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崇义里滞雨

近现代 / 李叔与

"长笛声中海月飞,桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处,
日华穿竹静,云影过阶闲。箕踞一长啸,忘怀物我间。"
轻霜凋古木,寒水缩荒陂。 ——韩章
闻道碛西春不到,花时还忆故园无。
月光有时晦,我心安所忘。 ——韩愈
龙旆垂天卫,云韶凝禁甬。君胡眠安然,朝鼓声汹汹。 ——韩愈"
"瘦缠金锁惹朱楼,一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴,
缘杖虫声切,过门马足迟。漏残终卷读,日下大名垂。
"唐城接轸赴秦川,忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海,
春宫保傅皆周召,致主何忧不太平。"
吁此以还,有固斯郐。 ——潘述"
"八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。
寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。


崇义里滞雨拼音解释:

.chang di sheng zhong hai yue fei .tao hua ling luo man ting chi .hun xiao shi qu wu xun chu .
ri hua chuan zhu jing .yun ying guo jie xian .ji ju yi chang xiao .wang huai wu wo jian ..
qing shuang diao gu mu .han shui suo huang bei . ..han zhang
wen dao qi xi chun bu dao .hua shi huan yi gu yuan wu .
yue guang you shi hui .wo xin an suo wang . ..han yu
long pei chui tian wei .yun shao ning jin yong .jun hu mian an ran .chao gu sheng xiong xiong . ..han yu .
.shou chan jin suo re zhu lou .yi bie wu shan shu ji qiu .han xiang shu men qing lu di .
yuan zhang chong sheng qie .guo men ma zu chi .lou can zhong juan du .ri xia da ming chui .
.tang cheng jie zhen fu qin chuan .you he huan li zhou shi nian .long han zhai zhu tong yong hai .
chun gong bao fu jie zhou zhao .zhi zhu he you bu tai ping ..
yu ci yi huan .you gu si kuai . ..pan shu .
.ba mian feng luan xiu .gu gao ke ou ran .shu ren you ding shang .cang hai jian dong bian .
zi you dan sha zhu shao nian .yu diao wei gui shen zhu li .qin hu you lian luo hua bian .
wu mei hua xu guo .xi you tai su xiang .ying zhan fei jie yi .zhong xiao zhu lian qiang .

译文及注释

译文
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
难忍耻辱起而(er)伐桀,是(shi)谁挑起这场是非?
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责(ze)。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出(chu)生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务(wu)之急。
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高(gao)不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
定下心来啊慢慢地前行,难控制飞得远远的思绪。
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答(da):按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
  一天拜访学宫,向东看到草树郁郁葱葱,高高的码头宽阔的水面,不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径,向东走数百步,有一块荒地,方圆约六十寻,三面临水。小桥的南面更加开阔,旁边没有民房,四周林木环绕遮蔽,询问年老的人,说:“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方,来回地走,最后用钱四万购得,在北面构筑亭子,叫“沧浪”。北面是竹南面是水,水的北面又是竹林,没有穷尽,澄澈的小河翠绿的竹子,阳光、阴影在门窗之间交错相接,尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深深的庭院。

注释
⑻爰(yuán):本发声词,犹言“于是”。丧:丧失,此处言跑失。爰居爰处?爰丧其马:有不还者,有亡其马者。
184. 莫:没有谁,无指代词。
(13)扁舟子:飘荡江湖的游子。扁舟,小舟。
⑶扑簌簌:流泪的样子。
画图难足:用图画也难以完美地表现它。
4.华阴令:华阴县县官。

赏析

  第二首诗描绘的也是一派太平景象,但这太平景象不是平白无故来的,而是将士们长(men chang)期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”,就难以实现“蕃人不敢近东行”,当然“沿边千里浑无事,唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳,表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
  这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预,西晋时著名的政治家、学者,灭吴统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略,但是好名。他曾为镇南大将军,都督荆州诸军事,长期驻襄阳。
  在齐国,齐桓公厚待重耳一行,并选王室的女子婚配给他,这就是后来的文姜。齐桓公死后,虽然国内战乱不断,但后来的国君也很敬重重耳,给予他优厚的款待,重耳又很爱齐女,就不顾齐已无力帮助他的现实,再也不愿离开齐国。齐女大义凛然,规劝重耳:“你是一国的公子,被迫害才来到这里,那么多的贤士为了你奔命。你不想回去,为安逸不能回报他们的苦心,我都为你害羞!现在还不行动,什么时候才能成就大业?”她和(ta he)赵衰等商议,借机将重耳灌得大醉,放置车上一行人疾驶,待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯(另一贤士,重耳的舅舅),咎犯说:“你成了大事,杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来,仍然狠狠地说:“大事若不成,我吃舅舅的肉!”咎犯回答:“要是成不了大事,我的肉是又腥又臊,怎么能吃?”
  诗的前半全是写景,满目凄其肃穆、哀凉孤苦的现象,已或多或少透露了诗人的心境。诗下半转入抒情。上半写得很绵密,下半风格随内容而变,转而虚疏。颈联叹愁哀老,说愁苦缠身,推也推不掉;与老无约,老却悄悄来临。诗将愁与老用拟人化的手法写出,在调侃中带有无可奈何之意,写得很活,把寻常叹老诉愁语全都抹绝,有强烈的新鲜感,所以方回评说:“五、六前辈有此语,但锻得又佳耳。”尾联由哀愁叹老,进而想到功名富贵,说自己少年时对功名一味争取,如今老病,把这些都看得很淡薄了。诗结尾情调很低落,正是诗人处在新旧党争的漩涡中心的心理反映。果然没多久,他便因“坐为苏氏学”(《宋史》)而遭贬。
  本诗为托物讽咏之作。
  诗的前四句写两家结邻之宜行。首联写两人“平生心迹最相亲”,接着就具体写“相亲”之处。“墙东”、“三径”和“绿杨”,都是有关隐居的典故。这几处用典做到了“用事不使人觉,若胸臆语”(《颜氏家训·文章》),用典非常多,但并不矫揉造作,非常自然适宜。诗人未曾陈述卜邻的愿望,先借古代隐士的典故,对墙东林下之思做了一番渲染,说明二人心迹相亲,志趣相同,都是希望隐居而不求功名利禄的人,一定会成为理想的好邻居。诗人想象两家结邻之后的情景,“明月”和“绿杨”使人倍感温馨,两人在优美的环境中惬意地散步畅谈,反映了诗人对结邻的美好憧憬。
  “雨前初见花间蕊,雨后(yu hou)全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景,以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬,表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括,令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前,春天刚刚降临,花才吐出骨朵儿,尚未开放;而雨后,花事已了,落红满径,枝条是上只剩下满树绿叶了,说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色,却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景,是非常扫兴而生感触的。
  最后四句为第三段,着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨,并对(bing dui)老媪寄予了深厚的同情。
  此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像:她鬓云散乱,头上别着自制的荆条发钗,身上穿着当年出嫁时所穿的布裙,足见其贫困寒俭之甚(“世所稀”)。这儿不仅是人物外貌的勾勒,字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面,似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱,然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”,既进一步见女子之贫,又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”,即有服役期限,到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露,其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧,这女子是否也曾有过“罗襦不复施,对君洗红妆”(杜甫《新婚别》)的誓言,那是要读者自去玩味的。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗,能于盛夏炎热之时写出一种清幽之境,悠旷之情。

创作背景

  贺铸妻赵氏,为宋宗室济国公赵克彰之女。赵氏,勤劳贤惠,贺铸曾有《问内》诗写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景,夫妻俩的感情很深。

  

李叔与( 近现代 )

收录诗词 (2732)
简 介

李叔与 李叔与,号山窗,螺川(今福建福州)人。曾出仕,与杨至质(休文)同时。事见有关诗中自述。今录诗二十二首。

白鹿洞二首·其一 / 禹辛未

缓酌迟飞盖,微吟望绮霞。相迎在春渚,暂别莫咨嗟。"
亲知宽和思难任。相门恩重无由报,竟托仙郎日夜吟。"
"卸帆清夜碧江滨,冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月,
须臾造化惨,倏忽堪舆变。万户响戈鋋,千家披组练。 ——皮日休
"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,
"春至衡阳雁,思归塞路长。汀洲齐奋翼,霄汉共成行。
"去祷山川尚未还,云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦,
晨炊一箸红银粒,忆着长安索米秋。"


邴原泣学 / 笃怀青

"朱冠金距彩毛身,昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚,
"郁郁贞松树,阴阴在紫宸。葱茏偏近日,青翠更宜春。
玩景方搔首,怀人尚敛眉。因吟仲文什,高兴尽于斯。 ——刘禹锡"
莫忆班行重回首,是非多处是长安。"
"瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
风摇愁玉坠,枝动惜珠干。气冷疑秋晚,声微觉夜阑。
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。


人月圆·山中书事 / 闻人风珍

"不嗟白发曾游此,不叹征帆无了期。
"忆昔永嘉际,中原板荡年。衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。
南陌风和舞蝶狂,惜春公子恋斜阳。
树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,
峄阳桐半死,延津剑一沈。如何宿昔内,空负百年心。
微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。"
采月漉坳泓。寺砌上明镜, ——孟郊
"青春未得意,见花却如雠。路逢白面郎,醉插花满头。


北青萝 / 闻人增梅

美者一齐美,丑者一齐丑。民心归大朴,战争亦何有。"
莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"
"阆苑瑶台岁月长,一归华表好增伤。新声乍警初零露,
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
"门在松阴里,山僧几度过。药灵丸不大,棋妙子无多。
吟魂醉魄归何处,御水呜呜夜绕门。"
濛濛堤畔柳含烟,疑是阳和二月天。
峤翠藏幽瀑,枝风下晓禽。忆君秋欲尽,马上秣陵砧。"


望九华赠青阳韦仲堪 / 公羊甲辰

储贰不遭谗构死,隋亡宁便在江都。"
隐岫侵巴叠,租田带渭平。肩囊寻省寺,袖轴遍公卿。
"客卧涪江蘸月厅,知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀,
一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。"
莫厌百壶相劝倒,免教无事结闲愁。"
"烟雨南江一叶微,松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出,
泫泫看弥上,辉辉望最明。烟霞轮乍透,葵藿影初生。
"忽起寻师兴,穿云不觉劳。相留看山雪,尽日论风骚。


赵昌寒菊 / 仉同光

不因五色药,安着七真名。 ——皎然
后来岂合言淹滞,一尉升腾道最高。"
"师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。
谓言□野中,定是珠城曲。我自牵时幸,以惭羁旅束。
"上瑞何曾乏,毛群表色难。推于五灵少,宣示百寮观。
谢公携妓东山去,何似乘春奉诏行。"
醉头倒向芦花里,却笑无端犯客星。"
便有杯觞兴,可据羁旅愁。凫鹥亦相狎,尽日戏清流。


周颂·载见 / 僧晓畅

河长随鸟尽,山远与人齐。觐省波涛县,寒窗响曙鸡。"
地僻苔生易,林疏鸟宿难。谁知苦吟者,坐听一灯残。"
"叛将忘恩久,王师不战通。凯歌千里内,喜气二仪中。
照圃红分药,侵阶绿浸莎。 ——白居易
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
支颐藉芳草,自足忘世事。未得归去来,聊为宴居地。"
浓醪艳唱愁难破,骨瘦魂消病已成。
啸入新篁一里行,万竿如瓮锁龙泓。


如梦令·一晌凝情无语 / 公良静云

不饮吴兴郡中水,古今能有几多人。"
昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"
谁知孤宦天涯意,微雨萧萧古驿中。"
不知更许凭栏否,烂熳春光未肯残。"
蹈之焚斯须,凭之溺容易。水火与祸福,岂有先言耳。"
鹤去帝移宫女散,更堪呜咽过楼前。"
"绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
献画符中旨,推诚契上玄。愿将班固笔,书颂勒燕然。"


如梦令·正是辘轳金井 / 脱丙申

因思周庙当时诫,金口三缄示后昆。"
"谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良。
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"
杯盂酬酒醪,箱箧馈巾帓。小臣昧戎经,维用赞勋劼。 ——韩愈"
此身却羡宫中树,不失芳时雨露恩。"
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白,薜萝风起殿廊寒。
"别手应难及此精,须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国,


秋日偶成 / 易强圉

邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里,职业未妨谈笑间。
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳,渐老多惭酒借颜。
离瑟殷勤奏,仙舟委曲回。征轮今欲动,宾阁为谁开。 ——刘禹锡
"我爱他山石,中含绝代珍。烟披寒落落,沙浅静磷磷。
若许随君洞中住,不同刘阮却归来。"
夏启吾君子,周储上帝宾。音容一飘忽,功业自纷纶。
槐陌柳亭何限事,年年回首向春风。"
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。