首页 古诗词 国风·秦风·驷驖

国风·秦风·驷驖

清代 / 赵长卿

"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。
谏疏至今如可在,谁能更与读来看。"
一个祢衡容不得,思量黄祖谩英雄。(《吴越备史》:
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在,树杪猿啼落日低。
直教笔底有文星,亦应难状分明苦。"
鱼网不在天,鸟网不张水。饮啄要自然,何必空城里。"
"雨冻轻轻下,风干淅淅吹。喜胜花发处,惊似客来时。
"罗囊绣两凤凰,玉合雕双鸂鶒。中有兰膏渍红豆,
须知风月千樯下,亦有葫芦河畔人。"
"求名日苦辛,日望日荣亲。落叶山中路,秋霖马上人。
黄河清有时,别泪无收期。"
因把剪刀嫌道冷,泥人呵了弄人髯。"
未必丰城便陆沈。炽炭一炉真玉性,浓霜千涧老松心。
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。


国风·秦风·驷驖拼音解释:

.yun ming tian ling gao .ci jun chuo xian cao .wei zhan kui yuan ding .gong ting sao he mao .
jian shu zhi jin ru ke zai .shui neng geng yu du lai kan ..
yi ge mi heng rong bu de .si liang huang zu man ying xiong ...wu yue bei shi ..
shi men wu suo lu huan mi .hu tou li qu hong lei zai .shu miao yuan ti luo ri di .
zhi jiao bi di you wen xing .yi ying nan zhuang fen ming ku ..
yu wang bu zai tian .niao wang bu zhang shui .yin zhuo yao zi ran .he bi kong cheng li ..
.yu dong qing qing xia .feng gan xi xi chui .xi sheng hua fa chu .jing si ke lai shi .
.luo nang xiu liang feng huang .yu he diao shuang xi chi .zhong you lan gao zi hong dou .
xu zhi feng yue qian qiang xia .yi you hu lu he pan ren ..
.qiu ming ri ku xin .ri wang ri rong qin .luo ye shan zhong lu .qiu lin ma shang ren .
huang he qing you shi .bie lei wu shou qi ..
yin ba jian dao xian dao leng .ni ren he liao nong ren ran ..
wei bi feng cheng bian lu shen .chi tan yi lu zhen yu xing .nong shuang qian jian lao song xin .
shen xian wei mian yao zhong mang .xiu pao shou wang jing long shui .zeng gua tou jin fu niao xing .

译文及注释

译文
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走(zou)向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
兰陵美酒甘醇,就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗,泛出琥珀(po)光晶莹迷人。
有人打听这个姑娘家住哪里,她的家就住在城的正南门。
睡梦中柔声细语吐字不清,
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去(qu)了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚(hou),思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请(qing)我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
  从梦中刚刚醒来,隐约恍惚。画面上面的十洲云水,宛如罩着迷雾,就象在天边。我坐起来展开红色的信笺,给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情,告诉你。在我们作别的那河边的高楼上,我曾多次去老地方徘徊,面对江南的千里山水,我更加凄楚。楼下分流(liu)的水声之中,就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠,我如何消愁。
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同(tong)一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
正值梅花(hua)似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。

注释
齐作:一齐发出。
⑶恍然:忽然。咸京:指唐都城长安。
尘外踪:谢灵运《田南村园激流植授》:“唯开蒋生径,永怀求羊踪。”
⑺援:攀援。推:推举。
间隔:隔断,隔绝。
288. 于:到。

赏析

  题目“湘东驿遵陆至芦溪”,说的是仲春时分,诗人(ren)自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”,指沿着陆路,走陆路。“驿”,古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方;“湘东驿”,即是湘东(今湘东区,距萍乡城约40里)的“黄花渡”。芦溪,清朝时的一个镇子,位于萍乡东部。现为芦溪县;从题目上来看,诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻?是什么引发了他如此高的兴致?具体要表达什(da shi)么?他又要向世人与后人传递着什么信息呢?这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
  柳宗元青年时代就立下雄心壮志,仰慕“古之夫大有为者”,向往于“励材能,兴功力,致大康于民,垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子,刚考中了博学弘辞科,又与礼部郎中杨凭之女新婚,逐步成为文坛领袖,政坛新锐。在其后的几年里,柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子,以热情昂扬、凌励风发的气概,准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而,由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风,说话也不清楚,虽然有心改革朝政,但已是心有余而力不足了,加上宦官(huan guan)与藩镇势力强大,所以革新只实行了几个月,就以失败而告终。元和四年八月,反对革新的太子李纯即位,九月,柳宗元立刻被贬邵州刺吏,行未半路,朝议认为处之太轻,又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位,史称“八司马事件”。
  诗的前两句从大处着笔,概写望中全景:山顶紫烟缭绕,山间白练悬挂,山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图景。
  中心人物是宋定伯,他年少气盛,夜行遇鬼,他不仅不怕,还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答:“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类,才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  戚夫人是汉高祖刘邦的宠妾,刘邦死后,她被吕后所囚禁,罚她舂米,最后被吕后杀死。《汉书·外戚传》曰:“高祖得定陶戚姬,爱幸,生赵王如意。惠帝立,吕后为皇太后,乃令永巷囚戚夫人,髡钳,衣赭衣,令舂。戚夫人舂且歌。太后闻之大怒,曰:‘乃欲倚子邪!’召赵王杀之。戚夫人遂有人彘之祸。”
  第四句两个“带”字也分明是将《柳》李商隐 古诗写作人。两句连起来读,我们可以这样来解释:你怎么愿意在清秋之日,既带着昏黄的斜阳,又带着凄鸣的寒蝉呢?诗人把斜阳照《柳》李商隐 古诗,秋蝉鸣《柳》李商隐 古诗反说成“带斜阳又带蝉”,这一反,却将《柳》李商隐 古诗的形象凸现出来了。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中(qi zhong)有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,《墨梅》王冕 古诗的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
  苏轼在这首诗中思考是:琴是如何发出声音的?根据科学依据可知,其实,琴能演奏出优美的音乐,这不光需要靠琴,还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出,人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础,只有两者相辅相成,才能奏出优美的音乐。
  以上是这首诗大致包含的意境。男主人公的处境、活动、心情,基本上是清楚的。读者所难于知道这种恋爱的具体对象和性质。据作品本身看,所爱的对方大约是由于某种不得已的原因,远离而去了。李商隐在他的组诗柳枝五首》序中便曾述及洛阳有一个女子属意于他,但不幸被“东诸候取去 ”,而铸成了遗憾事。《《春雨》李商隐 古诗》诗中推想对方“远路应悲春晼晚”,又感到当时的环境如“万里云罗 ”,可见这种恋爱或许也是与受到“东诸侯”之类权势者的阻离有关。不过,这终究只能是一种推测。
  离人思妇之情,在一般诗人笔下,往往写得纤弱和过于愁苦,与之相应,境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人,才会如此下笔。这几句并不是局促于一时一事,而是带着一种更为广远、沉静的思索。用广阔的空间和时间做背景,并在这样的思索中,把眼前的思乡离别之情融合进去,从而展开更深远的意境,这是其他一些诗人所难以企及的。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测(yu ce),拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。

创作背景

  据胡适考证《钱氏私志》(旧本或题钱彦远撰,或题钱愐撰,或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐)后认为,该词为欧阳修在河南钱惟演(977—1034,北宋大臣,西昆体骨干诗人)幕中,与一妓女相亲,为妓女作。时天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,欧阳修在西京留守推官任上。

  

赵长卿( 清代 )

收录诗词 (4881)
简 介

赵长卿 赵长卿号仙源居士。江西南丰人。宋代着名词人。 宋宗室,居南丰。生平事迹不详,曾赴漕试,约宋宁宗嘉定末前后在世。从作品中可知他少时孤洁,厌恶王族豪奢的生活,后辞帝京,纵游山水,居于江南,遁世隐居,过着清贫的生活。他同情百姓,友善乡邻,常作词呈乡人。晚年孤寂消沉。《四库提要》云:“长卿恬于仕进,觞咏自娱,随意成吟,多得淡远萧疏之致。”

种白蘘荷 / 慧超

鸾旗驻处认皇州。晓题御服颁群吏,夜发宫嫔诏列侯。
莫言麈尾清谭柄,坏却淳风是此人。"
耨水耕山息故林,壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色,
落第春相困,无心惜落花。荆山归不得,归得亦无家。
山上雪棱寒未销。溪送绿波穿郡宅,日移红影度村桥。
"记得初生雪满枝,和蜂和蝶带花移。
何事小臣偏注目,帝乡遥羡白云归。"
"青帝于君事分偏,秾堆浮艳倚朱门。


宋人及楚人平 / 张无咎

六朝文雅别无人。荣驱豹尾抛同辈,贵上螭头见近臣。
可怜门外高低路,万毂千蹄日日忙。"
别号行鸣雁,遗编感获麟。敛衣应自定,只着古衣巾。
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
歉后为羁客,兵馀问故林。杨花满床席,搔首度春阴。"
窗前远岫悬生碧,帘外残霞挂熟红。(见《语林》)
"妾家五岭南,君戍三城北。雁来虽有书,衡阳越不得。
春云更觉愁于我,闲盖低村作暝阴。"


送曹璩归越中旧隐诗 / 石抱忠

"曾是巢由栖隐地,百川唯说颍源清。微波乍向云根吐,
"终被春闱屈,低回至白头。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
"落落飞鸿渐始盘,青云起处剩须看。
"人间疏散更无人,浪兀孤舟酒兀身。
"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,
鲙忆松江两箸红。浮世到头须适性,男儿何必尽成功。
古来幽怨皆销骨,休向长门背雨窗。"
"邹律暖燕谷,青史徒编录。人心不变迁,空吹闲草木。


一萼红·盆梅 / 郑渊

"倾朝朱紫正骈阗,红杏青莎映广筵。不道楼台无锦绣,
"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
落花乱上花砖上,不忍和苔蹋紫英。"
"笔下龙蛇似有神,天池雷雨变逡巡。
渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路,扁舟重寄越溪滨。
只应才自薄,岂是命难通。尚激抟溟势,期君借北风。"
一滩明月晒银砂。因寻野渡逢渔舍,更泊前湾上酒家。
"墙下浓阴对此君,小山尖险玉为群。


三江小渡 / 孙琏

"高挂风瓢濯汉滨,土阶三尺愧清尘。
羡君新上九霄梯。马惊门外山如活,花笑尊前客似泥。
诗苦无人爱,言公是世仇。却怜庭际草,中有号忘忧。"
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足,纶闱鸾凤讶来迟。
"桑柘穷头三四家,挂罾垂钓是生涯。
雨夜扁舟发,花时别酒空。越山烟翠在,终愧卧云翁。"
知音新句苦,窥沼醉颜酡。万虑从相拟,今朝欲奈何。"
鸟鸣高树夕阳村。偷生亦似符天意,未死深疑负国恩。


九字梅花咏 / 张景脩

"一水终南下,何年派作沟。穿城初北注,过苑却东流。
花中堪作牡丹兄。高轩日午争浓艳,小径风移旋落英。
"浩浩看花晨,六街扬远尘。尘中一丈日,谁是晏眠人。
"萧条古木衔斜日,戚沥晴寒滞早梅。愁处雪烟连野起,
"别来难觅信,何处避艰危。鬓黑无多日,尘清是几时。
景尽才难尽,吟终意未终。似逢曹与谢,烟雨思何穷。"
"师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。
"爱酒耽棋田处士,弹琴咏史贾先生。


梦武昌 / 邹迪光

"爱子从烹报主时,安知强啜不含悲。
"残霞卷尽出东溟,万古难消一片冰。公子踏开香径藓,
"空山涧畔枯松树,禅老堂头甲乙身。
只如花下红儿态,不藉城中半额眉。
覆车虽在前,润屋何曾惧。贤哉只二疏,东门挂冠去。"
过去云冲断,旁来烧隔回。何当住峰下,终岁绝尘埃。"
"十二琼楼锁翠微,暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去,
何处一声金磬发,古松南畔有僧家。"


鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 张思安

"十载同栖庐岳云,寒烧枯叶夜论文。在生未识公卿面,
青春成大夜,新雨坏孤坟。应作芝兰出,泉台月桂分。"
"汉贪金帛鬻公卿,财赡羸军冀国宁。
书中不尽心中事,一片殷勤寄边使。"
至竟穷途也须达,不能长与世人看。"
云自苍梧去,水从嶓冢来。芳洲号鹦鹉,用记祢生才。"
未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪,无言如伴息妫愁。
"劚破苍苔色,因栽十数茎。窗风从此冷,诗思当时清。


送别 / 山中送别 / 傅敏功

"南去又南去,此行非自期。一帆云作伴,千里月相随。
"丛祠一炬照秦川,雨散云飞二十年。长路未归萍逐水,
不管安与危,不问荣与辱。但乐濠梁鱼,岂怨钟山鹄。
开怀江稻熟,寄信露橙香。郡阁清吟夜,寒星识望郎。"
"三点五点映山雨,一枝两枝临水花。蛱蝶狂飞掠芳草,
钓舟春岸泊,庭树晓莺还。莫便求栖隐,桂枝堪恨颜。"
"触目生归思,那堪路七千。腊中离此地,马上见明年。
不随鸂鶒斗毛衣。霞侵绿渚香衾暖,楼倚青云殿瓦飞。


殢人娇·或云赠朝云 / 裴谦

船上酒香鱼正肥。尘土竟成谁计是,山林又悔一年非。
"中路行僧谒,邮亭话海涛。剑摇林狖落,旗闪岳禽高。
牢落故居灰烬后,黄花紫蔓上墙生。"
去带懵腾醉,归成困顿眠。自怜输厩吏,馀暖在香鞯。"
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉,为情因酒易伥伥。
"东南一境清心目,有此千峰插翠微。人在下方冲月上,
云集寒庵宿,猿先晓磬啼。此心如了了,即此是曹溪。"
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策,鹤书还要问中林。