首页 古诗词 春昼回文

春昼回文

唐代 / 姚勉

鸣钟竹阴晚,汲水桐花初。雨气润衣钵,香烟泛庭除。
"幽居捐世事,佳雨散园芳。入门霭已绿,水禽鸣春塘。
"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
"得意在当年,登坛秉国权。汉推周勃重,晋让赵宣贤。
"东京少长认维桑,书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐,
"半已化为石,有灵通碧湘。生逢尧雨露,老直汉风霜。
"孤城永巷时相见,衰柳闲门日半斜。
舟楫通大江,车轮会平陆。昔贤官是邦,仁泽流丰沃。
"有身莫犯飞龙鳞,有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市,
此境空门不曾有,从头好语与医王。"
"君家池阁静,一到且淹留。坐听蒹葭雨,如看岛屿秋。
挥翰宣鸣玉,承恩在赐金。建章寒漏起,更助掖垣深。"
是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
八音动繁会,九变叶希声。和云留睿赏,熏风悦圣情。
朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"


春昼回文拼音解释:

ming zhong zhu yin wan .ji shui tong hua chu .yu qi run yi bo .xiang yan fan ting chu .
.you ju juan shi shi .jia yu san yuan fang .ru men ai yi lv .shui qin ming chun tang .
.jun guo huang zhong qu .xun yuan wei shi she .jing chun feng bai cao .jin ri du huang sha .
.de yi zai dang nian .deng tan bing guo quan .han tui zhou bo zhong .jin rang zhao xuan xian .
.dong jing shao chang ren wei sang .shu jian shui jiao ru di xiang .yi shi wu cheng kong fang zhu .
.ban yi hua wei shi .you ling tong bi xiang .sheng feng yao yu lu .lao zhi han feng shuang .
.gu cheng yong xiang shi xiang jian .shuai liu xian men ri ban xie .
zhou ji tong da jiang .che lun hui ping lu .xi xian guan shi bang .ren ze liu feng wo .
.you shen mo fan fei long lin .you shou mo bian meng hu xu .jun kan xi ri ru nan shi .
ci jing kong men bu zeng you .cong tou hao yu yu yi wang ..
.jun jia chi ge jing .yi dao qie yan liu .zuo ting jian jia yu .ru kan dao yu qiu .
hui han xuan ming yu .cheng en zai ci jin .jian zhang han lou qi .geng zhu ye yuan shen ..
shi fei de sang jie xian shi .xiu xiang nan ke yu meng zheng ..
dao chu song shan chang jiu wei .ye lao jing zhe guan dao bai .sha ou yao bi sun yu fei .
ba yin dong fan hui .jiu bian ye xi sheng .he yun liu rui shang .xun feng yue sheng qing .
lang yong zhu chuang jing .ye qing hua jing shen .na neng you yu xing .bu zuo shan xi xun ..

译文及注释

译文
自古九月(yue)九日登高的人,有几个(ge)仍然在世呢?
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
  孟子的母亲,世人称她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退(tui)的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
手里拿一根镶绿玉的棍杖,
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归(gui)返(fan)林山。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石(shi)壁。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。

注释
⑷长门:汉宫名,汉武帝时陈皇后失宠时幽居长门宫。
(91)江广河深——言地理阻隔,交通不便。
(17)朱轩:贵者所乘之车。
⑻客帆:即客船。
⑶独上:一作“独坐”。
(15)奔、育:孟奔(一作贲)、夏育。战国时卫国人(一说齐国人)。据说孟贲能生拔牛角,夏育能力举千钧,都为秦武王所用。
15、故:所以。

赏析

  远看山有色,
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环(de huan)境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可(ye ke)以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  最后二句作者触景生情,产生奇妙的联想。(或者虚实相生,超越时空的交流)
  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  “酒肆人间世”一句,笔锋陡转,从相如、文君的晚年生活,回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君,在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意,文君为琴音所动,夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对,不给他们任何嫁妆和财礼,但两人决不屈服。相如家徒四壁,生活困窘,夫妻俩便开了个酒店,以卖酒营生。“文君当垆,相如身自著犊鼻褌,与庸保杂作,涤器于市中”(《史记·司马相如列传》)。一个文弱书生,一个富户千金,竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法,在当时社会条件下,是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句,则又回到诗人远眺之所见,景中有情,耐人寻味。我们可以想象,诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上,眺望暮霭碧云,心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合,佳人殊未来”语,感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗,文君安在,引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联,诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物,既体现了相如那种倜傥慢世的性格,又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗,在大开大阖、陡起陡转的叙写中,从晚年回溯到年轻时代,从追怀古迹到心中思慕,纵横驰骋,而又紧相钩连,情景俱出,而又神思邈邈。
  上面对贬谪生活的描述,情调是感伤而低沉的,下面一转,而以欢欣鼓舞的激情,歌颂大赦令的颁行,文势波澜起伏。唐宪宗即位,大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声,那传送赦书时日行万里的情景,场面的热烈。节奏的欢快,都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布:“罪从大辟皆除死”,“迁者追回流者还”,这当然使韩、张二人感到回京有望。然而,事情并非如此简单。写到这里,诗情又一转折,尽管大赦令写得明明白白,但由于“使家”的阻挠,他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”,“只得”二字,把那种既心有不满又无可奈何的心情,淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地,职又是“判司”一类的小官,卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况,他们发出了深深的慨叹:“同时辈流(bei liu)多上道,天路幽险难追攀”。“天路幽险”,政治形势还是相当险恶的。
  这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”,关于怕什么的问题,三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝,就产生这么大的怨气,似乎有点不近情理。总之读完全诗,读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除,诗有言外之还意,弦外之音。
  诗的开头“清晨登巴陵,周览无不极”写在秋天的一个早晨,诗人登上巴丘山,眺望洞庭湖的美丽景色:“明湖映天光,彻底见秋色。”居高临下,湖光山色,无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照,充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已:“秋色何苍然,际海俱澄鲜。”
  颔联描写金陵(jin ling)的衰败景象。“松楸”,坟墓上的树木。诗人登高而望,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍。南朝的繁荣盛况,已成为历史的陈迹。
  屈复的《玉溪生诗意》分析说:“玉溪以绝世香艳之才,终老幕职,晨入暮出,簿书无暇,与嫁贵婿、负香衾何异?其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府,落魄江湖,不是他没有才能,或有才能得不到赏识,而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中,成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时,已为时太晚,不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字(yi zi)一字地往下读,一读则欲罢不能。

创作背景

  杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)年底来到成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间,到第二年春末,草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代,浦起龙有不同看法,他说:“旧编上元元年(760)初置草堂时。今按:诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’,则是竹木成林矣。初筑时,方各处乞栽种,未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰:‘经营上元始,断手宝应年。’又宝应元年(762)春有诗曰:‘畏人成小筑,褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此,他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据,但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云:“桤林笼竹,正川中之物。二物必于公卜居处,先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物,是很有可能,也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始,草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗,不过嫌林木不够多,并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗,还可以知道,当初置时,草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看,也和初置草堂时吻合。因此,此诗当作于唐肃宗上元元年(760年)暮春。

  

姚勉( 唐代 )

收录诗词 (3284)
简 介

姚勉 姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。

三日寻李九庄 / 冼念之

曲池鱼自乐,丛桂鸟频吟。今日中兴运,犹怀翰墨林。"
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
层台云集梨园乐,献寿声声祝万康。
粲粲府中妙,授词如履霜。炎炎伏热时,草木无晶光。
"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。
君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。"
秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。


春晚书山家 / 琴斌斌

"我儿辞去泪双流,蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国,
"天不与人言,祸福能自至。水火虽活人,暂不得即死。
兰若向西开,峨眉正相当。猿鸟乐钟磬,松萝泛天香。
"天籁何参差,噫然大块吹。玄元包橐籥,紫气何逶迤。
应傍琴台闻政声。"
寄语东流任斑鬓,向隅终守铁梭飞。(上见《北梦琐言》)
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
今我忽登临,顾恩不望乡。知己犹未报,鬓毛飒已苍。


去者日以疏 / 范姜碧凡

径出重林草,池摇两岸花。谁知贵公第,亭院有烟霞。"
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠,百卉临风不藉香。
私燕阻外好,临欢一停觞。兹游无时尽,旭日愿相将。"
"月生东荒外,天云收夕阴。爱见澄清景,象吾虚白心。
其中字数无多少,只是相思秋复春。"
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去,星触旌幢各自流。
令人惆怅江中令,只作篇章过一生。"


七哀诗 / 樊海亦

紫阁期终负,青云道未伸。犹怜陶靖节,诗酒每相亲。"
始看菊蕊开篱下,又见梅花寄岭头。
昨闻咸阳败,杀戮净如扫。积尸若丘山,流血涨丰镐。
粉汗沾巡盏,花钿逐舞茵。明朝绮窗下,离恨两殷勤。"
不见鹿门山,朝朝白云起。采药复采樵,优游终暮齿。"
烟波见栖旅,景物具昭陈。秋塘唯落叶,野寺不逢人。
敲石军中传夜火,斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外,
"曳履优容日日欢,须言达德倍汍澜。


酬刘和州戏赠 / 罕宛芙

"蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管,云鬟低缀折枝花。
忆昨癸未岁,吾兄自江东。得君江湖诗,骨气凌谢公。
不知支机石,还在人间否。"
"芳树宜三月,曈曈艳绮年。香交珠箔气,阴占绿庭烟。
德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"
官拙自悲头白尽,不如岩下偃荆扉。"
却羡落花春不管,御沟流得到人间。"


慈姥竹 / 锺离俊贺

苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"
征衣一倍装绵厚,犹虑交河雪冻深。
浮生多夭枉,惟尔最堪悲。同气未归日,慈亲临老时。
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐,吹渚飘飖暑气微。
公卿有几几,车骑何翩翩。世禄金张贵,官曹幕府贤。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。
提壶莫辞贫,取酒会四邻。仙人殊恍惚,未若醉中真。
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。


山中夜坐 / 司寇金龙

一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径,横笛牛童卧蓼滩。
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫,柳含馀霭咽残蝉。
时来不关人,谈笑游轩皇。献纳少成事,归休辞建章。
雪片随天阔,泉声落石孤。丹霄人有约,去采石菖蒲。"
熊生尉淇上,开馆常待客。喜我二人来,欢笑朝复夕。
"楚客忆乡信,向家湖水长。住愁春草绿,去喜桂枝香。
"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。
览卷试穿邻舍壁,明灯何惜借馀光。"


渡江云三犯·西湖清明 / 宗政己卯

"客行愁落日,乡思重相催。况在他山外,天寒夕鸟来。
溧水通吴关,逝川去未央。故人万化尽,闭骨茅山冈。
"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官,岂似长安折腰客。"
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信,远俗歌谣主不闻。
"误入桃源里,初怜竹径深。方知仙子宅,未有世人寻。
圣朝正用武,诸将皆承恩。不见征战功,但闻歌吹喧。
时节屡迁斥,山河长郁盘。萧条孤烟绝,日入空城寒。


八月十五日夜湓亭望月 / 冼嘉淑

君亦不得意,高歌羡鸿冥。世人若醯鸡,安可识梅生。
雕笼鹦鹉将栖宿,不许鸦鬟转辘轳。"
"月暗竹亭幽,萤光拂席流。还思故园夜,更度一年秋。
柳映灵和折,梅依大庾飘。江帆风淅淅,山馆雨萧萧。
未成霖雨用,先失济川材。一罢广陵散,鸣琴更不开。"
折花闲立久,对酒远情多。今夜孤亭梦,悠扬奈尔何。"
自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"
害群应自慑,持法固须平。暂得青门醉,斜光速去程。"


国风·周南·汉广 / 依帆

人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空馀弄玉名。"
"佳期不可失,终愿枉衡门。南陌人犹度,西林日未昏。
欢筵慊未足,离灯悄已对。还当掩郡阁,伫君方此会。"
莫因官小慵之任,自古鸾栖有异人。"
隐树重檐肃,开园一径斜。据梧听好鸟,行药寄名花。
"桂水通百越,扁舟期晓发。荆云蔽三巴,夕望不见家。
"良玉定为宝,长材世所稀。佐幕方巡郡,奏命布恩威。
路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。