赋得江边柳
老遣宽裁袜，寒教厚絮衣。马从衔草展，鸡任啄笼飞。
古苔寒更翠，修竹静无邻。促席灯浮酒，听鸿霜满身。
"隋氏造宫阙，峨峨倚云烟。搜奇竭四海，立制谋千年。
数拍胡笳弹未熟，故人新命画胡车。"
凝姿陈俎豆，浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧，棱棱严气生。"
"池畔最平处，树阴新合时。移床解衣带，坐任清风吹。
寂寞天籁息，清迥鸟声曙。回首望重重，无期挹风驭。"
烟收遥岫小，雨过晚川新。倚杖何凝望，中宵梦往频。"
凶门爪牙辈，穰穰如儿戏。累圣但日吁，阃外将谁寄。
黄金百万终须得，只有挼莎更一唿。"
赋得江边柳拼音解释:
lao qian kuan cai wa .han jiao hou xu yi .ma cong xian cao zhan .ji ren zhuo long fei .
gu tai han geng cui .xiu zhu jing wu lin .cu xi deng fu jiu .ting hong shuang man shen .
.sui shi zao gong que .e e yi yun yan .sou qi jie si hai .li zhi mou qian nian .
shu pai hu jia dan wei shu .gu ren xin ming hua hu che ..
ning zi chen zu dou .fu cai ying chuang ying .jiao jiao pan yu ce .leng leng yan qi sheng ..
.chi pan zui ping chu .shu yin xin he shi .yi chuang jie yi dai .zuo ren qing feng chui .
ji mo tian lai xi .qing jiong niao sheng shu .hui shou wang zhong zhong .wu qi yi feng yu ..
yan shou yao xiu xiao .yu guo wan chuan xin .yi zhang he ning wang .zhong xiao meng wang pin ..
xiong men zhua ya bei .rang rang ru er xi .lei sheng dan ri yu .kun wai jiang shui ji .
huang jin bai wan zhong xu de .zhi you ruo sha geng yi hu ..
译文及注释
译文
那时军中死去的(de)并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星，拂落晓霜。（两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。）为何不种在扬州，从而引来凤凰栖息？
绿色的野竹划破了青色的云气，
月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽，听吧，在秋天原野上正在放(fang)声痛哭的是哪座荒村？
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大江。
你不要径自上天。
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请(qing)朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴(xing)兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附(fu)他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
白日正在天心，照耀宇宙，照亮了你对明主的忠诚之心。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
秋色日渐变浓，金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中，小路盘山而上，曲折倾斜。询问山公到底有什么心事， (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊(huai)凝望，天空澄澈，湖水映照着明丽的彩霞。
快进入楚国郢都的修门。
注释
12、益：更加
⑻东风辇路，芳草年年发：东风吹到皇帝车架走的路，每年都长出青草。辇路，宫殿楼阁间的通道。
不封：不垒高坟。不树：不在墓边植树，《礼记·王制》：“庶人县封，葬不为雨止，不封不树。”作者自视为庶人。
①蜃阙：即海市蜃楼。
⑶故人：老朋友，此指李白。这是杜甫常用的越过一层、从对方写起、连带双方的手法。故人知我长相思念而入我梦，则我之思念自不必言，而双方之相知相忆又自然道出。
⑼远：久。
81．澹：摇动。偃蹇（yǎn jiǎn）：伫立的样子。是说夜不成寐，伫立以待天明。
赏析
最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘(chen)，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那(ta na)种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开，表现了春光未逝；“燕飞来(fei lai)”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去，表现了春光生机犹在写出了暮春景象：春光未逝，生机犹存的特点。
这是一首叙事诗，诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面，还追叙了织女婚前婚后的有关情节，展示了她心情变化的三个过程：嫁前“辛苦无欢容不理”；嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”；谪归“泪痕有尽愁无歇”。由怨而欢而悲，机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她，使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方，无怪乎《侯鲭录》云：“此歌东坡称之”。
组诗的第一首落笔写银河西坠，鸡鸣欲曙，从所见所闻渲染出一种苍茫静寂的气氛。“一再鸣”三字，可见百感已暗集毫端。三四句写“有感”正面。一个“欲”字，一个“怆”字表现了有心杀敌无力回天的感慨。
第九、十句“嚣尘自兹隔，赏心于此遇”，作者自己说，从此我将离开这烦嚣的是非之地，赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法，实际是不可能的；如有，也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活，并非真正的避世远遁。
此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义，感情沉郁，寄托遥深，传达给读者的是感受，而不是具体情事，达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”的境地。
这首诗善于用典寄托怀抱，且不着痕(zhuo hen)迹，自然地与写景叙事融为一体，因景见情，含蓄隽永。暗用韩信故事来自述怀抱之后，便引出“月照高楼一曲歌”的壮志豪情。“月照高楼”明写分别地点，是景语，也是情语。四个字点染了高歌而别的背景，展现着一种壮丽明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的缠绵，也有别于“晓风残月”的悲凉，而是和慷慨高歌的情调相吻合，字里行间透露出一种豪气。这正是诗人壮志情怀的写照。诗贵有真情。温庭筠多纤丽藻饰之作，而此篇却以峻拔爽朗的面目独标一格，令人耳目一新。
第四段紧承上文，以当时历史背景出发，说明汉文帝不用贾谊的客观原因，情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年，通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后，郁郁寡欢、自伤自怜，不能够趁此修养其身，最后失意而终，这也是苏轼对他“志大而量小，才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比，前者用了较多的描述，极言其功高势大，同文帝关系非同一般，后者仅用”洛阳之少年“五个字，由于详略处理得巧妙，二者的对比也就非常鲜明了。最后一段，再次讨论君主与贤人之间的关系，千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会，因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子，要了解他的个性若不被见用则会自伤不振，为此要做出适切的考虑，否则便是折损了一名人才。然而，贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事，人要有才，还要有所忍耐、等待，才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题，显示出他独到的眼光，个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
这首诗的首联和颔联写相逢，并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间（秋夜）和地点（长安），一个“满”字，写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意，实属难得。诗人作客在外，偶然与同乡聚会，欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神，表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
首联写自己的壮志早已衰退，年老白头而寄居他乡，抒发的是个人壮志难酬的感慨。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
李白《苏台览古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”谓苏台已废，繁华已歇，惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月，却并无“只今惟有”的限制词的强调，也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中，溶铸在具体意象之中，而诗境更浑厚、深远。
前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人的寂寥心情相吻合。
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山，可记可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对(ceng dui)蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开，表现了春光未逝；“燕飞来(fei lai)”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去，表现了春光生机犹在写出了暮春景象：春光未逝，生机犹存的特点。
这是一首叙事诗，诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面，还追叙了织女婚前婚后的有关情节，展示了她心情变化的三个过程：嫁前“辛苦无欢容不理”；嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”；谪归“泪痕有尽愁无歇”。由怨而欢而悲，机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她，使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方，无怪乎《侯鲭录》云：“此歌东坡称之”。
组诗的第一首落笔写银河西坠，鸡鸣欲曙，从所见所闻渲染出一种苍茫静寂的气氛。“一再鸣”三字，可见百感已暗集毫端。三四句写“有感”正面。一个“欲”字，一个“怆”字表现了有心杀敌无力回天的感慨。
第九、十句“嚣尘自兹隔，赏心于此遇”，作者自己说，从此我将离开这烦嚣的是非之地，赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法，实际是不可能的；如有，也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活，并非真正的避世远遁。
此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义，感情沉郁，寄托遥深，传达给读者的是感受，而不是具体情事，达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”的境地。
这首诗善于用典寄托怀抱，且不着痕(zhuo hen)迹，自然地与写景叙事融为一体，因景见情，含蓄隽永。暗用韩信故事来自述怀抱之后，便引出“月照高楼一曲歌”的壮志豪情。“月照高楼”明写分别地点，是景语，也是情语。四个字点染了高歌而别的背景，展现着一种壮丽明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的缠绵，也有别于“晓风残月”的悲凉，而是和慷慨高歌的情调相吻合，字里行间透露出一种豪气。这正是诗人壮志情怀的写照。诗贵有真情。温庭筠多纤丽藻饰之作，而此篇却以峻拔爽朗的面目独标一格，令人耳目一新。
第四段紧承上文，以当时历史背景出发，说明汉文帝不用贾谊的客观原因，情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年，通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后，郁郁寡欢、自伤自怜，不能够趁此修养其身，最后失意而终，这也是苏轼对他“志大而量小，才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比，前者用了较多的描述，极言其功高势大，同文帝关系非同一般，后者仅用”洛阳之少年“五个字，由于详略处理得巧妙，二者的对比也就非常鲜明了。最后一段，再次讨论君主与贤人之间的关系，千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会，因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子，要了解他的个性若不被见用则会自伤不振，为此要做出适切的考虑，否则便是折损了一名人才。然而，贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事，人要有才，还要有所忍耐、等待，才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题，显示出他独到的眼光，个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
这首诗的首联和颔联写相逢，并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间（秋夜）和地点（长安），一个“满”字，写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意，实属难得。诗人作客在外，偶然与同乡聚会，欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神，表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
首联写自己的壮志早已衰退，年老白头而寄居他乡，抒发的是个人壮志难酬的感慨。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
李白《苏台览古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”谓苏台已废，繁华已歇，惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月，却并无“只今惟有”的限制词的强调，也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中，溶铸在具体意象之中，而诗境更浑厚、深远。
前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人的寂寥心情相吻合。
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山，可记可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对(ceng dui)蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
创作背景
公元490年（南齐永明八年），谢朓由随王（萧子隆）镇西功曹转为随王文学，次年荆州刺史随王“亲府州事”，谢朓也跟随到荆州（今湖北江陵）。在江陵，他介入皇室内部的矛盾斗争，被卷进政治旋涡，所以忧心忡忡，惶惶不安。
李富孙( 唐代 )
收录诗词 (5468) 首
简 介
李富孙 （1764—1843）清浙江嘉兴人，字既汸。嘉庆六年拔贡生。治经学，与伯兄超孙、从弟遇孙有“后三李”之目。尤好读《易》，深斥图谶之说。精通训诂之学。有《易解剩义》、《七经异文释》、《说文辨字正俗》、《鹤征录》、《汉魏六朝墓铭纂例》、《曝书亭词注》、《梅里志》、《校经庼文稿》等。
雪晴晚望
穷老乡关远，羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户，龟瑞出泥途。
暂放尘心游物外，六街钟鼓又催还。"
"翠娥初罢绕梁词，又见双鬟对舞时。
剃发多缘是代耕，好闻人死恶人生。
武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏，乌领全阬跋扈臣。
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里，簟冷秋生薤叶中。
"月色莫来孤寝处，春风又向别人家。
荤血还休食，杯觞亦罢倾。三春多放逸，五月暂修行。
满庭芳·南苑吹花
"惜岁岁今尽，少年应不知。凄凉数流辈，欢喜见孙儿。
"尘路谁知蹋雪踪，到来空认出云峰。天晴远见月中树，
龙荒变露色，燕雁南为客。游子声影中，涕零念离析。
"粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。
飞沈皆适性，酣咏自怡情。花助银杯气，松添玉轸声。
"汴水通淮利最多，生人为害亦相和。
夜影看仍薄，朝岚色渐浓。山苗不可荫，孤直俟秦封。"
"师今欲向天台去，来说天台意最真。溪过石桥为险处，
纵囚论
出漠独行人绝处，碛西天漏雨丝丝。"
盆浦潮通楚，匡山地接吴。庾楼清桂满，远寺素莲敷。
夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉，游女花簪紫蒂桃。
星出方问宿，睡眼始朦胧。天光见地色，上路车幢幢。
"促促生有涯，营营意无限。无限意未申，有涯生已晚。
"渡头风晚叶飞频，君去还吴我入秦。
"符印悬腰下，东山不得归。独行南北近，渐老往还稀。
窗户尽萧森，空阶凝碧阴。不缘冰雪里，为识岁寒心。
秋日偶成
如今漫学人言巧，解语终须累尔身。"
东蜀欢殊渥，西江叹逝波。只缘荣贵极，翻使感伤多。
他时若更相随去，只是含酸对影堂。"
"扁舟江濑尽，归路海山青。巨浸分圆象，危樯入众星。
"楚镇惟黄岫，灵泉浴圣源。煎熬何处所，炉炭孰司存。
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
鸬鹚与钓童，质异同所愿。"
每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。"
过三闾庙
灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。"
晴雪喷山雷鼓声。云日半阴川渐满，客帆皆过浪难平。
七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。"
昨日钟山甘露降，玻璃满赐出宫瓢。"
腾气清浑兮朝昏，神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水，
僧仪又入清流品，却恐前生是许询。
始看浮阙在，稍见逐风迁。为沐皇家庆，来瞻羽卫前。"
何异浮生临老日，一弹指顷报恩雠。
蚕妇
此去非关兴，君行不当游。无因两处马，共饮一溪流。
洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置，谁能独羡他人醉。
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下，皂盖行春楚水东。
潇洒主人静，夤缘芳径幽。清辉在昏旦，岂异东山游。"
人人尽到求名处，独向青龙寺看山。"
主人莫怪殷勤看，远客长怀旧隐情。"
野人久会神仙事，敢奏歌钟庆万箱。"
"风雨萧条秋少客，门庭冷静昼多关。金羁骆马近卖却，
醉中真·不信芳春厌老人
教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。"
径滑石棱上，寺开山掌中。幡花扑净地，台殿印晴空。
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖，宛转鲛鮹逐宝筵。
讵能辉绣服，安得似芸香。所报何珍重，清明胜夜光。"
"山上凉云收，日斜川风止。娥皇五十弦，秋深汉江水。
"寒食枣团店，春低杨柳枝。酒香留客住，莺语和人诗。
林下知无相，人间苦是情。终期逐师去，不拟老尘缨。"
草毒人惊剪，茅荒室未诛。火风晴处扇，山鬼雨中唿。
介之推不言禄
万里枯沙不辨春。浴谷气寒愁坠指，断崖冰滑恐伤神。
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举，凤声初歇翅齐张。
影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。"
岭上泉分南北流，行人照水愁肠骨。阴森石路盘萦纡，
纤手折芙蕖，花洒罗衫湿。女伴唤回船，前溪风浪急。
疏散永无事，不眠常夜分。月中松露滴，风引鹤同闻。
"动地经天物不伤，高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去，
飞沈皆适性，酣咏自怡情。花助银杯气，松添玉轸声。
如梦令·满院落花春寂
"水南水北雪纷纷，雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病，
"路向姚岩寺，多行洞壑间。鹤声连坞静，溪色带村闲。
"报花消息是春风，未见先教何处红。
子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事，天下无亲于我身。
"月里嫦娥不画眉，只将云雾作罗衣。
自喜寻幽夜，新当及第年。还将天上桂，来访月中仙。
红蜡半含萼，绿油新酦醅。玲珑五六树，潋滟两三杯。
"斗石类岩巘，飞流泻潺湲。远壑檐宇际，孤峦雉堞间。
一萼红·盆梅
商山四皓祠，心与樗蒲说。大泽蒹葭风，孤城狐兔窟。
叉手胶粘去，分鬃线道絣.自言无战伐，髀肉已曾生。"
见世虑皆尽，来生事更修。终须执瓶钵，相逐入牛头。"
不知谁向交州去，为谢罗浮葛长官。"
"西方清净路，此路出何门。见说师知处，从来佛不言。
寺去人烟远，城连塞雪深。禅馀得新句，堪对上公吟。"
若到旧乡里，宛如曾讨论。风移岩花气，珠贯金经言。
病妻尚在床，稚子初离乳。幽兰思楚泽，恨水啼湘渚。