译文
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一(yi)年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自(zi)从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德(de),王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
这里尊重(zhong)贤德之人。
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了(liao)难以排遣的忧愁。
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
羊子在路上行走时,曾经捡到一块别(bie)人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高(gao)祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
桥梁崩塌横卧树杈支撑,道路险阻垂藤缠绕连接。
旅居东都的两年中,我所经历的那些机智灵巧的事情,最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人,但对于发了臭的牛羊肉,也是不吃的,即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭,使脸色长得好一些吗?我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物(原材料),在这深山老林之中,好像用扫帚扫过了一样,连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人,脱身金马门,独去寻讨幽隐。我也要离开东都,到梁宋去游览,到时我一定去访问您。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
注释
就有道而正:到有道德有学问的人那里去匡正自己;就:靠近;正:匡正;
⒀危栏:高楼上的栏杆。
⑵峰峦如聚:形容群峰攒集,层峦叠嶂。聚:聚拢;包围
⑸朔方:唐代方镇名,治所在灵州(今宁夏灵武西南),此处泛指西北一带。
[27]逢掖:宽袖之衣,古代儒者所服,因用作士人的代称。