首页 古诗词 谒金门·秋感

谒金门·秋感

清代 / 林启东

同州隔秋浦,闻吟勐虎词。晨朝来借问,知是谢杨儿。
"水田飞白鹭,夏木啭黄鹂。(李肇称嘉祐有此句,
停杯嗟别久,对月言家贫。一问临邛令,如何待上宾。"
"隐隐起何处,迢迢送落晖。苍茫随思远,萧散逐烟微。
仙翁拍手应相笑,得似秦朝次仲无。"
江南何处葬西施,谢豹空闻采香月。"
蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝。"
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)
山程随远水,楚思在青枫。共说前期易,沧波处处同。"
犹恐黄金价未高,见得锱铢几多力。"
铜柱朱崖道路难,伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树,汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚,孤舟江上畏春寒。由来此货称难得,多恐君王不忍看。
"懒向人前着紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,


谒金门·秋感拼音解释:

tong zhou ge qiu pu .wen yin meng hu ci .chen chao lai jie wen .zhi shi xie yang er .
.shui tian fei bai lu .xia mu zhuan huang li ..li zhao cheng jia you you ci ju .
ting bei jie bie jiu .dui yue yan jia pin .yi wen lin qiong ling .ru he dai shang bin ..
.yin yin qi he chu .tiao tiao song luo hui .cang mang sui si yuan .xiao san zhu yan wei .
xian weng pai shou ying xiang xiao .de si qin chao ci zhong wu ..
jiang nan he chu zang xi shi .xie bao kong wen cai xiang yue ..
shu cha qian ge yun seng nian .zi shi ku song san si zhi ..
zhi jian jin wen tai zha jie .duo shu hua yin ju chu can ...su xi xi yin shi ..
shan cheng sui yuan shui .chu si zai qing feng .gong shuo qian qi yi .cang bo chu chu tong ..
you kong huang jin jia wei gao .jian de zi zhu ji duo li ..
tong zhu zhu ya dao lu nan .fu bo heng hai jiu deng tan .yue ren zi gong shan hu shu .han shi he lao xie zhi guan .pi ma shan zhong chou ri wan .gu zhou jiang shang wei chun han .you lai ci huo cheng nan de .duo kong jun wang bu ren kan .
.lan xiang ren qian zhuo zi yi .xu tang xian yi yi tiao li .sui cheng yu lu ju long que .

译文及注释

译文
  郭橐驼,不(bu)知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的(de)(de)病,脊背突起而弯腰行走,就(jiu)像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑(lv)它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去(qu)看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官(guan)治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
相思病症候的到来,最猛烈的时候是什么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
昨天的夜晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响(xiang),窗户外传来了令人心烦的风声雨声,整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽,我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
澎湃的潮水中,蓝天的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
  登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒(mang)也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。

注释
③凭,靠。危,高。
③江城:指梓州城(今四川三台县),梓州滨临涪江。
⑦传:招引。
[4] 贼害:残害。
⑶啸(xiào):嘬口发出长而清脆的声音,类似于打口哨。
(23)太后:指秦昭王之母宣太后,姓芈。秦武王举鼎膝部骨折而死,子昭王即位才十九岁,尚未行冠礼,宣太后掌握实权。

赏析

  这首诗主要要表达的,其实正是这羁旅之情和思归之心,但妙在不从正面着笔,始终只就秋风做文章,在篇末虽然推出了“孤客”,也只写到他“闻”秋风而止。至于(zhi yu)他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说,秋风吹到庭树,每个人都可以同时听到,不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到,可以想见,他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意,含蓄不尽,为读者留有可寻味的深度。从全诗看来,却必须说“不可闻”,才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句,内容相似,一用曲笔,一用直笔,却各尽其妙。对照之下,可悟诗法。
  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  这篇诗作写的对象(dui xiang)是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  公元729年(开元十七年)旧历八月五日,唐玄宗为庆贺自己的生日,在此楼批准宰相奏请,定这一天为千秋节,布告天下。并以马百匹,盛饰分左右,舞于勤政楼下,又于楼中赐宴设酺,“群臣以是日进万寿酒,王公戚里进金镜绶带,士庶以结丝承露囊更相问遗”,千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话,到安史之乱爆发,只得被迫退位,唐王朝江河日下,千秋节也随之徒有虚名了,甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在,是总论,第二句说丝囊已无,则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬,使得“名空在”三字具体着实了。
  这首诗短小精悍,含义隽永,余味无穷。这原因,一方面是诗人将自己的一片真情,融于字里行间,在平易朴实的语言里,蕴含着强烈的激情。另一方面,写《归雁》杜甫 古诗的诗,往往都是先从大雁本身着笔,然后再抒发议论,然而这首诗却是先写思归的心情,一开始就直抒胸怀,先给读者一个思乡的强烈印象,然后再将描写的笔触对准空中的大雁,让生动的形象去充分体现作者的思想,给人以具象化的感(de gan)觉,先赋而后兴。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  综上可见,这首长篇叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说,它既要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写,是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
  移居南村除有登高赋诗之乐以外,更有与邻人过从招饮之乐:“过门更相呼,有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属,但若作斟酒品诗理解,四句之间又似可承接。过门辄呼,无须士大夫之间拜会邀请的虚礼,态度村野,更觉来往的随便。大呼小叫,毫不顾忌言谈举止的风度,语气粗朴,反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒,特意过门招饮诗人;也可能是诗人有酒招饮邻人,或邻人时来串门,恰遇诗人有酒便一起斟酌,共赏新诗。杜甫说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”(《客至》)“叫妇开大瓶,盆中为吾取。……指挥过无礼,未觉村野丑。”(《遭田父泥饮》)诸般境界,在陶诗这两句中皆可体味,所以愈觉含蓄不尽。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜(jiang)、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛,三暮行太迟”,明写逆水行船艰难,船行缓慢,实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路,又暗含时间的承续:早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”,写出诗人因船行缓慢而愁白了头,包含着时光难度,逆境难熬的感受。末两句情景交融,既在描写景象,又在抒发感情,从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”,极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰:“朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢,而李白的诗除了说“三暮行太迟”外,还有“不觉鬓成丝”,旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来,含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。

创作背景

  唐玄宗开元二十五年(737年),河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃,唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光,感受到了艰苦的军中生活,诗情勃发,留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。

  

林启东( 清代 )

收录诗词 (4932)
简 介

林启东 林启东(1850~1892),字乙垣,号藜阁,又号罗峰,嘉义东门横街仔人。清同治十一年(1872)嘉义县学廪生,光绪八年(1882)壬午乡试中式第七十九名。十二年(1886)丙戌进士,时年三十七,殿试二甲第一百一名,朝考二等第三十名。钦点主事,签分工部屯田司,掌教台南崇文、嘉义罗山两书院。同治十一年卒(1872),年四十二〖参考《嘉义县志》(第六册,卷七),页45~48。〗。存诗三首,见赖子清《斐亭吟会‧牡丹诗社》,今据以移录。

山坡羊·潼关怀古 / 壤驷华

"文若为全德,留侯是重名。论公长不宰,因病得无生。
从来不解为身计,一叶悠悠任大川。"
安得乘槎更东去,十洲风外弄潺湲。"
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照,柳市金丝拂旧堤。
不假筑长城,大贤在其间。战夫若熊虎,破敌有馀闲。
行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声,
"昔日同飞燕,今朝似伯劳。情深争掷果,宠罢怨残桃。
北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多。"


端午日 / 第五宁

"家声曾与金张辈,官署今居何宋间。起得高斋临静曲,
得度北州近,随缘东路赊。一身求清净,百毳纳袈裟。
"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。
隐映连青壁,嵯峨向碧空。象车因叶瑞,龙驾愿升中。
"何地堪相饯,南楼出万家。可怜高处送,远见故人车。
云物凝孤屿,江山辨四维。晚来风稍急,冬至日行迟。
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
"怜君庭下木芙蓉,袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露,


鲁山山行 / 托婷然

"正字芸香阁,幽人竹素园。经过宛如昨,归卧寂无喧。
明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,
武陵期已负,巫峡梦终迷。独立销魂久,双双好鸟啼。"
"忘餐为恋满枝红,锦障频移护晚风。
"高斋迟景雪初晴,风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍,
初发临沧观,醉栖征虏亭。旧国见秋月,长江流寒声。
汉家三殿色,恩泽若飘风。今日黄金屋,明朝长信宫。
对案临青玉,窥书捧紫泥。始欢新遇重,还惜旧游暌。


题春江渔父图 / 图门寅

仲宣一作从军咏,回顾儒衣自不平。"
白麻草了初呈进,称旨丝纶下九天。
命驾归去来,露华生翠苔。淹留惜将晚,复听清猿哀。
"瓮中竹叶今朝熟,鉴里桃花昨日开。
"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。
"强哀强惨亦从伊,归到私庭喜可知。
"立马荒郊满目愁,伊人何罪死林丘。风号古木悲长在,
要对君王说幽意,低头佯念婕妤诗。


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 菅戊辰

"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
往来赤城中,逍遥白云外。莓苔异人间,瀑布当空界。
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色,零落圆荷水不香。
麹生住相近,言语阻且乖。卧疾不见人,午时门始开。
兰蕙虽可怀,芳香与时息。岂如凌霜叶,岁暮蔼颜色。
天籁吟风社燕归,渚莲香老碧苔肥。
领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。


相见欢·微云一抹遥峰 / 暨大渊献

今旦忽言别,怆然俱泪垂。平生沧洲意,独有青山知。
郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。
"兵马守西山,中国非得计。不知何代策,空使蜀人弊。
暮日平沙迥,秋风大旆翻。渔阳在天末,恋别信陵门。"
"今夜银河万里秋,人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏,
徒闻管弦切,不见舞腰回。赖有歌梁合,尘飞一半来。
"吾多张公子,别酌酣高堂。听歌舞银烛,把酒轻罗裳。


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 南宫焕焕

鹰象敷宸极,寰瀛作瑞坊。泥丸封八表,金镜照中央。
忽思湘川老,欲访云中君。骐驎息悲鸣,愁见豺虎群。"
风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险,过山仙掌倚秦高。
昨诣山僧期,上到天坛东。向下望雷雨,云间见回龙。
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
座主登庸归凤阙,门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩,可作西斋润笔不。
一念支公安可见,影堂何处暮云凝。"
"客有思天台,东行路超忽。涛落浙江秋,沙明浦阳月。


汉宫春·梅 / 碧鲁艳苹

碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春,王母桃花未尝落。
采兰度汉水,问绢过荆州。异国有归兴,去乡无客愁。
望极落日尽,秋深暝猿悲。寄情与流水,但有长相思。"
欲求玉女长生法,日夜烧香应自还。"
但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。"
"榆柳开新焰,梨花发故枝。辎輧隘城市,圭组坐曹司。
五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
世道良自退,荣名亦空虚。与子终携手,岁晏当来居。"


齐天乐·齐云楼 / 赫连培聪

早秋惊叶落,飘零似客心。翻飞未肯下,犹言惜故林。
昔来唯有秦王女,独自吹箫乘白云。"
京城繁华地,轩盖凌晨出。垂杨十二衢,隐映金张室。
念子抱沉疾,霜露变滁城。独此高窗下,自然无世情。
"风静杨柳垂,看花又别离。几年同在此,今日各驱驰。
"迢迢江汉路,秋色又堪惊。半夜闻鸿雁,多年别弟兄。
自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"
试于华阳问,果遇三茅知。采药向十洲,同行牧羊儿。


夜夜曲 / 真芷芹

"隐隐起何处,迢迢送落晖。苍茫随思远,萧散逐烟微。
惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。"
"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。
天边雨露年年在,上苑芳华岁岁新。
"窈窕夕阳佳,丰茸春色好。欲觅淹留处,无过狭斜道。
云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"
"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。
玉颜溺水死,精卫空为名。怨积徒有志,力微竟不成。