译文
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这(zhe)时田野里满树繁花,春色正浓。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会(hui)上的歌声仍然在耳边不停歇
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
寒冷的北(bei)风吹来,像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少,而是我的饼会冷掉!孩子们(men)啊,人们从事的职业并无高低贵贱,但意志都必须坚强。男子汉要自食其力,哪能做游手好闲的懒汉呢!
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜(jing)子来对照自己,可(ke)不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
(我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪(lei)横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
注释
(22)长缨:指权贵。缨,帽带。短褐:粗布短袄,此指平民。
“想当年”三句:刘裕曾两次领兵北伐,收复洛阳、长安等地。
⑾官家:旧时对皇帝的称呼。《万机论》云:“五帝官天下,三王家天下,故曰官家。”程:期限。
⑴桂州:唐代州名,治今广西桂林。腊夜:除夕之夜。
⑴惆怅:伤感,愁闷,失意。阶:台阶。
(1)伫倚危楼:长时间依靠在高楼的栏杆上。伫,久立。危楼,高楼。