公子重耳对秦客
急雨风吹落木天。城见远山应北岳，野多空地本南燕。
水极晴摇泛滟红，草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿，
"公子春衫桂水香，远冲飞雪过书堂。
静中无伴侣，今亦独随缘。昨夜离空室，焚香净去船。
"汗漫东游黄鹤雏，缙云仙子住清都。三元麟凤推高座，
朝来为客频开口，绽尽桃花几许香。"
鸡树长虚入梦枝。十载殿廷连步武，两来庸蜀抚疲羸。
鸣梭淅沥金丝蕊，恨语殷勤陇头水。汉将营前万里沙，
"雪霜知劲质，今古占嘉名。断砌盘根远，疏林偃盖清。
"延陵留表墓，岘首送沈碑。敢伐不加点，犹当无愧辞。
公子重耳对秦客拼音解释:
ji yu feng chui luo mu tian .cheng jian yuan shan ying bei yue .ye duo kong di ben nan yan .
shui ji qing yao fan yan hong .cao ping chun ran yan mian lv .yu bian qi ma yang pan er .
.gong zi chun shan gui shui xiang .yuan chong fei xue guo shu tang .
jing zhong wu ban lv .jin yi du sui yuan .zuo ye li kong shi .fen xiang jing qu chuan .
.han man dong you huang he chu .jin yun xian zi zhu qing du .san yuan lin feng tui gao zuo .
chao lai wei ke pin kai kou .zhan jin tao hua ji xu xiang ..
ji shu chang xu ru meng zhi .shi zai dian ting lian bu wu .liang lai yong shu fu pi lei .
ming suo xi li jin si rui .hen yu yin qin long tou shui .han jiang ying qian wan li sha .
.xue shuang zhi jin zhi .jin gu zhan jia ming .duan qi pan gen yuan .shu lin yan gai qing .
.yan ling liu biao mu .xian shou song shen bei .gan fa bu jia dian .you dang wu kui ci .
译文及注释
译文
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捉了几只念念有词道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我(身上），你如果真的(de)有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道："恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？”（说完）马上就把它吞了。
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天(tian)气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
在花园里是容易看出时节的变化的，其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫(mang)茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高高地(di)挂在天上。
我们的冬季之月相遇，惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你，你将整肃衣裳踏上远行之路。
鸟在野草田间衔枝，却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情，因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶，命运却有枯荣的不同？
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与(yu)您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
在秋风萧瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵扰边塞，屠杀边地将领。汉军伤亡惨重，全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？肚子里的遗孤生下来怎样哺育？虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
桑树的枝条柔柔的垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
注释
（10）嚼啮：咬。黄金勒：用黄金做的衔勒。
⒄葵：借为“揆”，度量。
⑽薜荔：一种蔓生植物，也称木莲。重遮：层层遮住。千里目：这里指远眺的视线。江：指柳江。九回肠：愁肠九转，形容愁绪缠结难解。
3.雄风：强劲之风。
②层绿：指绿梅。峨峨：高耸。
⑾金、锡：黄金和锡，一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡，还说：“古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被他们重视，而且每每连称。”
千骑：上千个骑马的人，形容随从乘骑之多。
赏析
第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而(shi er)泪水涟涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现这种兴象风神。
饮食文化是中国文化的重要组成部分，或者说是核心部分。所以很多事物，或者说很多对事物的体验，都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来，肯定是颇为不雅。但在中国，因为饮食是文化，而且是高雅文化，什么都可以吃，意味着什么都可以文化；所以，李白在崂山上大张着嘴，做咀嚼紫霞状，不是什么刹风景的举动，反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来(xia lai)，还是写吃。李白惯用夸张法，曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬，把枣子比成瓜虽然不是那么张狂，但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说，崂山土肥水富，枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要，而且是对李白创作风格的误解。在我看来，如果是出自李白之口，那么，说“劳山枣子大如鸡”，都是可以的。
此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看，既有“榛楛济济”，也有“莫莫葛藟”，一派风光。从祭祀场面来看，既有玉瓒黄流，又有清酒骍牡，色彩斑斓。从诗人内心来看，既有“福禄攸降”的良好祝愿，又有“遐不作人”的强烈期盼。诗章虽短，但内涵颇丰。
这四句押“洗”韵，为第三段，刻画采莲女们的形体外貌和内心世界，情调朴实亲切。
这首小诗，笔法简洁而富蕴意，写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事，描写环境，采用了层层深入(ru)、反复渲染的手法，创造气氛，为第四句抒情做铺垫，突出了抒情句的地位，使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”，一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野，四顾苍茫，只有这座百尺高楼，这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季，凉气侵人，正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏，“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”（《诗经·王风·君子于役》）这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻，久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠，牢落无偶，思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的，都是通过视觉所看到的环境，没有声音，还缺乏立体感。接着诗人写道：“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中，传来了阵阵呜呜咽咽的笛声，就象亲人在呼唤，又象是游子的叹息。这缕缕笛声，恰似一根导火线，使边塞征人积郁在心中的思亲感情，再也控制不住，终于来了个大爆发，引出了诗的最后一(hou yi)句。这一缕笛声，对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景，但这景又饱含着吹笛人所抒发的情，使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子，不露痕迹，完成了由景入情的转折过渡，何等巧妙、何等自然！
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的(ru de)和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。
“清溪清我心”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就是清溪水色的特异之处。
颔联“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝(si)汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
刘桢如果直接抒写内心情感，很易直露，便借松树的高洁来暗示情怀，以此自勉，也借以勉励从弟。全诗关于兄弟(xiong di)情谊虽“不着一字”，但味外之旨却更耐人品尝。
在《诗经》三百篇中，《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境，如文的小序：碧空无云，清风明月，万籁俱寂。在这样的境界中，两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮，慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人，在三十二岁的时候，曾表示过“报国心皎洁，念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心，而且有改革政治的才干。公元803年（贞元十九年）天旱民饥，当时任监察御史的韩愈和张署，直言劝谏唐德宗减免关中徭赋，触怒权贵，两人同时被贬往南方，韩愈任阳山（今属广东）令，张署任临武（今属湖南）令。直至唐宪宗大赦天下时，他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府（今湖北江陵）法曹参军，张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息，韩愈心情很复杂，于是借中秋之夜，对饮赋诗抒怀，并赠给同病相怜的张署。
“江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天，另一方面诗人又移情于物，抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪"，虽有项伯居中调停，其实是身入虎穴，命运难卜，但非此不足以平项羽之怒，仍如约而往；回到军中，"立诛杀曹无伤"，从这些事能看出他的坚决果断。他一向待人傲慢，这一回又是"先破秦入咸阳"，是"有大功"之人，但在项羽面前谦词卑礼，惟恐有所不至--在宴会上屈居下座，他安之若素，出而未辞也觉得于礼不合，这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端，从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中，都表现得很明显。
此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。
欣赏这首小诗，读者很容易忘记自身的处境，仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看：四外山水落石出，十里芰荷 ，楼头清风，空中明月，远方近处，天上地下，以南楼为中心，构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说：山光、水光、月光，是眼睛的视觉所感到的；芰花、荷花的香气，是鼻子的嗅觉所感到的；清风——夜凉，是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的；而“南楼一味凉”的“味”字，还隐含着口舌的味觉在起作用，好像在那里细细地美美地品尝一般。总之，读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能，统统被调动起来，集中起来，共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情，令人生出如临其境的感受，成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力，诗人的艺术追求了。
饮食文化是中国文化的重要组成部分，或者说是核心部分。所以很多事物，或者说很多对事物的体验，都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来，肯定是颇为不雅。但在中国，因为饮食是文化，而且是高雅文化，什么都可以吃，意味着什么都可以文化；所以，李白在崂山上大张着嘴，做咀嚼紫霞状，不是什么刹风景的举动，反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来(xia lai)，还是写吃。李白惯用夸张法，曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬，把枣子比成瓜虽然不是那么张狂，但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说，崂山土肥水富，枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要，而且是对李白创作风格的误解。在我看来，如果是出自李白之口，那么，说“劳山枣子大如鸡”，都是可以的。
此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看，既有“榛楛济济”，也有“莫莫葛藟”，一派风光。从祭祀场面来看，既有玉瓒黄流，又有清酒骍牡，色彩斑斓。从诗人内心来看，既有“福禄攸降”的良好祝愿，又有“遐不作人”的强烈期盼。诗章虽短，但内涵颇丰。
这四句押“洗”韵，为第三段，刻画采莲女们的形体外貌和内心世界，情调朴实亲切。
这首小诗，笔法简洁而富蕴意，写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事，描写环境，采用了层层深入(ru)、反复渲染的手法，创造气氛，为第四句抒情做铺垫，突出了抒情句的地位，使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”，一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野，四顾苍茫，只有这座百尺高楼，这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季，凉气侵人，正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏，“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”（《诗经·王风·君子于役》）这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻，久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠，牢落无偶，思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的，都是通过视觉所看到的环境，没有声音，还缺乏立体感。接着诗人写道：“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中，传来了阵阵呜呜咽咽的笛声，就象亲人在呼唤，又象是游子的叹息。这缕缕笛声，恰似一根导火线，使边塞征人积郁在心中的思亲感情，再也控制不住，终于来了个大爆发，引出了诗的最后一(hou yi)句。这一缕笛声，对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景，但这景又饱含着吹笛人所抒发的情，使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子，不露痕迹，完成了由景入情的转折过渡，何等巧妙、何等自然！
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的(ru de)和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。
“清溪清我心”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就是清溪水色的特异之处。
颔联“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝(si)汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
刘桢如果直接抒写内心情感，很易直露，便借松树的高洁来暗示情怀，以此自勉，也借以勉励从弟。全诗关于兄弟(xiong di)情谊虽“不着一字”，但味外之旨却更耐人品尝。
在《诗经》三百篇中，《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境，如文的小序：碧空无云，清风明月，万籁俱寂。在这样的境界中，两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮，慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人，在三十二岁的时候，曾表示过“报国心皎洁，念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心，而且有改革政治的才干。公元803年（贞元十九年）天旱民饥，当时任监察御史的韩愈和张署，直言劝谏唐德宗减免关中徭赋，触怒权贵，两人同时被贬往南方，韩愈任阳山（今属广东）令，张署任临武（今属湖南）令。直至唐宪宗大赦天下时，他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府（今湖北江陵）法曹参军，张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息，韩愈心情很复杂，于是借中秋之夜，对饮赋诗抒怀，并赠给同病相怜的张署。
“江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天，另一方面诗人又移情于物，抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪"，虽有项伯居中调停，其实是身入虎穴，命运难卜，但非此不足以平项羽之怒，仍如约而往；回到军中，"立诛杀曹无伤"，从这些事能看出他的坚决果断。他一向待人傲慢，这一回又是"先破秦入咸阳"，是"有大功"之人，但在项羽面前谦词卑礼，惟恐有所不至--在宴会上屈居下座，他安之若素，出而未辞也觉得于礼不合，这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端，从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中，都表现得很明显。
此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。
欣赏这首小诗，读者很容易忘记自身的处境，仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看：四外山水落石出，十里芰荷 ，楼头清风，空中明月，远方近处，天上地下，以南楼为中心，构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说：山光、水光、月光，是眼睛的视觉所感到的；芰花、荷花的香气，是鼻子的嗅觉所感到的；清风——夜凉，是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的；而“南楼一味凉”的“味”字，还隐含着口舌的味觉在起作用，好像在那里细细地美美地品尝一般。总之，读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能，统统被调动起来，集中起来，共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情，令人生出如临其境的感受，成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力，诗人的艺术追求了。
创作背景
此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作，但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌，还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作，说：“人伦既正，朝廷既治，天下纯被文王之化，则庶类蕃殖，蒐田以时，仁如《驺虞》佚名 古诗，则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义，宣传“诗教”，说：“南国诸侯承文王之化，修身齐家以治其国，而其仁民之余恩，又有以及于庶类。故其春田之际，草木之茂，禽兽之多，至于如此。而诗人述其事以美之，且叹之曰：此其仁人自然，不由勉强，是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说，今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪，经常受到《驺虞》佚名 古诗（猎官名）的监视欺凌，有感而作。
刘玉麟( 近现代 )
收录诗词 (1381) 首
简 介
刘玉麟 （1738—1797）清江苏宝应人，字又徐。干隆四十二年贡生，官郁林州判。镇压贵州兴义苗民起义，任襄理军储之责，中炮卒。有《粤西金石录》、《甓斋遗稿》。
重赠
"月向南台见，秋霖洗涤馀。出逢危叶落，静看众峰疏。
月落娥兼隐，宫空后岂还。衔哀穷地界，亲莅泣天颜。
九姓如今尽臣妾，归期那肯待秋风。
露庭月井大红气，轻衫薄细当君意。蜀殿琼人伴夜深，
自笑卷怀头角缩，归盘烟磴恰如蜗。"
谁瞑衔冤目，宁吞欲绝声。近闻开寿宴，不废用咸英。"
"离心忽忽复凄凄，雨晦倾瓶取醉泥。
瞻相赵女休相拽，不及人前诈摆头。"
醉花间·休相问
云烧天中赤，山当日落秋。近郊经战后，处处骨成丘。"
"仁祠写露宫，长安佳气浓。烟树含葱蒨，金刹映zv茸。
南渡宜终否，西迁冀小康。策非方正士，贡绝孝廉郎。
高顶白云尽，前山黄叶多。曾吟庐岳上，月动九江波。"
"诗家才子酒家仙，游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树，
象迹频藏齿，龙涎远蔽珠。家人秦地老，泣对日南图。"
却愿烟波阻风雪，待君同拜碧油幢。"
四方节制倾附媚，穷奢极侈沽恩私。堂中特设夜明枕，
怨歌行
"曾识匡山远法师，低松片石对前墀。为寻名画来过院，
寄人龙种瘦，失母凤雏痴。语罢休边角，青灯两鬓丝。"
不知贵拥旌旗后，犹暇怜诗爱酒无。
二老兰觞初见时。黄卷新书芸委积，青山旧路菊离披。
邓攸无子续清风。文章高韵传流水，丝管遗音托草虫。
白天月泽寒未冰，金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏，
蔓垒盘风下，霜林接翅眠。只如西旅样，头白岂无缘。"
"何事明时泣玉频，长安不见杏园春。凤凰诏下虽沾命，
送张舍人之江东
寂寞门扉掩，依稀履迹斜。人疑游面市，马似困盐车。
许到山中寄药来。临水古坛秋醮罢，宿杉幽鸟夜飞回。
顾慕稻粱惠，超遥江海情。应携帝乡去，仙阙看飞鸣。"
"楚寺上方宿，满堂皆旧游。月溪逢远客，烟浪有归舟。
游止知难屈，翻飞在此伸。一枝如借便，终冀托深仁。"
"岭日开寒雾，湖光荡霁华。风乌摇径柳，水蝶恋幽花。
若遇单于旧牙帐，却应伤叹汉公卿。"
翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白纻。
鹧鸪天·元夕有所梦
横过甘泉豹尾中。别馆觉来云雨梦，后门归去蕙兰丛。
霭尽无林色，暄馀有涧声。只应愁恨事，还逐晓光生。"
"自君入城市，北邙无新坟。始信壶中药，不落白杨根。
远道书难达，长亭酒莫持。当凭蜀江水，万里寄相思。"
酣歌击宝剑，跃马上金堤。归去咸阳里，平生志不迷。"
娇养翠娥无怕惧，插人头上任风吹。"
破月斜天半，高河下露微。翻令嫌白日，动即与心违。"
掷笔落郢曲，巴人不能酬。是时簪裾会，景物穷冥搜。
渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首
"宿卫炉烟近，除书墨未干。马曾金镞中，身有宝刀瘢。
钟远清霄半，蜩稀暑雨前。幽斋如葺罢，约我一来眠。"
"此地潜龙寺，何基即帝台。细花庭树荫，清气殿门开。
下殿言终验，增埤事早萌。蒸鸡殊减膳，屑麹异和羹。
"地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光。
当年不自遣，晚得终何补。郑谷有樵苏，归来要腰斧。
几向霜阶步，频将月幌褰。玉京应已足，白屋但颙然。"
"井存上蔡南门外，置此井时来相秦。
阮郎归·美人消息隔重关
越宫春草上高台。波生野水雁初下，风满驿楼潮欲来。
微生不学刘琨辈，剑刃相交拟立勋。"
任君逐利轻江海，莫把风涛似妾轻。"
"万峰秋尽百泉清，旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散，
野水莲茎折，寒泥稻穗空。无令一行侣，相失五湖中。"
殁后扬名徒尔为。"
宋玉逢秋正高卧，一篇吟尽奈情何。"
海客云帆未挂时，相与缘江拾明月。"
箜篌谣
婚嫁乖前志，功名异夙心。汤师不可问，江上碧云深。"
越鼓声腾腾，吴天隔尘埃。难将甬东地，更学会稽栖。
"杜若洲边人未归，水寒烟暖想柴扉。故园何处风吹柳，
山妻稚女悉迎到，时列绿樽酣酒歌。醉来便向樽前倒，
晓风听戍角，残月倚营门。自说轻生处，金疮有旧痕。"
"薄烟如梦雨如尘，霜景晴来却胜春。
"一笛迎风万叶飞，强携刀笔换荷衣。潮寒水国秋砧早，
树栽嗤汉帝，桥板笑秦王。径欲随关令，龙沙万里强。"
七夕二首·其二
常恐泪滴多，自损两目辉。鬓边虽有丝，不堪织寒衣。"
白马朝天望不归。宝镜尘昏鸾影在，钿筝弦断雁行稀。
此日相逢眉翠尽，女真行李乞斋粮。"
"朱邸方酬力战功，华筵俄叹逝波穷。回廊檐断燕飞去，
采地荒遗野，爰田失故都。亡羊犹博簺，牧马倦唿卢。
几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。"
秦川如画渭如丝，去国还家一望时。公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。
"九枝灯在琐窗空，希逸无聊恨不同。晓梦未离金夹膝，
千年调·卮酒向人时
"眠云喜道存，读易过朝昏。乔木青连郭，长河白泻门。
他时纵有逢君处，应作人间白发身。"
粮薪极桂玉，大道生榛刺。耻息恶木阴，难书剑歌意。
"雾冷侵红粉，春阴扑翠钿。自悲临晓镜，谁与惜流年。
"相别徒成泣，经过总是空。劳生惯离别，夜梦苦西东。
微云分片灭，古木落薪干。后夜谁闻磬，西峰绝顶寒。"
海郡楼台接，江船剑戟分。明时自鶱翥，无复叹离群。"
华莲开菡萏，荆玉刻孱颜。爽气临周道，岚光入汉关。