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国风·召南·鹊巢

元代 / 徐其志

朵颐进芰实,擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎,脍鲜闻操刀。
言有穷巷士,弱龄颇尚奇。读得玄女符,生当事边时。
祗一乃心。祝唐之纪,后天罔坠。祝皇之寿,与地咸久。
采采清东曲,明眸艳珪玉。青巾艑上郎,上下看不足。
父怜母惜掴不得,却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米,
寂寞孤飞蝶,窥丛觅晚花。
羸骥方辞绊,虚舟已绝縆.荣华甘死别,健羡亦生憎。
六合烘为窑,尧心增百忧。帝见尧心忧,
"生死方知交态存,忍将齰齖报幽魂。
"乞雨女郎魂,炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫,神降越巫言。
嘉木依性植,曲枝亦不生。尘埃徐庾词,金玉曹刘名。
众芳信妍媚,威凤难栖止。遂于鼙鼓间,移植东南美。
举世瞻风藻,当朝揖羽仪。加餐门下意,溪水绿逶迤。"
"酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。生涩有百篇,谓是琼瑶辞。
闲云相引上山去,人到山头云却低。"
台官相束缚,不许放情志。寓直劳送迎,上堂烦避讳。


国风·召南·鹊巢拼音解释:

duo yi jin ji shi .zhuo shou chi xie ao .chui dao shi cuan ding .kuai xian wen cao dao .
yan you qiong xiang shi .ruo ling po shang qi .du de xuan nv fu .sheng dang shi bian shi .
zhi yi nai xin .zhu tang zhi ji .hou tian wang zhui .zhu huang zhi shou .yu di xian jiu .
cai cai qing dong qu .ming mou yan gui yu .qing jin bian shang lang .shang xia kan bu zu .
fu lian mu xi guo bu de .que sheng chi xiao ling ren jie .su chong lian xiao bu cheng mi .
ji mo gu fei die .kui cong mi wan hua .
lei ji fang ci ban .xu zhou yi jue geng .rong hua gan si bie .jian xian yi sheng zeng .
liu he hong wei yao .yao xin zeng bai you .di jian yao xin you .
.sheng si fang zhi jiao tai cun .ren jiang ze ya bao you hun .
.qi yu nv lang hun .pao xiu jie qie fan .miao kai wu shu jiao .shen jiang yue wu yan .
jia mu yi xing zhi .qu zhi yi bu sheng .chen ai xu yu ci .jin yu cao liu ming .
zhong fang xin yan mei .wei feng nan qi zhi .sui yu pi gu jian .yi zhi dong nan mei .
ju shi zhan feng zao .dang chao yi yu yi .jia can men xia yi .xi shui lv wei yi ..
.suan han meng fu zi .ku ai lao cha shi .sheng se you bai pian .wei shi qiong yao ci .
xian yun xiang yin shang shan qu .ren dao shan tou yun que di ..
tai guan xiang shu fu .bu xu fang qing zhi .yu zhi lao song ying .shang tang fan bi hui .

译文及注释

译文
赢得了晋国制的(de)犀带钩(gou),一天光阴耗尽不(bu)在意。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还(huan)是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够(gou)看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸(zhu)侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
  因此,当庄宗强盛的时(shi)候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
告急信从北方频频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢?当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去,空余自己独身一人。

注释
(18)臧孙辰:即春秋时鲁国大夫臧文仲。《左传》、《国语·鲁语》载有他的言论。孟轲:即孟子。战国时邹国(今山东邹县)人,是继孔子之后最著名的儒学大师。著有《孟子》。荀卿:即荀子。战国时赵国人,儒家学者,著有《荀子》。
45.案图:查明地图。案,同“按”。
⑧祝:告。
①薤(xiè):植物名,叶子丛生,细长中空,断面为三角形,伞形花序,花是紫色的。
郡楼:郡城城楼。
74.御史:官名。战国时御史专管图籍,记载国家大事。
⑷白石烂:宁戚《放牛歌》中有“南山矸,白石烂,生不逢尧与舜禅”之句。
(2)同州:唐代州名,辖境相当于今陕西省大荔、合阳、韩城、澄城、白水等县一带。下邽(guī):县名,今陕西省渭南县。

赏析

  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
  “横江馆前津吏迎,向余东指海云生。”横江驿馆面前渡口的官吏来送,可见那时的津渡是公家渡口,津吏长期生活在当地的渡口,对这里的气候变化了如指掌,他遇到李白后,伸出手臂,用手指一指东边,说:“你看,海云出现了。”意思说,马上海潮就要来了,渡船不能渡人了。接着问到“郎今欲渡缘何事?”,翻译成现在的话就是:“大人您今天渡船北方有什么事呀?”有人根据“郎”这个字,认为李白在横江渡时还是一个年轻人,因为年轻的男子才叫“郎”,但实际上,这“郎”显然不是指人的年纪。“郎”在古代有五种含义:一是地名,春秋鲁邑;二是官名,战国开始设置,秦汉以后遂为朝廷官吏通称;三是指少年男子之通称;四是指女子对情人的昵称;五是姓氏。诗中的“郎”可以用解释为第二种,即郎官之意,比如《史记·司马相如传》:“赋奏,天子以为郎”,又比如《汉书·明帝纪》:“馆陶公主为子求郎”。李白曾在宫中呆了三年,大大小小也算一个官,但这儿离京城有好几千公里,一个渡口的小吏能够知道他在京城做官,可能是因为李白身上穿着唐玄宗赠给他的宫锦袍,人家一看,当然知道他就是一个官了。还没等李白回答,那人就说:“如此风波不可行!”意思是:不管有什么事,是大事或小事,反正今天是行不得了,因为很快就要风起浪涌了。
  春天万象复苏,生机盎然,可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠(you you)”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦,一个“绿”字点明“春水”特色,也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野,寓情于景,以景抒情,仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带,缓缓汇入漳河,一起向远方流去,一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思,春水犹能跟漳河“一道流”,而诗人却不能与友人同往,感到十分遗憾,想到好景不长,盛筵难再,一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用,读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
  第二章原诗云:“我马维驹,六辔如濡,载驰载驱,周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况,第四句“周爰咨诹”,始表明“博访广询,多方求贤”之义,亦即“君教使臣”的主要内容,而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意,与二章全同,特因叶韵关系,在语词上作了改变:“我马维驹,六辔如濡”、“我马维骆,六辔沃若”、“我马维駰,六辔既均”。此数语,皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马,故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱,周爰咨诹”,三章言“载驰载驱,周爰咨谋”,以及四章、五章之“周爰咨度”,“周爰咨询”,其意义皆为“遍于咨询”,亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念,则使臣之敬奉使命,可想而知。明此义,则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句,乃全诗关键所在。
  这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人,弦外之音,是希望裴舍人给予援引。
  望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端,后世的同类之作便源源不断,李白《送祝八》“若见天涯思故人,浣溪石上窥明月”,杜甫《梦太白》“落月满屋梁,犹疑见颜色”,常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月,清光犹为君”,王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴,开此河渚雾,清光比故人,豁然展心悟”,此类甚多,大抵出自(chu zi)《陈风》。不管它们如何变换着视角,变换着形式,变换着语言,但似乎都只是一种意境,一种情调,即迷离的意境,怅惘的情调。这种意境与情调,最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品,总能使人受到感动与共鸣,这也正如月亮本身,终古常见,而光景常新。
  据《新唐书·张说传》:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)初,张说为中书令,因与姚元崇不和,罢为相州刺史、河北道按察使,坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡,即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景,颇具凄婉悲壮之情,也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原,非兵戈所能平夷,因此多少征战都是(du shi)徒耗国力而已。
  “穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆”。远嫁异域,不仅举目无亲,孤苦无依,而且生活环境也令人难以忍受。这里没有崔嵬的宫阙,和暖的春风,没有美味佳肴玉液琼浆,而是以穹庐为室,毛毡作墙,饮以辛酪、食以膻肉。这与内地迥异的生活习俗,对从小过惯汉朝宫廷安逸生活的尊贵王女来说,无疑难以适应。作者以短短十几字高度概栝乌孙国饮食起居的生活习俗, 为以下思矣怀归之情的直接抒发埋下了伏笔。另据《汉书·西域传下》 记载:“乌孙国多雨,寒。昆莫年老,语言不通。”由此可见,公主所以不以审美心态去体味“天似穹庐,笼盖四野,天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的异国风光,而仅以哀怨叙之,正由于此。
  这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》,又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔,后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
  后面接着连用两个问句:“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”“谁家”、“何处”,实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相,下至平民百姓形形色色的各类人。因而,“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多,它把人声鼎沸、车如流水马如龙,灯火闪烁,繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句,不仅将盛景迷人,令人不得不往的意思表达得灵活传神,而且给人以无限回味的余地,言有尽而意无穷。
  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和(ban he)知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

徐其志( 元代 )

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简 介

徐其志 徐其志,字伯宏,号湛人,荆溪(今宜兴)人。候选训导,咸丰十年殉难。有《瑞云词》一卷。

出郊 / 连妙淑

越人归去一摇首,肠断马嘶秋水东。"
欣欣事几许,曈曈状非一。倾心倘知期,良愿自兹毕。"
辕马蹢躅鸣,左右泣仆童。甲午憩时门,临泉窥斗龙。
"悠悠世路自浮沉,岂问仁贤待物心。
上承凤凰恩,自期永不衰。中与黄鹄群,不自隐其私。
采取询乡耋,搜求按旧经。垂钩入空隙,隔浪动晶荧。
松骨轻自飞,鹤心高不群。"
渥泽方柔远,聪明本听卑。愿同东观士,长对汉威仪。"


鲁颂·泮水 / 黎括

盛时一已过,来者日日新。不如摇落树,重有明年春。
桂枝攀最久,兰省出仍初。海内时流尽,何人动素车。"
顾我多慷慨,穷檐时见临。清宵静相对,发白聆苦吟。
"大弦嘈囋小弦清,喷雪含风意思生。
匠意方雕巧,时情正夸淫。生材会有用,天地岂无心。"
玉川子立于庭而言曰:地行贱臣仝,再拜敢告上天公。
问路更愁远,逢人空说归。今朝蓟城北,又见塞鸿飞。"
"别来三得书,书道违离久。书处甚粗杀,且喜见汝手。


缭绫 / 陆楣

竹树晴深寒院静,长悬石磬在虚廊。"
虽有提携劳,不忧粮食钱。但恐主人心,疑我相钓竿。"
威雄八阵役风雷。彩云朝望青城起,锦浪秋经白帝来。
莫说樱桃花已发,今年不作看花人。"
京国心烂漫,夜梦归家少。发轫东门外,天地皆浩浩。
亦恐旅步难,何独朱颜丑。欲慰一时心,莫如千日酒。
洒扫县中居,引水经竹间。嚣哗所不及,何异山中闲。
"闭院开轩笑语阑,江山并入一壶宽。微风但觉杉香满,


踏莎行·郴州旅舍 / 黄图成

不谓小郭中,有子可与娱。心平而行高,两通诗与书。
君文真凤声,宣隘满铿锵。洛友零落尽,逮兹悲重伤。
高樯起行色,促柱动离声。欲问江深浅,应如远别情。
"种树须择地,恶土变木根。结交若失人,中道生谤言。
过隅惊桂侧,当午觉轮停。属思摛霞锦,追欢罄缥瓶。
高议切星辰,馀声激喑聋。方将旌旧闾,百世可封崇。
昔浮南渡飙,今攀朔山景。物色多瘦削,吟笑还孤永。
畴允大邦,俾惠我人。于庙告功,以顾万方。"


神女赋 / 守仁

"故池春又至,一到一伤情。雁鹜群犹下,蛙螟衣已生。
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波,鲛人出听停绡梭。
有穷者孟郊,受材实雄骜。冥观洞古今,象外逐幽好。
鸟弄桐花日,鱼翻谷雨萍。从今留胜会,谁看画兰亭。"
白日屋檐下,双鸣斗鸺鹠.有蛇类两首,有蛊群飞游。
更接东山文酒会,始知江左未风流。"
或虑语言泄,传之落冤雠。二子不宜尔,将疑断还不。
悠悠指长道,去去策高驾。谁为倾国谋,自许连城价。


水调歌头·和庞佑父 / 史弥坚

"常修清净去繁华,人识王城长者家。案上香烟铺贝叶,
"鹓鸿念旧行,虚馆对芳塘。落日明朱槛,繁花照羽觞。
"车音想辚辚,不见綦下尘。可怜平阳第,歌舞娇青春。
莫道两京非远别,春明门外即天涯。"
建安能者七,卓荦变风操。逶迤抵晋宋,气象日凋耗。
"古社基址在,人散社不神。惟有空心树,妖狐藏魅人。
开书拆衣泪痕晞,虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱,
闲穷四声韵,闷阅九部经。身外皆委顺,眼前随所营。


桑中生李 / 颜肇维

我歌宁自感,乃独泪沾衣。"
京邑搜贞干,南宫步渥洼。世惟材是梓,人仰骥中骅。
曾经玉辇从容处,不敢临风折一枝。
"紫霄仙客下三山,因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子,
誓将息薄游,焦思穷笔精。莳兰在幽渚,安得扬芬馨。
我有松月心,俗骋风霜力。贞明既如此,摧折安可得。"
傍瞻旷宇宙,俯瞰卑昆仑。庶类咸在下,九霄行易扪。
潜石齿相锁,沉魂招莫归。恍惚清泉甲,斑斓碧石衣。


探春令(早春) / 德月

舞席泥金蛇,桐竹罗花床。眼逐春瞑醉,粉随泪色黄。
万家长见空山上,雨气苍茫生庙门。"
阳月时之首,阴泉气未牙。殿阶铺水碧,庭炬坼金葩。
岁时未云几,浩浩观湖江。众夫指之笑,谓我知不明。
忆昔尧为天,十日烧九州。金烁水银流,玉煼丹砂焦。
圣君贤相安可欺,干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟,
"先生五兵游,文焰藏金鼎。日下鹤过时,人间空落影。
去年去作幕下士。水南山人又继往,鞍马仆从塞闾里。


朝天子·秋夜吟 / 刘蓉

旧来词客多无位,金紫同游谁得如。"
南山宿雨晴,春入凤凰城。处处闻弦管,无非送酒声。
萧何身后散图书。本营归计非无意,唯算生涯尚有馀。
暗网笼歌扇,流尘晦酒铛。不知何次道,作佛几时成。"
怪君近日文锋利,新向延平看剑来。"
况兹百龄内,扰扰纷众役。日月东西驰,飞车无留迹。
抗哉巢由志,尧舜不可迁。舍此二者外,安用名为宾。
不说玉山颓,且无饮中色。勉从天帝诉,天上寡沈厄。


丁香结·夷则商秋日海棠 / 陈国顺

"暑服宜秋着,清琴入夜弹。人情皆向菊,风意欲摧兰。
"饱霜孤竹声偏切,带火焦桐韵本悲。
赤子匍匐,厥父是亢。怒其萌芽,以悖太阳。
丹梯石路君先去,为上青冥最上头。"
"一来江城守,七见江月圆。齿发将六十,乡关越三千。
"汉室贤王后,孔门高第人。济时成国器,乐道任天真。
秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜,封书乞米趁时炊。
相思遗衣,为忆以贻。亦既受止,曷不保持。本不欺友,