译文
其一
悠闲地(di)住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
土门关深沟高垒防守坚严,杏(xing)园镇天险足恃偷渡实难。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
屈原死了(liao)以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章(zhang)来凭吊屈原。
天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之(zhi)神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
注释
给(jǐ己),供给。
(9)诣:赴、到。阙下:朝廷。
①纵有:纵使有。
⑵舍:居住。并州:即今太原一带。十霜:一年一霜,故称十年为“十霜”。
④平楚:登高望远,大树林处树梢齐平,称平楚。也可代指平坦的原野。
81、赤水:神话中地名。
⑽梦阑(lán):梦醒。阑,残,尽。