夭桃窗下背花眠。"


踏莎行·雪中看梅花 / 吴天鹏

魂梦天南垂,宿昔万里道。池台花气深,到处生春草。
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧,谦抑自忘台省尊。
映花相劝酒,入洞各题名。疏野常如此,谁人信在城。"
皎日不留景,良辰如逝川。愁心忽移爱,花貌无归妍。
"忆得当时病未遭,身为仙驭雪为毛。
朝开暮落煎人老,无人为报东君道。
野人未必非毛遂,太守还须是孟尝。"
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿,犹有华簪寄病身。


国风·邶风·燕燕 / 盛某

茸长绿藓映,斑细紫苔生。不是见羁者,何劳如顿缨。"
葳蕤轻风里,若衔若垂何可拟。(以上并《事文类聚》)
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说,孟浩然身更不疑。
"阿衡随逝水,池馆主他人。天意能酬德,云孙喜庇身。
锢人如锁。事有万感,爇人如火。万类递来,锁汝形骸。
"望水寻山二里馀,竹林斜到地仙居。
花间自欲裴回立,稚子牵衣不许人。"
"家住吴王旧苑东,屋头山水胜屏风。


十五从军征 / 庞其章

春郊雨尽多新草,一路青青蹋雨归。"
竟夕文昌知有月,可怜如在庾楼中。"
鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"
药草经行遍,香灯次第燃。戒珠高腊护,心印祖僧传。
信风舟不系,掉尾鱼方乐。亲友不我知,而忧我寂寞。"
"但恐红尘虚白首,宁论蹇逸分先后。
唯有县前苏小小,无人送与纸钱来。"
先悲三尺土,经岁哭不得。眼前双双流,故袂安可拭。