陋室铭
羞看稚子先拈酒，怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少，
何言十年内，变化如此速。此理固是常，穷通相倚伏。
君不见春明门外天欲明，喧喧歌哭半死生。
频频子落长江水，夜夜巢边旧处栖。
自兹唯委命，名利心双息。近日转安闲，乡园亦休忆。
题诗报我何所云，苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我，
九州雍为首，群牧之所遵。天下率如此，何以安吾民。
邻女偷新果，家僮漉小鱼。不知皇甫七，池上兴何如。"
"学人言语凭床行，嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁，
未解萦身带，犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉，疑是梦中欢。"
陋室铭拼音解释:
xiu kan zhi zi xian nian jiu .chang wang ping sheng jiu cai wei .qu ri jian jia yu ri shao .
he yan shi nian nei .bian hua ru ci su .ci li gu shi chang .qiong tong xiang yi fu .
jun bu jian chun ming men wai tian yu ming .xuan xuan ge ku ban si sheng .
pin pin zi luo chang jiang shui .ye ye chao bian jiu chu qi .
zi zi wei wei ming .ming li xin shuang xi .jin ri zhuan an xian .xiang yuan yi xiu yi .
ti shi bao wo he suo yun .ku yun se si shi liu qun .dang shi cong pan wei si wo .
jiu zhou yong wei shou .qun mu zhi suo zun .tian xia lv ru ci .he yi an wu min .
lin nv tou xin guo .jia tong lu xiao yu .bu zhi huang fu qi .chi shang xing he ru ..
.xue ren yan yu ping chuang xing .nen si hua fang cui si qiong .cai zhi en ai ying san sui .
wei jie ying shen dai .you qing zhui zhen guan .hu er wen lang jie .yi shi meng zhong huan ..
译文及注释
译文
公父文伯退朝之后，去看望他的(de)母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘(wang)记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上(shang)的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
伤心得在松林放声痛哭，并激起回响(xiang)，泉流也好像一起呜咽，声音显得悲伤极了。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁(jin)长声叹息。
路入岭南腹地，水边的蓼(liao)花紫红，映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后，家家把红豆采集，树下翻扬纤纤细手，一双双雪(xue)白如玉。
所谓的寒门，清正廉洁的人更是品德败坏，道德低下如污泥一样令人厌恶。
回廊上的栏杆曲曲弯弯，外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上，我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期，认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望，盼望心上人早日回到身边。
栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。
三国鼎立你建立了盖世功绩，创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
晋家朝廷南迁长江，金陵就是当时的首都——长安。
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘(chen)烟滚滚，忙坏了看花的人们。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
昔日石人何在，空余荒草野径。
烟波渺渺，垂柳依依，芳草萋萋蔓延至天际，远处斜横着几间茅屋，在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去，离人愁思萦绕；汀州长满了蘋花，心上人还未回还。
不知江上的月亮等待着什么(me)人，只见长江不断地一直运输着流水。
注释
⑺莫莫：茂盛貌。
（26）屏：这里是命人退避的意思。
24.章台：秦离宫中的台观名。
4、犹自：依然。
3.隶：属于。这里意为在……写着
间道经其门间：有时
④中州：即中土、中原。这里指北宋的都城汴京，今河南开封。
求褔而辞祸者。者：……的原因。
赏析
洪迈《随笔》云：明皇为辅国劫迁西内，肃宗不复定省，子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
这首诗摹写的是清晨微雨，与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同，此诗从正面切题，字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。 先看首联：“小雨晨光闪”是“见”，“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看，“听”应在“见”之前，晨曦微露，诗人尚未出门，正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声，诗人兴致勃发，出门观看，方见雨丝(yu si)在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想，大雨滂沱的话，怎见雨丝反照晨曦？同时，首联将小雨置晨曦、树木的背景中，既切题，又具诗情画意。
诗的“美”，最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽，大有福相。那诸侯的礼服，内里狐白裘，外罩织锦衣，还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳，无不显得精美华贵，熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感，不像是司空见惯习以为常的感觉，秦公也像是在炫耀华服似的，在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外，诗还写到了饰物的佩声锵锵，那身上琳琅的美玉挂件叮当作响，音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的，行进中的，仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒，至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林，同年秋天起程继续前往流放地钦州（今广西钦州县）。他乘船从漓江、桂林顺流而下，《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上，沿途有感秀丽江山，写出了一些佳绝的旅游诗篇，如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等，抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?
最后一句写天和水：雨过天晴，风平浪息，诗人舍船登楼，凭栏而望，只见湖面上无入水，水映天，水色和天光一样的明净，一色的蔚蓝。风呢？云呢？统统不知哪儿去了，方才的一切好像全都不曾发生似的。
细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”两句，包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程；它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月，东西四五百回圆”等诗句，均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态，是她愁苦绝望心理的细致刻画。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的(li de)人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
尾联写出一位白发老人的举动：“绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日，至僖宗的衰朽之朝，时历一个半世纪有余，活动在开元时代的人，自然一个也没有了。“犹唱”二字，表面似讥老人爱翻陈年老历，唱得不合时宜，实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀，诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景，但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背，寓深义于眼前的艺术手法，含蓄蕴藉，颇得游刃骚雅之妙。
三联“行叹戎麾远，坐怜(zuo lian)衣带赊”意为：行军途中常常慨叹军营离京城十(cheng shi)分遥远，因为叹息、忧虑，我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦，忧思边人，以致形容枯槁。
这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
这首诗摹写的是清晨微雨，与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同，此诗从正面切题，字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。 先看首联：“小雨晨光闪”是“见”，“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看，“听”应在“见”之前，晨曦微露，诗人尚未出门，正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声，诗人兴致勃发，出门观看，方见雨丝(yu si)在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想，大雨滂沱的话，怎见雨丝反照晨曦？同时，首联将小雨置晨曦、树木的背景中，既切题，又具诗情画意。
诗的“美”，最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽，大有福相。那诸侯的礼服，内里狐白裘，外罩织锦衣，还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳，无不显得精美华贵，熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感，不像是司空见惯习以为常的感觉，秦公也像是在炫耀华服似的，在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外，诗还写到了饰物的佩声锵锵，那身上琳琅的美玉挂件叮当作响，音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的，行进中的，仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒，至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林，同年秋天起程继续前往流放地钦州（今广西钦州县）。他乘船从漓江、桂林顺流而下，《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上，沿途有感秀丽江山，写出了一些佳绝的旅游诗篇，如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等，抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?
最后一句写天和水：雨过天晴，风平浪息，诗人舍船登楼，凭栏而望，只见湖面上无入水，水映天，水色和天光一样的明净，一色的蔚蓝。风呢？云呢？统统不知哪儿去了，方才的一切好像全都不曾发生似的。
细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”两句，包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程；它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月，东西四五百回圆”等诗句，均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态，是她愁苦绝望心理的细致刻画。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的(li de)人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
尾联写出一位白发老人的举动：“绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日，至僖宗的衰朽之朝，时历一个半世纪有余，活动在开元时代的人，自然一个也没有了。“犹唱”二字，表面似讥老人爱翻陈年老历，唱得不合时宜，实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀，诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景，但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背，寓深义于眼前的艺术手法，含蓄蕴藉，颇得游刃骚雅之妙。
三联“行叹戎麾远，坐怜(zuo lian)衣带赊”意为：行军途中常常慨叹军营离京城十(cheng shi)分遥远，因为叹息、忧虑，我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦，忧思边人，以致形容枯槁。
这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
创作背景
陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。
赵国麟( 近现代 )
收录诗词 (6166) 首
简 介
赵国麟 （1675—1751）山东泰安人，字仁圃。康熙四十五年进士。干隆初官至文华殿大学士兼礼部尚书，旋因事罢归。笃信程朱，为官清峻。有《文统类编》、《云月砚轩藏稿》等。
南乡子·冬夜
仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥。
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进，死生甘分答恩焘。
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达，四岳不敢施烦苛。
有酒有酒兮再祝，祝予心兮何欲。欲天泰而地宁，
"伤禽我是笼中鹤，沉剑君为泉下龙。
"青石出自蓝田山，兼车运载来长安。工人磨琢欲何用，
三尸卧死为休粮。醮坛北向宵占斗，寝室东开早纳阳。
何以避暑气，无如出尘嚣。行行都门外，佛阁正岧峣.
【双调】夜行船_百岁光阴百
地甲门阑大，天开禁掖崇。层台张舞凤，阁道架飞虹。
十五嫁邑人，十六夫征行。夫行二十载，妇独守孤茕。
陶巷招居住，茅家许往还。饱谙荣辱事，无意恋人间。"
苍华何用祝，苦辞亦休吐。匹如剃头僧，岂要巾冠主。"
为向八龙兄弟说，他生缘会此生休。"
"曲江岸北凭栏干，水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故，
"平阳旧宅少人游，应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院，
与尔为父子，八十有六旬。忽然又不见，迩来三四春。
游白水书付过
南宫起请无消息，朝散何时得入衔。"
自入春来未同醉，那能夜去独先归。"
"病爱枕席凉，日高眠未辍。弟兄唿我起，今日重阳节。
举眼青云远，回头白日斜。可能胜贾谊，犹自滞长沙。"
数被官加税，稀逢岁有秋。不如来饮酒，酒伴醉悠悠。
"谢傅堂前音乐和，狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮，
恋月夜同宿，爱山晴共看。野性自相近，不是为同官。"
工商彻屋去，牛马登山避。况当率税时，颇害农桑事。
望月怀远 / 望月怀古
今日清明汉江上，一身骑马县官迎。"
一酌池上酒，数声竹间吟。寄言东曹长，当知幽独心。"
乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。
怜君城外遥相忆，冒雨冲泥黑地来。"
半夜城摧鹅雁鸣，妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依，
东郊蹋青草，南园攀紫荆。风拆海榴艳，露坠木兰英。
颜回何为者，簟瓢才自给。肥醲不到口，年不登三十。
醉翁亭记
宪臣闻此章，不敢怀依违。谏官闻此章，不忍纵诡随。
孤云难久留，十日告将归。款曲话平昔，殷勤勉衰羸。
"云露青天月漏光，中庭立久却归房。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧。
心适复何为，一咏逍遥篇。此仍着于适，尚未能忘言。"
婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火，人摘争时蹋破珠。
云有北来僧，住此月与旬。自言辨贵骨，谓若识天真。
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
大堤曲
琉璃波面月笼烟，暂逐萧郎走上天。
回眸语君曰，昔闻庄王时。有一愚夫人，其名曰樊姬。
稳上青云勿回顾，的应胜在白家时。"
"义重莫若妻，生离不如死。誓将死同穴，其奈生无子。
"张翰一杯酒，荣期三乐歌。聪明伤混沌，烦恼污头陀。
"非琴非瑟亦非筝，拨柱推弦调未成。
"古来苦乐之相倚，近于掌上之十指。君心半夜猜恨生，
婆娑园中树，根株大合围。蠢尔树间虫，形质一何微。
点绛唇·桃源
君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。
"路旁寒食行人尽，独占春愁在路旁。
"濯足云水客，折腰簪笏身。喧闲迹相背，十里别经旬。
"风水荆门阔，文章蜀地豪。眼青宾礼重，眉白众情高。
望骓礼拜见骓哭。皆言玄宗当时无此马，不免骑骡来幸蜀。
累累四贯骊龙珠。毛诗三百篇后得，文选六十卷中无。
"闻君新楼宴，下对北园花。主人既贤豪，宾客皆才华。
赠别
争知司马夫人妒，移到庭前便不开。"
"古来苦乐之相倚，近于掌上之十指。君心半夜猜恨生，
驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。水静王馀见，山空谢豹唿。
何郎小妓歌喉好，严老唿为一串珠。
拙政自多暇，幽情谁与同。孰云二千石，心如田野翁。"
"松雪无尘小院寒，闭门不似住长安。
假着绯袍君莫笑，恩深始得向忠州。"
抵璧惭虚弃，弹珠觉用轻。遂笼云际鹤，来狎谷中莺。
蝶恋花·戊申元日立春席间作
名冠壮士籍，功酬明主恩。不然合身弃，何况身上痕。
"深闭竹间扉，静扫松下地。独啸晚风前，何人知此意。
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户，履道幽居竹绕池。
金奁御印篆分明。冲街不避将军令，跋敕兼题宰相名。
我今异于是，身世交相忘。"
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽，醉未如泥饮莫休。
"谏诤知无补，迁移分所当。不堪匡圣主，只合事空王。
"文略也从牵吏役，质夫何故恋嚣尘。
病梅馆记
耳尖卓立节踠奇。君王试遣回胸臆，撮骨锯牙骈两肋。
黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢，欲乞西山五色丸。
白鹿原东脚，青龙寺北廊。望春花景暖，避暑竹风凉。
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。
"晔晔复煌煌，花中无比方。艳夭宜小院，条短称低廊。
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮，
不知雨雪江陵府，今日排衙得免无。"
种田意已决，决意复何如。卖马买犊使，徒步归田庐。