首页 古诗词 浣溪沙·湖上朱桥响画轮

浣溪沙·湖上朱桥响画轮

五代 / 谢慥

"试登秦岭望秦川,遥忆青门春可怜。
杂贡来山峙,群夷入雁行。紫泥搜海岱,鸿笔富岩廊。
"白日与明月,昼夜尚不闲。况尔悠悠人,安得久世间。
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
天借一明月,飞来碧云端。故乡不可见,肠断正西看。"
繁华冒阳岭,新禽响幽谷。长啸攀乔林,慕兹高世躅。"
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨,暗减馨香借菊丛。
宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖,早晚青旗引春帝。
"急管更须吹,杯行莫遣迟。酒光红琥珀,江色碧琉璃。
山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。


浣溪沙·湖上朱桥响画轮拼音解释:

.shi deng qin ling wang qin chuan .yao yi qing men chun ke lian .
za gong lai shan zhi .qun yi ru yan xing .zi ni sou hai dai .hong bi fu yan lang .
.bai ri yu ming yue .zhou ye shang bu xian .kuang er you you ren .an de jiu shi jian .
.qi wei huan yuan zheng .xin you bao yi ling .ning shen gui wang xiang .fei bu ru qing ming .
tian jie yi ming yue .fei lai bi yun duan .gu xiang bu ke jian .chang duan zheng xi kan ..
fan hua mao yang ling .xin qin xiang you gu .chang xiao pan qiao lin .mu zi gao shi zhu ..
wan yao jiao ying mei qing feng .si han qing tai chou qiu yu .an jian xin xiang jie ju cong .
gong nv qing xi zhang .yu yan chu xiang lu .shuo fa kai cang jing .lun bian qiong zhen tu .
tong long huan shu yan sheng xi .ba shan lou yi yan han qi .zao wan qing qi yin chun di .
.ji guan geng xu chui .bei xing mo qian chi .jiu guang hong hu po .jiang se bi liu li .
shan chuan yi yu .feng yue tong tian .ji zhu fo zi .gong jie lai yuan .
bu fang tan xiao feng zun lei .yuan gui lou jiong qing feng man .kuang su shan chun hua zhang kai .

译文及注释

译文
有道是“嫁(jia)鸡随(sui)鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的(de)是平平安安!
  我和嵇(ji)康、吕安的行止相近,他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔,吕安的心胸旷达而豪放,之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺(yi),对于音律尤其高妙。当临刑之时,他回(hui)头看了看太阳的影子,要过琴来弹奏。正值我将要西行,路过我们旧日的居所,当此之时,太阳渐渐地迫近它的沉落之地,寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子,邻里有人吹笛,吹出的声音嘹亮悲摧,追怀往昔一起游玩宴乐的情分,我被这笛声触动不禁深深叹息,所以写下这样的赋。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
自古以来圣贤的人都生活(huo)得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失(shi);陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹,传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。

注释
⑵昆吾:传说中的山名。相传山有积石,冶炼成铁,铸出宝剑光如水精,削玉如泥。石为昆吾,剑名昆吾,皆以山得名。铁冶:即冶铁的工场。炎:指火光上升。
⑵华:光彩、光辉。
⑾武:赵武自称。
(51)居庙堂之高则忧其民:在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙,宗庙。堂,殿堂。庙堂:指朝廷。下文的“进”,对应“居庙堂之高”。进:在朝廷做官。
⑻渚:小洲,水中小块陆地。

赏析

  第三部分(从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”)写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外,别有一种权力欲,驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物,权倾天子(“转日回天”)、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军,萧望之为汉元帝时的重臣,都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时,而自谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容,而彼此关联钩锁,并不游离。“自言”而又“自谓”,讽刺的意味十足。以下趁势转折,如天骥下坡:“节物风光不相待,桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂,即今惟见青松在(指墓田)。”这四句不惟就“豪华将相”而言,实一举扫空前两部分提到的各类角色,恰如沈德潜所说:“长安大道,豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有。自嬖宠而侠客,而金吾,而权臣,皆向娼家游宿,自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑,徒存墟墓。”(《唐诗别裁》)四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比,形式上也尽洗藻绘,语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比,更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说,这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺,那却是十分生疏、很少被人用到的手法。
  本文写鲁宣公不顾时令,下网捕鱼,里革当场割破鱼网,强行劝阻的经过。情节虽简,却极尽起伏变化之妙;事情虽小,却蕴含深刻的道理。
  这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面,溪流随山势蜿蜓,在乱石中奔腾咆哮,在松林里静静流淌,水面微波荡漾,各种水生植物随波浮动,溪边的巨石上,垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡,绘声绘色,静中有动,托物寄情,韵味无穷。
  “晦迹南阳,栖身东海,一举成功。”南阳,东海是两处地点,分别承接“农夫”与“渔翁”,诸葛亮在未出山之前,曾经在南阳过着隐居的生活,而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓,同样过着悠闲恬淡的日子。
  柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗,在不同的版本中有不同的解析。如,有的注“槎”为“折、木筏子”,视该诗为一首闲散诗(《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版),有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”,视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”(《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版),有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”(《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版)……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦:“槎”究竟是什么意思?诗的旨趣究竟何在?等等。笔者带着这些问题,怀揣有关资料,凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件,一脚踏进柳宗元溪居遗址,目光投向千百年前,实地进行了连续几个暑假的细致考察,经过一番贴近生活的理性分析,似乎找到了一种全新而又真切的理解。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在(he zai)悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》,有一重要更动:故事主人公由公子无忌(信陵君)变为夷门侠士侯嬴,从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看,将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的(zi de)小型叙事诗,对题材的重新处理,特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领,令人叹绝。
  第四句,菜花是黄的,又是繁茂的一片,一只小小的蝴蝶,飞入这黄色的海洋里,自然是无处寻了。读者可以想象,这时儿童们东张西望,四处搜寻的焦急状态,以及搜寻不着的失望情绪等等,更表现出儿童们的天真和稚气。
  韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目,在行文过程中通过这两对词语的转换,抒发了自己的不平之鸣,表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文,方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道,即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才,恐怕也只能孤愤一世,自怨自艾。作者以麒麟自喻,说明了自己的品行和出仕的意图,感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
  古人诗以鸟兽草木起兴,并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞,五里一徘徊”言,应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局,也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里,这种节奏让人神伤却不让人绝望,让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因,礼教、性格等等随他去吧,每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程,以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”,“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体,我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸,以至于最后只剩下平静的叹息?这与诗人让她“东南去”,且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?
  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来(li lai)就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
  作为唐代革新运动的启蒙者,陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼,一扫同类题材的悲切之风,从大处着眼,激励出征者立功沙场,并抒发了作者的慷慨壮志,很能代表陈子昂的文学主张。
  该诗只有短短的四句,从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方,只不过是把“山高地深,时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候,做了一番纪述和描写。但细读之,就会发现这首平淡自然的小诗,却写得意境深邃,富于情趣。
  他说“不想去”,意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”,意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品,是否去汴京,是他可以选择的吗?他当前的生活状态,能用“安逸”来描述吗?显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  全诗语奇意也奇,形象潇洒飘逸,充分表现了李白豪放不羁的个性,并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
  “闲依农圃邻,偶似山林客。晓耕翻露草,夜榜响溪石”,这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻,有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草,晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态, “偶似”是故作放旷之语,自我安慰。柳宗元少有才名,胸怀大志,可是仕途不顺,一再遭贬。这次更是被贬永州,远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间,有志而不得伸,有才而不被重用。于是,在此贬所,只好强写欢愉,故作闲适,称自己对被贬感到庆幸,假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
  诗人被贬谪永州,应该是有满腹牢骚的,却在诗的开头将其称为幸事:“久为簪组柬,幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累,幸亏贬谪南来这荒夷之地,可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说,将不幸之事说成是幸事,表达了对朝中当权派的不满。
  颔联描写了诗人处于战乱之中,客居在外不能回乡的境况。

创作背景

  后梁末帝乾化四年(914),明经及第。二年后,再登进士第。后梁郓州节度使贺瑰了解到和凝与自己是同乡时,便聘他为府中从事。一夜,作者看到妙龄的少女私下和自己心目中爱恋的人约会,那个人迟到了,可是少女依旧在苦苦等待,终于盼到了自己心爱的人,遂做此五首《江城子》,此首为其三。

  

谢慥( 五代 )

收录诗词 (1378)
简 介

谢慥 谢慥,富阳(今属浙江)人。景温子(《宋史》卷二九五《谢绛传》)。神宗熙宁十年(一○七七)为太庙斋郎(《续会稽掇英集》卷五)。高宗绍兴初,官将仕郎(《宋会要辑稿》崇儒六之一五)。

竹石 / 梁宗范

今日君臣厚终始,不须辛苦画双牛。"
"绀殿横江上,青山落镜中。岸回沙不尽,日映水成空。
蹉跎人间世,寥落壶中天。独见游物祖,探元穷化先。
结宇孤峰上,安禅巨浪间。
林晚栗初拆,枝寒梨已红。物幽兴易惬,事胜趣弥浓。
"别路吴将楚,离忧弟与兄。断云惊晚吹,秋色满孤城。
不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"
余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。


咏萍 / 黄鹏举

当念中林赏,览物遍山川。上非遇明世,庶以道自全。"
干坤有精物,至宝无文章。雕琢为世器,真性一朝伤。
鸱夷公子休悲悄,六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆,
仲冬正三五,日月遥相望。萧萧过颍上,昽昽辨少阳。
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
"斗柄欲东指,吾兄方北游。无媒谒明主,失计干诸侯。
素律铄欲脆,青女妒复稀。月冷天风吹,叶叶干红飞。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。


祝英台近·晚春 / 王庆勋

别久容华晚,琅玕不能饭。日落知天昏,梦长觉道远。
天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
仿佛谢尘迹,逍遥舒道心。顾我腰间绶,端为华发侵。
"风天雁悲西陵愁,使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得,
希君一翦拂,犹可骋中衢。"
正值花开不得荐。花开子熟安可期,邂逅能当汉武时。
珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
"自缘迟暮忆沧洲,翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊,


蓟中作 / 李虞卿

庭前空倚杖,花里独留樽。莫道无来驾,知君有短辕。"
"尘昏菱鉴懒修容,双脸桃花落尽红。
唯闻山鸟啼,爱此林下宿。"
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
"花绽花开事可惊,暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在,
今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。"
沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"
"河尹恩荣旧,尚书宠赠新。一门传画戟,几世驾朱轮。


归国遥·春欲晚 / 朱德蓉

水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"
耿耿梦徒往,悠悠鬓易凋。那堪对明月,独立水边桥。"
海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕,
四月犹自寒,天山雪濛濛。君有贤主将,何谓泣途穷。
何为今兮学且难,负星明而东游闲闲。"
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
"驿亭三杨树,正当白下门。吴烟暝长条,汉水啮古根。
州县信徒劳,云霄亦可期。应须力为政,聊慰此相思。"


清平调·其一 / 柴元彪

"新春蕊绽訾家洲,信是南方最胜游。酒满百分殊不怕,
越溪姝丽入深宫,俭素皆持马后风。
春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信短。
"容易乘虚逼帝畿,满江艛橹与旌旗。
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。
"月冷莎庭夜已深,百虫声外有清音。
百尺长条婉曲尘,诗题不尽画难真。
帝里佳期频赋颂,长留故事在金銮。"


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 赵士礽

"秋风楚江上,送子话游遨。远水宿何处,孤舟春夜涛。
不为壮心降未得,便堪从此玩清虚。"
"久作涔阳令,丹墀忽再还。凄凉辞泽国,离乱到乡山。
"折向离亭畔,春光满手生。群花岂无艳,柔质自多情。
再动游吴棹,还浮入海船。春光白门柳,霞色赤城天。
他日见张禄,绨袍怀旧恩。"
道果已圆名已遂,即看千匝绕香筵。"
归梦秋能作,乡书醉懒题。桥回忽不见,征马尚闻嘶。"


寄左省杜拾遗 / 吴文扬

珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"
霜畦吐寒菜,沙雁噪河田。隐者不可见,天坛飞鸟边。"
千寻铁锁无由问,石壁空存道者形。
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)
兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。
苍茫愁边色,惆怅落日曛。山外接远天,天际复有云。
首起趣东作,已看耘夏田。一从民里居,岁月再徂迁。
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。


马诗二十三首 / 刘庭信

南陌风和舞蝶狂,惜春公子恋斜阳。
"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。
谬挥紫泥诏,献纳青云际。谗惑英主心,恩疏佞臣计。
"古今传此岭,高下势峥嵘。安得青山路,化为平地行。
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘,市廛不买多谗人。
客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"
秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。
耿耿依平远,离离入望长。映空无定彩,飘径有馀光。


素冠 / 邵经国

月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"
"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
"苦学三十载,闭门江汉阴。用贤遭圣日,羁旅属秋霖。
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。
曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"
"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,
萤影侵阶乱,鸿声出苑迟。萧条人吏散,小谢有新诗。"