口号吴王美人半醉
飘飘青琐郎，文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲，清绝听者愁。"
讵肯使空名，终然羁此身。他年解桎梏，长作海上人。"
新衔趋建礼，旧位识文昌。唯有东归客，应随南雁翔。"
"分源豕韦派，别浦雁宾秋。年事推兄忝，人才觉弟优。
吾将出于东方。祈有德而来归，辅神柽与坚香。
野哭初闻战，樵歌稍出村。无家问消息，作客信干坤。"
石门有馀好，霞残月欲映。上诣远公庐，孤峰悬一径。
"牵役非吾好，宽情尔在傍。经过悲井邑，起坐倦舟航。
后来况接才华盛。"
那知今夜长生殿，独闭山门月影寒。"
口号吴王美人半醉拼音解释:
piao piao qing suo lang .wen cai shan hu gou .hao ge lu shui qu .qing jue ting zhe chou ..
ju ken shi kong ming .zhong ran ji ci shen .ta nian jie zhi gu .chang zuo hai shang ren ..
xin xian qu jian li .jiu wei shi wen chang .wei you dong gui ke .ying sui nan yan xiang ..
.fen yuan shi wei pai .bie pu yan bin qiu .nian shi tui xiong tian .ren cai jue di you .
wu jiang chu yu dong fang .qi you de er lai gui .fu shen cheng yu jian xiang .
ye ku chu wen zhan .qiao ge shao chu cun .wu jia wen xiao xi .zuo ke xin gan kun ..
shi men you yu hao .xia can yue yu ying .shang yi yuan gong lu .gu feng xuan yi jing .
.qian yi fei wu hao .kuan qing er zai bang .jing guo bei jing yi .qi zuo juan zhou hang .
hou lai kuang jie cai hua sheng ..
na zhi jin ye chang sheng dian .du bi shan men yue ying han ..
译文及注释
译文
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起(qi)我这个离人(ren)永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情(qing)凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着(zhuo)你呵！
炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。
战马不如归耕的牧马闲逸，战乱使(shi)原有千户人家而今只有百家尚存。
只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
蜀州东亭，盛放官梅，尔乃勃发诗兴，就像当年咏梅扬州的何逊。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
浪子的归舟遥遥万千里，春光却又将逝去。听莺语声声，唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪，溪水西岸那洗纱女，天天看溪水空流，日日在柳堤寻觅，总不见郎君归来的踪迹。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
注释
③瑶佩：以玉声喻蝉鸣声美妙，下“玉筝”同。调：调整弦柱。
⑴题注： “明”，王本注：“缪本作‘少’。” “天下”二句，王本注“一作天下豪贵游，此中每相逢。” “六印”句，王本注“一作说秦复过赵。” “高歌”句，王本“还”下注“一作临。”句末注“缪本此下多合从又连横，其意未可封二句。”“魄”，王本注“缪本作‘拓’。”“何”，王本注“一作‘谁’。”“千重”，丛刊本作“千里”。句末王本注“一作云天满愁容。”
55、详明：详悉明确。
5.行杯：谓传杯饮酒。
35、指目：指指点点，互相以目示意。
15.伏：通“服”，佩服。
赏析
首联感慨多年未得有做官的机会，到了三十多才好不容易有个官做，感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”，“一命”是官秩最低等，从八品，负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥，工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”，做官的念头消磨殆尽。
这首诗边记事边抒情，层次清楚，感情激愤，爱国热情跃然纸上。此外，如语言的形象，对仗的工整，也是此篇的艺术特点。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。”
这是一首写景的小诗，描写春游《滁州西涧》韦应物 古诗赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
诗的末两句作了一个急转，从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向(xiang)：我虽想勉力追随你，无奈年老多病，还是让我辞官归隐吧！这是全诗的主旨，集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中，往往在陈述了对酬者的仰慕之后，立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗，却一反陈套，使人感到别开生面。
第四段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。
另外，需要说明的是，此诗既属《邶风》，为何却咏卫国之事？原来“邶”、“鄘”、“卫”连地，原为殷周之旧都，武王灭殷后，占领殷都朝歌一带地方，三分其地。邶在朝歌之北，鄘。卫都(wei du)朝歌，为成王封康叔之地，“邶、鄘始封，及后何时并入于卫，诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫，诗多卫风，而犹系其故国之名。”（方玉润《诗经原始》）所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外，方玉润认为此诗可能即为邶诗，“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并，其未亡也，国事必孱。......当此之时，必有贤人君子，......故作为是诗，以其一腔忠愤，不忍弃君，不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍，歌颂了宋王朝结束战乱，使人民安居乐业的功德。为了突出主题，作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比(dui bi)的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武，赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场，如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了，天下太平日子已经很久了，这是第一层对比。
第一个层次六句：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明《守岁》苏轼 古诗无益，从反面人题，跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动，而见辰龙巳蛇，以蛇比岁，不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近，后二句写虽欲尽力挽回，但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈，今反系其尾”的话，但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻：到了除夕，已经是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何况只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢？以这样六句开头，好像说这个风俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗，先写守不住，不必守，这是欲擒故纵，使文字多波澜的手法。
第四句“散作满河星”犹如天外奇峰，劈空而来。那如萤的孤光，刹那间似乎变成万船灯火，点缀河中，又如风吹云散，满天明星，倒映水中，使这静谧的黑夜，单调的河面出现了意想不到的壮观。风吹浪起，簇起的每朵浪花，都把那如萤般的灯光(deng guang)摄进水中，有多少浪花，就有多少灯光。同时此句的描写为诗词增添了画面感，使枯燥无趣的文字能幻化出美丽浪漫带有一丝丝的安逸宁静的景象，使诗人流连其中。
诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色，而仅以一个“苍”加以概括，也足见山势之大，浑然一色。同时，诗人写山，以河为比照和衬托，黄河流经中条山下，滔滔漭漭，浊浪排空，一片混黄之色，与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物，寄意深远。高山、大河为眼前实景，“苍”与“黄”，以强烈的颜色对比，强调视觉的差异，达到山水分明的艺术效果。
诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字，但却有很深的内涵。做为年青年人，不光要有崇高的理想、远大的志向，还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定，加之缜密地思考，然后付之于行动，就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之，则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里，有着异曲同工之妙。
这首诗可能作于诗人赴慧州途中，题为《《寄内》孔平仲 古诗》，是寄给妻子的诗。他的别后心情，所谓“黯然消魂”者，在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
“白水真人居，万商罗鄽闤。高楼对紫陌，甲第连青山。”描绘一幅汉光武帝所管辖的市井繁荣，万商云集，皇亲国戚、王侯将相多居住于此，以突显出南阳商业发达、壮阔富饶。
这首诗边记事边抒情，层次清楚，感情激愤，爱国热情跃然纸上。此外，如语言的形象，对仗的工整，也是此篇的艺术特点。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。”
这是一首写景的小诗，描写春游《滁州西涧》韦应物 古诗赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
诗的末两句作了一个急转，从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向(xiang)：我虽想勉力追随你，无奈年老多病，还是让我辞官归隐吧！这是全诗的主旨，集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中，往往在陈述了对酬者的仰慕之后，立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗，却一反陈套，使人感到别开生面。
第四段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。
另外，需要说明的是，此诗既属《邶风》，为何却咏卫国之事？原来“邶”、“鄘”、“卫”连地，原为殷周之旧都，武王灭殷后，占领殷都朝歌一带地方，三分其地。邶在朝歌之北，鄘。卫都(wei du)朝歌，为成王封康叔之地，“邶、鄘始封，及后何时并入于卫，诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫，诗多卫风，而犹系其故国之名。”（方玉润《诗经原始》）所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外，方玉润认为此诗可能即为邶诗，“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并，其未亡也，国事必孱。......当此之时，必有贤人君子，......故作为是诗，以其一腔忠愤，不忍弃君，不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍，歌颂了宋王朝结束战乱，使人民安居乐业的功德。为了突出主题，作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比(dui bi)的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武，赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场，如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了，天下太平日子已经很久了，这是第一层对比。
第一个层次六句：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明《守岁》苏轼 古诗无益，从反面人题，跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动，而见辰龙巳蛇，以蛇比岁，不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近，后二句写虽欲尽力挽回，但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈，今反系其尾”的话，但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻：到了除夕，已经是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何况只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢？以这样六句开头，好像说这个风俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗，先写守不住，不必守，这是欲擒故纵，使文字多波澜的手法。
第四句“散作满河星”犹如天外奇峰，劈空而来。那如萤的孤光，刹那间似乎变成万船灯火，点缀河中，又如风吹云散，满天明星，倒映水中，使这静谧的黑夜，单调的河面出现了意想不到的壮观。风吹浪起，簇起的每朵浪花，都把那如萤般的灯光(deng guang)摄进水中，有多少浪花，就有多少灯光。同时此句的描写为诗词增添了画面感，使枯燥无趣的文字能幻化出美丽浪漫带有一丝丝的安逸宁静的景象，使诗人流连其中。
诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色，而仅以一个“苍”加以概括，也足见山势之大，浑然一色。同时，诗人写山，以河为比照和衬托，黄河流经中条山下，滔滔漭漭，浊浪排空，一片混黄之色，与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物，寄意深远。高山、大河为眼前实景，“苍”与“黄”，以强烈的颜色对比，强调视觉的差异，达到山水分明的艺术效果。
诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字，但却有很深的内涵。做为年青年人，不光要有崇高的理想、远大的志向，还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定，加之缜密地思考，然后付之于行动，就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之，则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里，有着异曲同工之妙。
这首诗可能作于诗人赴慧州途中，题为《《寄内》孔平仲 古诗》，是寄给妻子的诗。他的别后心情，所谓“黯然消魂”者，在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
“白水真人居，万商罗鄽闤。高楼对紫陌，甲第连青山。”描绘一幅汉光武帝所管辖的市井繁荣，万商云集，皇亲国戚、王侯将相多居住于此，以突显出南阳商业发达、壮阔富饶。
创作背景
这件事情对王勃的打击，就像满园怒放的花，经历了一场狂风暴雨。
张泰开( 金朝 )
收录诗词 (4972) 首
简 介
张泰开 （1689—1774）江苏金匮人，字履安。干隆七年进士，由编修五迁至礼部侍郎，提督顺天学政。以为胡中藻《坚磨生诗集》作序，并出资刊刻，株连治罪，寻得释。官至礼部尚书、左都御史。卒谥文恪。
凤栖梧·甲辰七夕
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧茸深。
短日行梅岭，寒山落桂林。长安若个畔，犹想映貂金。
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。
芳草看无厌，青山到未期。贫居悲老大，春日上茅茨。
处处青江带白苹，故园犹得见残春。雪山斥候无兵马，
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席，檐前片雨滴春苔。
秋觉追随尽，来因孝友偏。清谈见滋味，尔辈可忘年。"
"为客无时了，悲秋向夕终。瘴馀夔子国，霜薄楚王宫。
谢亭送别
妻儿待我且归去，他日杖藜来细听。"
小楼深巷敲方响，水国人家在处同。"
谢家兴咏日，汉将出师年。闻有招寻兴，随君访戴船。"
"持宪当休明，饬躬免颠沛。直绳备豪右，正色清冠盖。
"孤客倦夜坐，闻猿乘早发。背溪已斜汉，登栈尚残月。
看君风骨殊未歇，不用愁来双泪垂。"
九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。
"江上秋已分，林中瘴犹剧。畦丁告劳苦，无以供日夕。
齐桓公伐楚盟屈完
台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。
明年息枝。爰处若思，胡宁不尔思。"
"闻君作尉向江潭，吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影，
烟尘阻长河，树羽成皋间。回首载酒地，岂无一日还。
归期且喜故园春。稚子只思陶令至，文君不厌马卿贫。
草堂竹径在何处，落日孤烟寒渚西。"
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜，猿叫还思鄂渚秋。
战连唇齿国，军急羽毛书。幕府筹频问，山家药正锄。
鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁
草色同春径，莺声共高柳。美景百花时，平生一杯酒。
把向空中捎一声，良马有心日驰千。"
已曾读却无限书，拙诗一句两句在人耳。
远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。
离别惜吾道，风波敬皇休。春浮花气远，思逐海水流。
"秋水通沟洫，城隅进小船。晚凉看洗马，森木乱鸣蝉。
君家北原上，千金买胜事。丹阙退朝回，白云迎赏至。
蒸鱼闻匕首，除道哂要章。越女天下白，鉴湖五月凉。
捉船行
"蓬莱紫气温如玉，唯予知尔阳春曲，别来几日芳荪绿。
"闻说荆南马，尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗，跼蹐顾长楸。
古庙祠金马，春江带白鼋。自应成旅逸，爱客有王孙。"
碧玉徒强名，冰壶难比德。唯当寂照心，可并奫沦色。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落，金河欲渡马连嘶。
感激动四极，联翩收二京。西郊牛酒再，原庙丹青明。
"长松亭亭满四山，山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里，
中夜怀友朋，干坤此深阻。浩荡前后间，佳期付荆楚。"
将进酒·城下路
兴来不暇懒，今晨梳我头。出门无所待，徒步觉自由。
祖帐排舟数，寒江触石喧。看君妙为政，他日有殊恩。"
三元章醮升，五域□□觌。帟幕翠微亘，机茵丹洞辟。
一颠一狂多意气，大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字，
同调嗟谁惜，论文笑自知。流传江鲍体，相顾免无儿。"
八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽，金盘少妾拣明珠。
种药扶衰病，吟诗解叹嗟。似闻胡骑走，失喜问京华。"
他日新诗应见报，还如宣远在安城。"
芦花
举翅云天近，回眸燕雀稀。应随明主意，百中有光辉。"
姹女萦新裹，丹砂冷旧秤。但求椿寿永，莫虑杞天崩。
"故人何寂寞，今我独凄凉。老去才难尽，秋来兴甚长。
"明府岂辞满，藏身方告劳。青钱买野竹，白帻岸江皋。
"初第华严会，王家少长行。到宫龙节驻，礼塔雁行成。
焦原不足险，梁壑未成艰。我行自春仲，夏鸟忽绵蛮。
"春草纷碧色，佳人旷无期。悠哉千里心，欲采商山芝。
台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。
次石湖书扇韵
"相见谈经史，江楼坐夜阑。风声吹户响，灯影照人寒。
"爱君蓝水上，种杏近成田。拂径清阴合，临流彩实悬。
蝶舞园更闲，鸡鸣日云夕。男儿未称意，其道固无适。
岂藉荒庭春草色，先判一饮醉如泥。
江水清源曲，荆门此路疑。晚来高兴尽，摇荡菊花期。"
"南国调寒杵，西江浸日车。客愁连蟋蟀，亭古带蒹葭。
百祥奔盛明，古先莫能俦。坡陀金虾蟆，出见盖有由。
秋思抛云髻，腰支胜宝衣。群凶犹索战，回首意多违。"
虞美人·疏篱曲径田家小
还因白石号先生。无穷杏树行时种，几许芝田向月耕。
侧生野岸及江蒲，不熟丹宫满玉壶。
"致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。
"诏使殊方远，朝仪旧典行。浮天无尽处，望日计前程。
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。
淮山轻露湿，江树狂风扫。楚县九酝醲，扬州百花好。
何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。
"得地移根远，交柯绕指柔。露香浓结桂，池影斗蟠虬。
所见
征鸟无返翼，归流不停川。已经霜雪下，乃验松柏坚。
"更深不假烛，月朗自明船。金刹青枫外，朱楼白水边。
"公族称王佐，朝经允帝求。本枝疆我李，盘石冠诸刘。
"元日到人日，未有不阴时。冰雪莺难至，春寒花较迟。
"野水平桥路，春沙映竹村。风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。
"朝阳岩下湘水深，朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸，
不集于鸟雀。绘事告毕，宾筵秩秩，乃命旨酒琴瑟。
怀贤想邹枚，登高思荆棘。世情恶疵贱，之子怜孤直。