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清江引·清明日出游

南北朝 / 李商隐

知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
代乏识微者,幽音谁与论。"
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。


清江引·清明日出游拼音解释:

zhi geng xiang feng he sui nian ..zhang wu huai nian wang shi ..
yin hen tun sheng kong wa yan .shi kan han yue wang han tian .yuan qi chong xing cheng hui bo .
yi ru shen gong li .wu you de jian chun .ti shi hua ye shang .ji yu jie liu ren .
fu yao shi ming shen qi ku .bu zhi huan dan ben wu zhi .fan er jin shi he tai yu .
si zi zao ming sheng .pou ran jie xiu jie .li ming sui shu ji .wu dao ning yi zhe .
po si lu huai shen .quan ru shao xin chen .cheng ting xiao su du .xu ai ju yang chun .
.ren jin you li bie .er jun du ke jie .yan jiang shen bao guo .gan wang lu rong jia .
man huai ming yue shang fang huan .shi lai zi you yuan luan shi .dao zai cong ru cao mu xian .
.zi yang gong li ci hong xiao .xian wu meng long ge hai yao .
jian shui xian ju gong .chuang feng qi shu han .wu jun fang ce xi .wei ke bian huai an ..
.yu jing zhen zi ming tai yi .yin fu ri hua xin ru ri .
zhen ren chu xian da shen tong .cong ci tian xian ke xiang he .sheng xian san jiao bu yi men .
xian lang du yao qing tong jun .jie qing luo zhang lian xin hua ..
sheng dong liu wu xing .jiao jian yi bu qing .wu zhi duan fu zi .gao lun guan cang sheng .
shi heng zhen ji .fan ci zhi tu .tian gui bi zhu .fu xian huo shi .hao sha mie ji .
dai fa shi wei zhe .you yin shui yu lun ..
bang jian jue wei lao .ge cun gang long heng .he qiong ci xin xing .shi fu zhe gu sheng ..
gu zhong mi yu cao .xin fen qin guan dao .cheng wai wu xian di .cheng zhong ren you lao .
kan lian mu bian tu .fei er bu si nv .shou ma shang gao shan .deng lin he zi ku ..
ting sha sheng han wu .shan huo zhao ping chuan .zhong shi dong gui qu .gan ge man xu tian ..
ping sheng nan jian ri bian ren .dong tao shen chu qian lin jin .yan xue pu shi wan cao xin .

译文及注释

译文
西塞山前白鹭在自由(you)地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
  我国西南一带的山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不(bu)到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
朱雀在左面翩跹飞舞啊,苍龙在右面奔行跃动。
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂(ang)为他送行。
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻(chi)之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷(ku),盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好(hao)坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持(chi)地从瑶台上下来。
酒味清香最宜冰镇了喝,不能让仆役们偷饮。
她姐字惠芳,面目美如画。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。

注释
17、杀姊屠兄:据《旧唐书·外戚传》记载:武则天被册立为皇后之后,陆续杀死侄儿武惟良、武怀远和姊女贺兰氏。兄武元庆、武元爽也被贬谪而死。
(11)东郭:东边的城墙。
⑴马迟迟:马行缓慢的样子。
⒇烽:指烽火台。
①紫骝:暗红色的马。
13.青楼:涂饰青漆的楼,指显贵之家,和以青楼为妓院的意思不同。
潇然:悠闲自在的样子。

赏析

  再说,当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国,后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾,就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信,自食其言,不讲任何道义、仁德,这同样应当遭天谴,遭惩罚。当人心目中没有权威之时,便没有了戒惧;没有了戒惧,就会私欲急剧膨胀;私欲急剧膨胀便会为所欲为,无法无天。春秋的诸侯混战,的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致,也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则,一朝天子(tian zi)一朝臣,泱泱大国可能在一夜之间倾覆,区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见,“先知”是没有的;而充满睿智并富有经验者,往往被人们认为是“先知”。
  这是一首对雨即景之作,明快、跳荡,意(yi)象绵渺,别具特色。咸阳桥,又名便桥,在长安北门外的渭水之上,是通往西北的交通孔道。古往今来,有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉,却意度闲适,并无愁眉锁眼之态,笔墨染出,是一派清旷迷离的山水图景。
  开头四句,诗人并未切入正题,像不经意地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图:早春二月,在上林苑里,黄鹂成群地飞鸣追逐;紫禁城中春意盎然,拂晓时分,在树木葱茏之中,洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙,飘到空中,又缓缓散落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池,千万株杨柳,在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗,写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。
  总之,在《报任安书》中,司马迁通过富有特色的语言,真切地表达了激扬喷薄的愤激感情,表现出峻洁的人品和伟大的精神,可谓字字血泪,声声衷肠,气贯长虹,催人泪下。前人的评价,“感慨啸歌有燕赵烈士之风,忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”,实在精辟。
  诗起于写山川的雄阔苍凉,承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转,引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞​·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以,人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,造语尤妙。这就避免直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意。玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是强烈的,而以“何须怨”的宽解语委婉出之,深沉含蓄,耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意,末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒,含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较,就会发现,此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情,但写得悲壮苍凉,没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情,也是悲中有壮,悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉,也可看到当时边防将士在乡愁难禁时,也意识到卫国戌边责任的重大,方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表。
  第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩,其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶,把断了的弓弦续上的。不明言“愁”,而其“愁”自见。
  松树是诗歌中经常歌咏的题材,容易写得落套,而此诗却能翻出新意,别具情味,这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
  中间四句是诗意的拓展和深化,有不平,有忧郁,又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘,感情是复杂的。换用仄声韵,正与内容十分协调。
  “譬如云中鸟,一去无踪迹”运用比喻手法,烘托出商人行踪如云中之鸟,飘忽不定,一去不复返的感伤叹息。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  全诗前三章的意思可以归纳为一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫,自己内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆月缺,女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
  “木末芙蓉花,山中发红萼。”木末,指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的(hua de)“发”。当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下,欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼,点缀着寂寞的(mo de)涧户,随着时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期。短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境。
  第四“扬芳历九门”,九门,指天子之门,是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风,则纵有九门,也是没有生气的。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是(jiu shi)其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  此诗共八句,可分前后两段,段各四句。每段开头二句均用对偶,结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段,思妇的感情有发展,有变化,直至结尾,形成一个高潮。
  此诗第一、第二章是隔句交错押韵,即田、人属上古真部韵,骄、忉属上古宵部韵,桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵,属上古元部韵,并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。

创作背景

  也有人认为,此诗是公元612年(大业八年)隋炀帝杨广率军百万,亲征辽东时所作。此次用兵,于当年八月无功而还。

  

李商隐( 南北朝 )

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简 介

李商隐 李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代着名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。

晒旧衣 / 丙颐然

"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
荡子游不归,春来泪如雨。"
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
有人问我修行法,只种心田养此身。


猪肉颂 / 缑乙卯

"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。


奉同张敬夫城南二十咏 / 公良癸亥

偷人面上花,夺人头上黑。"
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
有人学得这般术,便是长生不死人。


菩提偈 / 改欣然

破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"


咏壁鱼 / 宏初筠

本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
有人能学我,同去看仙葩。"
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。


梓人传 / 左丘喜静

披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"


与陈伯之书 / 漆雕娟

问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。


焚书坑 / 富察淑丽

欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。


蜀桐 / 颛孙永真

"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,


酬裴侍御对雨感时见赠 / 韶宇达

服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。