黄河夜泊
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（见《诗式》）
"玉漏声长灯耿耿，东墙西墙时见影。
为尔流飘风，群生遂无夭。
山童顽且小，用之复何益。教洗煮茶铛，雪团打邻壁。
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
老病手疼无那尔，却资年少写风骚。"
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
黄河夜泊拼音解释:
xing yu zi ran .zhen an fei qiu .shen zhi jiu liu .shu mei qi zhen .ti xing gang rou .
bai zhi fang xie xi jiang li qiu .ri wan wan xi chuan yun shou .zhao si qi xi bei feng you .
.yi duo hua kai qian ye hong .kai shi you bu jie chun feng .
ya ming dong you shu .cao xiu nan hu chun ..jian .shi shi ..
.yu lou sheng chang deng geng geng .dong qiang xi qiang shi jian ying .
wei er liu piao feng .qun sheng sui wu yao .
shan tong wan qie xiao .yong zhi fu he yi .jiao xi zhu cha cheng .xue tuan da lin bi .
zi yang tian shang shen xian ke .cheng zai ren jian li shi gong ..
lao bing shou teng wu na er .que zi nian shao xie feng sao ..
gu wang zhu xian zi .gen yuan zhan jia geng .shui zhong wen hu xiao .huo li jian long xing .
.dong hai shi ba zi .ba jing huan san jun .shou chi shuang bai que .tou shang dai zi yun .
译文及注释
译文
好象长安月蚀时，引起满城百姓噒噒敲鼓声。
你眼睛里闪着泪光，在我(wo)耳边说着你的万种怨恨。但是(shi)我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
我如今(jin)功名无着落，常常自己抚琴长叹。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿，可是害怕夕阳的来临。
大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国（因此）很多盗贼，（他们）从沼泽地招集人手。大叔后悔了(liao)，说：“我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止。
然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。”《招魂》说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用热茶水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却(que)远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊！
献祭椒酒香喷喷，
宫中把新火赐给大臣。古代风俗，寒食禁火，把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明，又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼，把新的火种赐给群臣，以表示对臣民的宠爱。
秋原飞驰本来是等闲事，
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
蟋蟀哀鸣欲断魂，
虚寂的厅堂秋风淅淅，
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日，年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重，经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行，恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟，映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动，载着幽幽一曲玉笙的乐音。
注释
（1）“《吴子使札来聘》公羊高 古诗”：这句话是该文引用的《春秋》里的句子。
（13）出其十一佣乎吏：拿出他收入的十分之一来雇佣官吏。意思是：人民给官府纳赋税，官吏的俸禄就从赋税中出。
（38）延伫（zhù）：长久站立有所等待。
8.鬓丝：两鬓白发如丝。
54. 引车：带领车骑。
[6]东风度、咫尺画阑琼沼：东风很快就会来到楼阁池塘边，意指梅花也渐凋谢。
[2]黄初：魏文帝（曹丕）的年号。黄初四年是公元223年。
赏析
第三、四句“三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？”是一个转折，诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短，但六朝诸代，纷纷更迭，恰好似凌晨残梦，说什么钟山龙蟠，形势险要，是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄，曾说：“钟山龙蟠，石城虎踞，帝王之宅也。”然而在李商隐看来，三百年间，孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈，曾先后定都于此，全都亡国，可见“国之存亡，在人杰不在地灵”（屈复《玉溪生诗意》卷七）。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根，而“一片降旗(jiang qi)”偏偏就高高竖起在石头城上，则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘？”诗人用反问的形式，加强了否定的语气，真是一针见血的快语。这一快语之所以妙，妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考，不但扣合着六朝的山，扣合着历史上的“一片降旗”，还扣合着眼前的漫漫北湖；不但扣合着某一朝代的覆亡，还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”，实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉，兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色，而隐藏在背后的意蕴，则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴；“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代，糅合为“晓梦”一场，浑然无迹，而又作为导势，引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语，形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
林花已经开到极至，花至荼靡花事了，灿烂之后就是伤逝的开始了，显然林花已经开始凋零了，代表春天也即将逝去，但在作者心里的惋惜是不明显的，而是对更加灿烂的生命寄予希望，这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
其一
三、四句写诗人的感慨。看到眼前繁盛景象，诗人不禁联想到扬州以外广大地区的萧条败落。自从“安史之乱”以来，唐帝国整体机制日见衰朽，外患频仍，内忧不绝(bu jue)，所以诗人感慨“如今”时局已经不像过去那样安定太平了。可是这种国势日衰景况在扬州好像还没有被感知到，人们仍然由着自己的心性，踏着乐器吹奏出的节拍，载歌载舞，通宵达旦。这中间虽有辛辣的嘲讽，但更多的还是对人们感觉迟钝而表现出的深深忧虑。
“吾衰(wu shuai)久矣乎，何其不梦周？”典出《论语·述而》子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公，’周公是鲁国的始封君，周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐，对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表，把梦见周公视为盛世有望的吉兆，同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说：难道是我经不住打击已经被击垮了吗？为什么不再有梦见周公的兴国之心呢？这里的“衰”明指年纪衰老，暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问，坚定地说明自己不会被击垮，匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境，必将促使他无法实现自己的周公梦。
首联“日南藩郡古宣城，碧落神仙拥使旌”，介绍古宣城是块圣地。碧霞满空，神仙都要摇动旌旗，在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常，统治称重”（宋 章岷《绮霞阁记》）宣城地灵人杰，便有凌侍郎这样的人才。
《《答客难》东方朔 古诗》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间，虽然(sui ran) 武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。时方外事胡、越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外，或为郡国守相至公卿 ，而对他，却一直与对枚皋、郭舍人一样， 诙啁而已 ， 终不见用.因此内心幽愤难以平衡，遂作此篇，发泄牢骚，自慰表志。
文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人，暗示下文的同学于圣人；同时又分别点明“予慕而友之”，将自己和曾、孙两人分别挂上了钩，暗示了三人趣尚的一致，为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示：“予官于扬，得友日孙正之。正之行古之道，又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
张《会笺》系此诗为大中三年（849）春长安之作。此诗乃苦闷之词，写自己仕途穷困，漂泊无定所，怀才不遇知音，心意无人理解。全诗咏物抒情，借《流莺》李商隐 古诗自喻，寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云："此作者自伤漂荡，无所归依，特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流，喻己之东川、岭表，身不由己也。"此诗风格轻倩流美，情思深婉。张《会笺》曰："含思宛转，独绝今古。"
这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州，行程相当遥远，回望巴路，只见白道如丝，一直向前蜿蜒伸展，最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远，回程已快接近尾声了。翘首南望，对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想，但这时充溢在诗人心中的，已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路，计算归期。王建家居颍川(ying chuan)，离汝州很近，到了汝州，也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”，这句平平道出，看似只是客观地交待离家和归家的时间季节，实则此行往返路程的遥远，路上的辛苦劳顿，盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化，都隐然见于诗外。寒食离家，郊原还是一片嫩绿，回家的时候，田间垅上，却已是一片金黄了。
陈亮一生极力主张抗金，反对投降，有着强烈的爱国精神。《《梅花》陈亮 古诗》一诗，表达了他的爱国之志，对抗金的胜利、国家的前途，都充满了必胜的信心。诗是诗人情感发展的产物，既然玉笛演奏的《《梅花》陈亮 古诗落》曲子阻挡不了在春天阳光哺育下的《梅花》陈亮 古诗茁壮成长，那末，投降派的种种苟且的言论又怎能阻挡历史车轮的滚滚前进呢？进一步以颂赞《梅花》陈亮 古诗的挺然独立来表达对投降派的强烈谴责，寄托了自己一生力(sheng li)主抗战，反对投降的爱国主义思想。
林花已经开到极至，花至荼靡花事了，灿烂之后就是伤逝的开始了，显然林花已经开始凋零了，代表春天也即将逝去，但在作者心里的惋惜是不明显的，而是对更加灿烂的生命寄予希望，这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
其一
三、四句写诗人的感慨。看到眼前繁盛景象，诗人不禁联想到扬州以外广大地区的萧条败落。自从“安史之乱”以来，唐帝国整体机制日见衰朽，外患频仍，内忧不绝(bu jue)，所以诗人感慨“如今”时局已经不像过去那样安定太平了。可是这种国势日衰景况在扬州好像还没有被感知到，人们仍然由着自己的心性，踏着乐器吹奏出的节拍，载歌载舞，通宵达旦。这中间虽有辛辣的嘲讽，但更多的还是对人们感觉迟钝而表现出的深深忧虑。
“吾衰(wu shuai)久矣乎，何其不梦周？”典出《论语·述而》子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公，’周公是鲁国的始封君，周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐，对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表，把梦见周公视为盛世有望的吉兆，同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说：难道是我经不住打击已经被击垮了吗？为什么不再有梦见周公的兴国之心呢？这里的“衰”明指年纪衰老，暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问，坚定地说明自己不会被击垮，匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境，必将促使他无法实现自己的周公梦。
首联“日南藩郡古宣城，碧落神仙拥使旌”，介绍古宣城是块圣地。碧霞满空，神仙都要摇动旌旗，在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常，统治称重”（宋 章岷《绮霞阁记》）宣城地灵人杰，便有凌侍郎这样的人才。
《《答客难》东方朔 古诗》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间，虽然(sui ran) 武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。时方外事胡、越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外，或为郡国守相至公卿 ，而对他，却一直与对枚皋、郭舍人一样， 诙啁而已 ， 终不见用.因此内心幽愤难以平衡，遂作此篇，发泄牢骚，自慰表志。
文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人，暗示下文的同学于圣人；同时又分别点明“予慕而友之”，将自己和曾、孙两人分别挂上了钩，暗示了三人趣尚的一致，为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示：“予官于扬，得友日孙正之。正之行古之道，又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
张《会笺》系此诗为大中三年（849）春长安之作。此诗乃苦闷之词，写自己仕途穷困，漂泊无定所，怀才不遇知音，心意无人理解。全诗咏物抒情，借《流莺》李商隐 古诗自喻，寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云："此作者自伤漂荡，无所归依，特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流，喻己之东川、岭表，身不由己也。"此诗风格轻倩流美，情思深婉。张《会笺》曰："含思宛转，独绝今古。"
这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州，行程相当遥远，回望巴路，只见白道如丝，一直向前蜿蜒伸展，最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远，回程已快接近尾声了。翘首南望，对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想，但这时充溢在诗人心中的，已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路，计算归期。王建家居颍川(ying chuan)，离汝州很近，到了汝州，也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”，这句平平道出，看似只是客观地交待离家和归家的时间季节，实则此行往返路程的遥远，路上的辛苦劳顿，盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化，都隐然见于诗外。寒食离家，郊原还是一片嫩绿，回家的时候，田间垅上，却已是一片金黄了。
陈亮一生极力主张抗金，反对投降，有着强烈的爱国精神。《《梅花》陈亮 古诗》一诗，表达了他的爱国之志，对抗金的胜利、国家的前途，都充满了必胜的信心。诗是诗人情感发展的产物，既然玉笛演奏的《《梅花》陈亮 古诗落》曲子阻挡不了在春天阳光哺育下的《梅花》陈亮 古诗茁壮成长，那末，投降派的种种苟且的言论又怎能阻挡历史车轮的滚滚前进呢？进一步以颂赞《梅花》陈亮 古诗的挺然独立来表达对投降派的强烈谴责，寄托了自己一生力(sheng li)主抗战，反对投降的爱国主义思想。
创作背景
杜叔高的《锦帐春》原词已经失传，无法参照，给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流，几般娇懒”，显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋，情见于词，所以和词即就此发挥。
裘琏( 清代 )
收录诗词 (7328) 首
简 介
裘琏 （1644—1729）浙江慈溪人，字殷玉。康熙五十四年进士，改翰林院庶吉士，时年逾七十。工诗文。有《复古堂集》、《横山诗文集》、《玉湖诗综》、《明史·崇祯长编》。
渔家傲·和门人祝寿
秋来洗浣行衣了，还尔邻僧旧竹关。"
知伴李膺琴酒外，绛纱闲卷共论文。"
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
"洒落南宗子，游方迹似云。青山寻处处，赤叶路纷纷。
气馀三五喘，花剩两三枝。话别一尊酒，相邀无后期。
径危云母滑，崖旱瀑流干。目断岚烟际，神仙有石坛。"
长相思令·烟霏霏
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
"远公逢道安，一朝弃儒服。真机久消歇，世教空拘束。
家在严陵钓渚旁，细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖，
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
万物之先数在兹，不能行此欲何为。"
国风·周南·汝坟
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。童子木底百丈水，
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
物类易迁变，我行人不见。珍重任彦思，相别日已远。
怨诗二首·其二
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。"
唤出眼，何用苦深藏。缩却鼻，何畏不闻香。
昔作树头花，今为冢中骨。
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
"世乱君巡狩，清贤又告亡。星辰皆有角，日月略无光。
"寺溪临使府，风景借仁祠。补衮周官贵，能名汉主慈。
祝英台近·荷花
"偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
要果逡巡种，思茶逐旋煎。岂知来混世，不久却回天。"
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚，借我临池价斗高。
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
"淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
晚泊岳阳
"淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。"
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春流滴泪痕。
"鉴禁疏云数道开，垂风岸柳拂青苔。
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
劝学诗 / 偶成
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
"斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁？
因人好寄新诗好，不独江东有沃州。"
"生涯万事有苍苍，应任流萍便越乡。春水独行人渐远，
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
"学力不相敌，清还仿佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。
故人荣此别，何用悲丝桐。"
周颂·臣工
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
今生不了无生理，纵复生知那处生。"
如今憔悴头成雪，空想嵯峨羡故人。"
一杯酒向青春晚，寂寞书窗恨独眠。"
借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。"
劝学(节选)
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
"大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
向日还轻举，因风更自由。不堪思汴岸，千里到扬州。"
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
安能追逐人间事，万里身同不系舟。"
山居示灵澈上人
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
幽人吟望搜辞处，飘入窗来落砚中。"
金欲炼时须得水，水遇土兮终不起。但知火候不参差，
琢句心无味，看经眼亦昏。何时见清霁，招我凭岩轩。"
"从容启华馆，馔玉复烧兰。是岁兹旬尽，良宵几刻残。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。