天能夭人命，人使道无穷。若此神圣事，谁道人道短，
汉祖过沛亦有歌，秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难，
停杯一问苏州客，何似吴松江上时。"
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
君年虽校少，憔悴谪南国。三年不放归，炎瘴消颜色。
"无月无灯寒食夜，夜深犹立暗花前。
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
晴被阴暗，月夺日光。往往星宿，日亦堂堂。天既职性命，
巧随清影触处行，妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力，
贤愚共零落，贵贱同埋没。东岱前后魂，北邙新旧骨。
清风日夜高，凌云意何已。千岁盘老龙，修鳞自兹始。"
tian neng yao ren ming .ren shi dao wu qiong .ruo ci shen sheng shi .shui dao ren dao duan .
han zu guo pei yi you ge .qin wang po zhen fei wu zuo .zuo zhi zong miao jian jian nan .
ting bei yi wen su zhou ke .he si wu song jiang shang shi ..
wu yi cong ci qu .zhong lao yi song jian ..
jun nian sui xiao shao .qiao cui zhe nan guo .san nian bu fang gui .yan zhang xiao yan se .
.wu yue wu deng han shi ye .ye shen you li an hua qian .
gong zhi bu ke duo .jun en yi nan xi .cong rong jiu zhong dao .mian mian lai bao li .
qing bei yin an .yue duo ri guang .wang wang xing su .ri yi tang tang .tian ji zhi xing ming .
qiao sui qing ying chu chu xing .miao xue chun ying bai ban zhuan .qing tian ce di yong jun li .
xian yu gong ling luo .gui jian tong mai mei .dong dai qian hou hun .bei mang xin jiu gu .
qing feng ri ye gao .ling yun yi he yi .qian sui pan lao long .xiu lin zi zi shi ..
译文
薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
只有皇宫才配生长这种鲜花，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
人生短暂古往今来终归如此， 何必像(xiang)齐景公对着牛山流泪。
往平地上倒水，水会向不同(tong)方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反(fan)而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
侥幸摆脱出来，四外又是空旷死寂之域。
往北边可以看到白首，往南边可以看到丹枫。
有酒不饮怎对得天上明月？
五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
一直没有遇上圣明的君主，没作上官，过着隐居的生活，谁肯信服呢？而今才显现了名声和踪迹：画工将我画在风筝上，那么我正好借着风力，乘风直上。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
注释
直上青云生羽翼：长上翅膀，直上青云，飞黄腾达。
⑴肃肃：形容快速。景：一作“风”。
股：大腿。
8.洛阳川：泛指中原一带。走：奔跑。
13.衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享用。安：有“养”的意思。弗：不。专：独自专有，个人专有。
唐德宗建中三年（782），李希烈叛军占据随州（今安徽随县），刘长卿正为随州刺史，失州而流落江州（今江西九江），后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》，故这首诗题作“重别”。
寄言狐媚者，天火有时来。"
"宅小人烦闷，泥深马钝顽。街东闲处住，日午热时还。
奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨，散入松风韵更长。
"苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，
"脉脉复脉脉，美人千里隔。不见来几时，瑶草三四碧。
吴中多诗人，亦不少酒酤。高声咏篇什，大笑飞杯盂。
不缘啼鸟春饶舌，青琐仙郎可得知。"
"林亭一出宿风尘，忘却平津是要津。松阁晴看山色近，
"芳意将阑风又吹，白云离叶雪辞枝。
观指非知月，忘筌是得鱼。闻君登彼岸，舍筏复何如。"
何处难忘酒，逐臣归故园。赦书逢驿骑，贺客出都门。
病久尘事隔，夜闲清兴长。拥抱颠倒领，步屣东西厢。
"张翰一杯酒，荣期三乐歌。聪明伤混沌，烦恼污头陀。
"行摇云髻花钿节，应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火，
巷南唯有陈居士，时学文殊一问来。
深院无人草树光，娇莺不语趁阴藏。
因思望月侣，好卜迎秋宴。竟夜无客来，引杯还自劝。"
"集贤池馆从他盛，履道林亭勿自轻。
但恐空传冗吏名。郎署回翔何水部，江湖留滞谢宣城。
山鸦野鹊闲受肉，凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索，
环坐唯便草，投盘暂废觥。春郊才烂熳，夕鼓已砰轰。
"十五年前似梦游，曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软，
平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身。明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。可独终身数相见，子孙长作隔墙人。
借问虫何在，在身不在枝。借问虫何食，食心不食皮。
"五弦弹，五弦弹，听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱，
他时画出庐山障，便是香炉峰上人。"
腾蹋游江舫，攀缘看乐棚。和蛮歌字拗，学妓舞腰轻。
"华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，
独卧空床好天气，平明闲事到心中。"
"送春君何在，君在山阴署。忆我苏杭时，春游亦多处。
马上凉于床上坐，绿槐风透紫蕉衫。"
或问诸亲友，乐天是与不。亦无别言语，多道天悠悠。
山色泉声莫惆怅，三年官满却归来。"
愿学禅门非想定，千愁万念一时空。"
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，
奴困归佣力，妻愁出赁车。途穷平路险，举足剧褒斜。
插刺头鬓相夸张。田翁蚕老迷臭香，晒暴gqgQ熏衣裳。
门前本是虚空界，何事栽花误世人。"
外累信已遣，中怀时有思。有思一何远，默坐低双眉。
君为着作郎，职废志空存。虽有良史才，直笔无所申。
"州城迥绕拂云堆，镜水稽山满眼来。四面常时对屏障，
前夕宿三堂，今旦游申湖。残春三百里，送我归东都。"
"去岁欢游何处去，曲江西岸杏园东。花下忘归因美景，
兵刀与水火，尽可违之去。唯有老到来，人间无避处。
"池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。
禀质本羸劣，养生仍莽卤。痛饮困连宵，悲吟饥过午。
"职与才相背，心将口自言。磨铅教切玉，驱鹤遣乘轩。
明朝更濯尘缨去，闻道松江水最清。"
黄纸除书到，青宫诏命催。僧徒多怅望，宾从亦裴回。
"生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。
一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。
此理勿复道，巧历不能推。"
灯火穿村市，笙歌上驿楼。何言五十里，已不属苏州。"
鸿虽脱罗弋，鹤尚居禄位。唯此未忘怀，有时犹内愧。"
江色分明绿，猿声依旧愁。禁钟惊睡觉，唯不上东楼。"
泥醉风云我要眠。歌眄彩霞临药灶，执陪仙仗引炉烟。
窅窅钟漏尽，曈曈霞景初。楼台红照曜，松竹青扶疏。
别后料添新梦寐，虎惊蛇伏是通州。
看即曲终留不住，云飘雨送向阳台。"
欲着却休知不称，折腰无复旧形容。"
院柳烟婀娜，檐花雪霏微。看山倚前户，待月阐东扉。
不分当春作病夫。杨柳花飘新白雪，樱桃子缀小红珠。
云高风苦多，会合难遽因。天上犹有碍，何况地上身。"
"巫峡中心郡，巴城四面春。草青临水地，头白见花人。
不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑，雕镂太尉与太师。
行行歌此曲，以慰常苦饥。
十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。"
肠断青天望明月，别来三十六回圆。"
"东道常为主，南亭别待宾。规模何日创，景致一时新。
"霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将宴，物皆复本源。
药物来盈裹，书题寄满箱。殷勤翰林主，珍重礼闱郎。
"生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。
"莫悲金谷园中月，莫叹天津桥上春。
"谬历文场选，惭非翰苑才。云霄高暂致，毛羽弱先摧。
形骸为异物，委顺心犹足。幸得且归农，安知不为福。
莫强疏慵性，须安老大身。鸡鸣一觉睡，不博早朝人。"
耒耜勤千亩，牲牢奉六禋。南郊礼天地，东野辟原匀。
"靖安客舍花枝下，共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别，
能行便是真修道，何必降魔调伏身。"