首页 古诗词 诸稽郢行成于吴

诸稽郢行成于吴

南北朝 / 赵同贤

"忆昔为儿逐我兄,曾抛竹马拜先生。书斋已换当时主,
天意最饶惆怅事,单栖分付与春寒。
"男作乡中丁,女作乡男妇。南村与北里,日日见父母。
"茑拂萝捎一树梅,玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发,
金罍纵倾倒,碧露还鲜醒。若非抱苦节,何以偶惟馨。
云肆有龙君若买,便敲初日铸金钱。"
长桥可避南山远,却恐难防是最灵。"
自笑未曾同逸步,终非宗炳社中人。"
尊中若使常能渌,两绶通侯总强名。"
此中便可老,焉用名利为。"
莫教更似山西鼠,啮破愁肠恨一生。"
"岂知经史深相误,两鬓垂丝百事休。受业几多为弟子,
筱露凝潜吸,蛛丝忽迸萦。此时吟立者,不觉万愁生。"
百世必一乱,千年方一人。吾虽翰墨子,气概敢不群。
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽,诏归秋水道情深。


诸稽郢行成于吴拼音解释:

.yi xi wei er zhu wo xiong .zeng pao zhu ma bai xian sheng .shu zhai yi huan dang shi zhu .
tian yi zui rao chou chang shi .dan qi fen fu yu chun han .
.nan zuo xiang zhong ding .nv zuo xiang nan fu .nan cun yu bei li .ri ri jian fu mu .
.niao fu luo shao yi shu mei .yu fei wu lv du pei hui .hao lin wang mu yao chi fa .
jin lei zong qing dao .bi lu huan xian xing .ruo fei bao ku jie .he yi ou wei xin .
yun si you long jun ruo mai .bian qiao chu ri zhu jin qian ..
chang qiao ke bi nan shan yuan .que kong nan fang shi zui ling ..
zi xiao wei zeng tong yi bu .zhong fei zong bing she zhong ren ..
zun zhong ruo shi chang neng lu .liang shou tong hou zong qiang ming ..
ci zhong bian ke lao .yan yong ming li wei ..
mo jiao geng si shan xi shu .nie po chou chang hen yi sheng ..
.qi zhi jing shi shen xiang wu .liang bin chui si bai shi xiu .shou ye ji duo wei di zi .
xiao lu ning qian xi .zhu si hu beng ying .ci shi yin li zhe .bu jue wan chou sheng ..
bai shi bi yi luan .qian nian fang yi ren .wu sui han mo zi .qi gai gan bu qun .
kong jue nan feng ru shun qin .ge ya jun tian xian meng jin .zhao gui qiu shui dao qing shen .

译文及注释

译文
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶(tao)潜的(de)(de)我面前讴狂。
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不(bu)已全因梦中消魂误。
希望思念的人儿多多采集,小小红豆引人《相思》王维 古诗。
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没有停息。可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往(wang)事,真是不堪回首!
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
归附故乡先来尝新。
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
  齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军,并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。  齐孝公还没有进(jin)入鲁国国境,展喜出境迎上去进见他,说:“寡君听说您亲自出动大驾,将要光临敝邑,派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说:“鲁国人害怕吗?”展喜回答说:“小人害怕了,君子就不。”齐孝公说:“你们(men)的府库空虚得就像悬挂起来的磬,四野里连青草都没有,仗着什么而不害怕?”展喜回答说:“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室,在左右协助成王。成王慰问他们,赐给他们盟约,说:‘世世代代的子孙,不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里,由太史掌管。桓公因此联合诸侯,而解决他们之间的不和谐,弥补他们的缺失,而救援他们的灾难,这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位,诸侯都给予厚望,说:‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众,说:‘难道他即位九年,就丢弃王命,废掉职责,他怎么向先君交代?他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。

注释
62.罗襦:丝绸短衣。
⑧才始:方才。
260、佻(tiāo):轻浮。
簇在膜内者须亟治:箭头还在肉里,必须赶快治疗。簇,箭头。亟,赶快。
17.还(huán)

赏析

  此诗是作者李白于开元十三年(725)出蜀途中所作。这首诗意境明朗,语言浅近,音韵流畅。全诗意境清朗优美,风致自然天成,为李白脍炙人口的名篇之一。
  第二段写范纯仁。“两持庆州节”,指1074年(熙宁七年)及1085年(元丰八年)两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”(《骢马行》)。骐驎是一种良马,《商君书·画策》:“骐驎騄駬,每一日千里。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国的雄姿。“潭潭”,深沉宽广,形容他的统帅气度,如卧虎镇边,敌人望而生畏,不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政:劝民耕桑,抚循百姓,使他们生儿育女,安居乐业。同上段的中间二句一样,这两句也是一个对比:对敌人有卧虎之威,对人民则具长者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意而来,是活用成语。《晏子春秋》:“夫不出尊俎之间,而折冲于千里之外,晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外,此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮,应付裕如。但下句一个转折,又把意思落到了经邦治国之上:范纯仁虽富有军事韬略,但治理国家正少不了他。
  这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故,但野草丛生,夕阳已斜。荒凉的景象,已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢,表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹,用笔(bi)尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上(ji shang)是本诗写作动机的一个详细说(shuo)明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花,一望通红,把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色,这是“显色字”,诗中常用;但这里却用得很别致。花是“红”的,这是本色;船本不红,被花照“红”,这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”,于染色中见本色,则“两岸”与“船”,都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色:“榆堤”,是长满榆树的堤岸;“飞花两岸”,表明是春末夏初季节,两岸榆树,自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中,这叫“隐色字”。与首句配合,红绿映衬,色彩何等明丽!次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长,“半日”是说时短,在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面,表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景,又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风,而船中人的喜悦心情,也洋溢于字里行间。
  诗篇一展开,呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”,“调角”即吹角,角是古代军中乐器,相当于军号;“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节,万里长空,角声回荡,悦耳动听。而一个“断”字,则将角声音韵之美和音域之广传神地表现出来;“调角”与“清秋”,其韵味和色调恰到好处地融而为一,构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔,勾勒出一个深广的背景,渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面:那征人倚楼的安闲姿态,像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字,而用“倚”字,微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
  在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈,但是即使在这种境况中,他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  愚公何德,遂荷锸而移山;精卫何禽,欲衔石而塞海。(南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三八)岂冤禽之能塞海,非愚叟之可移山。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!
  次句“流响出疏桐”写《蝉》虞世南 古诗声之远传。梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”相应。“流响”状《蝉》虞世南 古诗声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把《蝉》虞世南 古诗声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到《蝉》虞世南 古诗声的响度与力度。这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的《蝉》虞世南 古诗那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对《蝉》虞世南 古诗声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根。
  人们常爱用“多义性”来解说诗意,这其实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时,其表达意向应该是明确的,不可能存在迥然不同的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。
  主题思想
  罗隐这首诗,用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
  抒写离别之悲、他乡作客之愁,是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作,抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。”兰陵,点出作客之地,但把它和美酒联系起来,便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪,而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒,是用香草郁金加工浸制,带着醇浓的芬芳,又是盛在晶莹润泽的玉碗里,看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒,愉悦兴奋之情自可想见了。
  这首诗采用倒叙的写法,先写拂晓时景物,然后追忆昨夜的景色及夜半钟声,全诗有声有色,有情有景,情景交融。

创作背景

  这首诗出自《李太白全集》卷八,是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山,也是蜀地的代称。李白是蜀人,因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品,大约作于开元十三年(725年)以前。

  

赵同贤( 南北朝 )

收录诗词 (1836)
简 介

赵同贤 本名德贤,字仲可,号竹所。邑令,以才能荐任庆元路大使。居官公谨,不以家累,自随后世变谢职还家,至元二十五年生,至正二十四年卒,年七十有七。

赠白马王彪·并序 / 图门仓

无限鹊临桥畔立,适来天道过天河。"
"秋来频上向吴亭,每上思归意剩生。废苑池台烟里色,
料得焚香无别事,存心应降月夫人。"
鬓毛白尽兴犹多。残阳暂照乡关近,远鸟因投岳庙过。
"花开只恐看来迟,及到愁如未看时。
无事伴他棋一局,等闲输却卖花钱。
"岂有头风笔下痊,浪成蛮语向初筵。兰亭旧趾虽曾见,
炼药传丹鼎,尝茶试石bP.沼连枯苇暗,窗对脱梧明。


春日登楼怀归 / 夹谷新安

终日堂前学画眉,几人曾道胜花枝。
预恐浮山归有日,载将云室十洲东。"
其下有孤侄,其上有孀嫂。黄粮贱于土,一饭常不饱。
惭愧苍生还有意,解歌襦袴至如今。"
"交情应不变,何事久离群。圆月思同步,寒泉忆共闻。
"凿池收赪鳞,疏疏置云屿。还同汗漫游,遂以江湖处。
"大用外腓,真体内充。返虚入浑,积健为雄。
"样如金蹙小能轻,微润将融紫玉英。石墨一研为凤尾,


谏太宗十思疏 / 呼延迎丝

病久无人着意看,玉华衫色欲凋残。饮惊白露泉花冷,
砌木欹临水,窗峰直倚天。犹期向云里,别扫石床眠。"
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月,槛前公事镜湖春。
长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞,藤萝攀尔亦非群。
"乐府翻来占太平,风光无处不含情。
"斩木置水中,枝条互相蔽。寒鱼遂家此,自以为生计。
去为万骑风,住作一川肉。昨朝残卒回,千门万户哭。
"异术闲和合圣明,湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺,


清江引·立春 / 才童欣

如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿,波神宫里受斋归。
一鹗难成燕雀伍,非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术,
"故园何处在,零落五湖东。日暮无来客,天寒有去鸿。
古来信簧舌,巧韵凄锵曲。君闻悦耳音,尽日听不足。
舂鉏翡翠参。孤翘侧睨瞥灭没,未是即肯驯檐楹。
才能诮箕斗,辩可移嵩华。若与甿辈量,饥寒殆相亚。
的卢何处埋龙骨,流水依前绕大堤。"
五陵三月暮,百越一家贫。早误闲眠处,无愁异此身。"


秋凉晚步 / 朱辛亥

"知心似古人,岁久分弥亲。离别波涛阔,留连槐柳新。
无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士,汉重商山四老人。
唯羡羽人襟似水,平持旄节步空虚。"
名姓镌幢记,经书逐库题。字随飞蠹缺,阶与落星齐。
四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌,独我残阳倚野桥。
鹦鹉嫌笼解骂人。騕褭似龙随日换,轻盈如燕逐年新。
台土未干箫管绝,可怜身死野人家。"
莫夸十万兵威盛,消个忠良效顺无。"


折桂令·赠罗真真 / 诸葛庆彬

文星喜气连台曜,圣主方知四海安。"
湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月,行过石树冻无烟。
柱史从来非俗吏,青牛道士莫相疑。"
自非心至诚,必被神物烹。顾余慕大道,不能惜微生。
到头功业须如此,莫为初心首重回。"
年年纵有春风便,马迹车轮一万重。"
"织锦虽云用旧机,抽梭起样更新奇。何如且破望中叶,
"飞泉溅禅石,瓶注亦生苔。海上山不浅,天边人自来。


瑶花慢·朱钿宝玦 / 屠宛丝

俱似大道,妙契同尘。离形得似,庶几斯人。"
君披鹤氅独自立,何人解道真神仙。"
剑横阴绿野,栈响近丹霄。迎驿应相续,悬愁去路遥。"
殷勤润取相如肺,封禅书成动帝心。"
"吴中十日涔涔雨,歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生,
"吾爱李太白,身是酒星魄。口吐天上文,迹作人间客。
残薪留火细,古井下瓶深。纵欲抄前史,贫难遂此心。"
"花骢躞蹀游龙骄,连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交,


夏日南亭怀辛大 / 智庚

折来未有新枝长,莫遣佳人更折来。"
"青楼一别戍金微,力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织,
"朱紫花前贺故人,兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻,
"路入仙溪气象清,垂鞭树石罅中行。雾昏不见西陵岸,
"路入高阳感郦生,逢时长揖便论兵。
"入郭登桥出郭船,红楼日日柳年年。
东风日边起,草木一时春。自笑中华路,年年送远人。
九原郝泚何由起,虚误西蕃八尺金。"


题春晚 / 宰父静薇

"宪厅名最重,假日许从容。床满诸司印,庭高五粒松。
"地灵直是饶风雨,杉桧老于云雨间。只讶窗中常见海,
秦皇汉武死何处,海畔红桑花自开。
"念尔无机自有情,迎寒辛苦弄梭声。
"莫道东南路不赊,思归一步是天涯。林中夜半双台月,
即是春风尽,仍沾夜雨归。明朝更来此,兼恐落花稀。
古人已冥冥,今人又营营。不知马蹄下,谁家旧台亭。"
初疑潜苑囿,忽似拏寥廓。遂使铜雀台,香消野花落。"


减字木兰花·莺初解语 / 敬宏胜

"正怜云水与心违,湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望,
项王不觉英雄挫,欲向彭门醉玉楼。"
"山前邻叟去纷纷,独强衰羸爱杜门。
"一樽绿酒绿于染,拍手高歌天地险。上得青云下不难,
"萦愁惹恨奈杨花,闭户垂帘亦满家。
安得瑶池饮残酒,半醉骑下垂天鹏。"
野僧因吊却焚香。峰头孤冢为云穴,松下灵筵是石床。
吾闻古圣人,射宫亲选士。不肖尽屏迹,贤能皆得位。