辽水千年会忆归。缑山杳杳翔寥廓，辽水累累叹城郭。
寂寥千载不相逢，无限区区尽虚掷。君不见沉约道，
春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。
艳舞矜新宠，愁容泣旧恩。不堪深殿里，帘外欲黄昏。
"彼鼠侵我厨，纵狸授粱肉。鼠虽为君却，狸食自须足。
帷卷闲窥户，床空暗落泥。谁能长对此，双去复双栖。"
"西北云肤起，东南雨足来。灵童出海见，神女向台回。
百重含翠色，一道落飞泉。香吹分岩桂，鲜云抱石莲。
太白沉虏地，边草复萋萋。归来邯郸市，百尺青楼梯。
奖价逾珍石，酬文重振金。方从仁智所，携手濯清浔。"
旭日上清穹，明堂坐圣聪。衣裳承瑞气，冠冕盖重瞳。
liao shui qian nian hui yi gui .gou shan yao yao xiang liao kuo .liao shui lei lei tan cheng guo .
ji liao qian zai bu xiang feng .wu xian qu qu jin xu zhi .jun bu jian chen yue dao .
chun lai ri ri chu .fu yu he qing fei .chao cong bo tu yin .mu you chang lou qi .
yan wu jin xin chong .chou rong qi jiu en .bu kan shen dian li .lian wai yu huang hun .
.bi shu qin wo chu .zong li shou liang rou .shu sui wei jun que .li shi zi xu zu .
wei juan xian kui hu .chuang kong an luo ni .shui neng chang dui ci .shuang qu fu shuang qi ..
.xi bei yun fu qi .dong nan yu zu lai .ling tong chu hai jian .shen nv xiang tai hui .
bai zhong han cui se .yi dao luo fei quan .xiang chui fen yan gui .xian yun bao shi lian .
tai bai chen lu di .bian cao fu qi qi .gui lai han dan shi .bai chi qing lou ti .
jiang jia yu zhen shi .chou wen zhong zhen jin .fang cong ren zhi suo .xie shou zhuo qing xun ..
xu ri shang qing qiong .ming tang zuo sheng cong .yi shang cheng rui qi .guan mian gai zhong tong .
译文
我(wo)到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的(de)吧。
地上长满了如丝的绿草，树上开满了烂漫的红花，已是暮春时节了。
青春年华在闺房里流逝，半夜里传来她一声声的长叹。
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
怀念你们这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：
岩石间的潭水曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀(xi)有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫(wei)灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪(lei)，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
把君山削去该有多好，可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈
陶渊明的语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。
注释
7、顾视：环看四周。顾，环视也。（许慎《说文解字》）
（6）繁丝：指柳丝的繁茂。这两句里的“柳丝”和“春山”，都暗喻女子的眉毛。
长安：原指今西安，唐以前此地久作都城，故后世每借指京都。词中借指汴京，今河南开封。
⑨类：相似。
猥：自谦之词，犹“鄙”
（76）軨猎车：一种轻便车。
此词明确的创作时间无定论，但学者陈祖美给出了她自己的推断如下：
越俗鄙章甫，扪心空自怜。"
"自君之出矣，红颜转憔悴。思君如明烛，煎心且衔泪。
坐觉威灵远，行看氛祲息。愚臣何以报，倚马申微力。"
寒出重关尽，年随行漏新。瑞云丛捧日，芳树曲迎春。
君看旧日高台处，柏梁铜雀生黄尘。"
连桡渡急响，鸣棹下浮光。日晚菱歌唱，风烟满夕阳。
"金汤既失险，玉石乃同焚。坠叶还相覆，落羽更为群。
每驰东墅策，遥弄北溪琴。帝眷纾时豫，台园赏岁阴。
乍可当熊任生死，谁能伴凤上云霄。"
君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。"
秦亡汉魏传，传者得神器。卞和名永永，与宝不相坠。
赫奕令德，仿佛睟容。再拜慌忽，遐想昊穹。"
天子庙堂拜，将军凶门出。纷纷伊洛道，戎马几万匹。
那堪春色更伤心。惊鸟屡飞恒失侣，落花一去不归林。
"辙迹光西崦，勋庸纪北燕。何如万方会，颂德九门前。
妾家青河边，七叶承貂蝉。身为最小女，偏得浑家怜。
揽衣度函谷，衔涕望秦川。蜀门自兹始，云山方浩然。"
龙行踏绛气，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。
通算衣食费，不计远近程。经营天下遍，却到长安城。
"主人一去池水绝，池鹤散飞不相别。青天漫漫碧海重，
树叶无声神去后，纸钱灰出木绵花。"
图书纷满床，山水蔼盈室。宿昔心所尚，平生自兹毕。
文鹤扬轻盖，苍龙饰桂舟。泛沫萦沙屿，寒澌拥急流。
险哉透撞儿，千金赌一掷。成败身自受，傍人那叹息。"
唱桡欲过平阳戍，守吏相唿问姓名。
"孤舟泛盈盈，江流日纵横。夜杂蛟螭寝，晨披瘴疠行。
"凤出秦郊迥，鹑飞楚塞空。苍梧云影去，涿鹿雾光通。
已陪沁水追欢日，行奉茅山访道朝。"
珠箔曲琼钩，子细见扬州。北兵那得度，浪语判悠悠。
凤凰琴里落梅花。许辈多情偏送款，为问春花几时满。
"穷途属岁晚，临水忽分悲。抱影同为客，伤情共此时。
"洛阳无大宅，长安乏主人。黄金销未尽，只为酒家贫。
铁马喧鼙鼓，蛾眉怨锦屏。不知羌笛曲，掩泪若为听。"
生为名家女，死作塞垣鬼。乡国无还期，天津哭流水。
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
我愿东海水，尽向杯中流。安得阮步兵，同入醉乡游。"
"太湖三山口，吴王在时道。寂寞千载心，无人见春草。
忆昨沙漠寒风涨，昆仑长河冰始壮，漫汗崚嶒积亭障。
沥胆隳肝惟恐后。当时一顾生青云，自谓生死长随君。
"剑佩俨如林，齐倾拱北心。渥恩颁美禄，咸濩听和音。
何当一夕金风发，为我扫却天下热。"
日御驰中道，风师卷太清。戈鋋林表出，组练雪间明。
"胡风激秦树，贱子风中泣。家家朱门开，得见不可入。
"昭潭深无底，橘洲浅而浮。本欲凌波去，翻为目成留。
家贫留客久，不暇道精粗。抽帘持益炬，拔箦更燃炉。
结交澹若水，履道直如弦。此欢终未极，于兹独播迁。
秦王筑城何太愚，天实亡秦非北胡。一朝祸起萧墙内，
暖日晨光浅，飞烟旦彩轻。塞寒桃变色，冰断箭流声。
神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉娈逐荆王。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。"
"秋天如水夜未央，天汉东西月色光。愁人不寐畏枕席，
"弄舟朅来南塘水，荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜，
青春客岷岭，白露摇江服。岁月镇羁孤，山川俄反覆。
"旦出扶桑路，遥升若木枝。云间五色满，霞际九光披。
冠剑无时释，轩车待漏飞。明朝题汉柱，三署有光辉。"
褪暖蚕初卧，巢昏燕欲归。春风日向尽，衔涕作征衣。"
不及能鸣雁，徒思海上鸥。天河殊未晓，沧海信悠悠。"
"枫香晚华静，锦水南山影。惊石坠猿哀，竹云愁半岭。
是时军两进，东拒复西敌。蔽山张旗鼓，间道潜锋镝。
"将军带十围，重锦制戎衣。猿臂销弓力，虬须长剑威。
行当奉麾盖，慰此劳行役。"
诡随嫌弱操，羁束谢贞肥。义济亦吾道，诚存为物祈。
作颂音传雅，观文色动台。更知西向乐，宸藻协盐梅。"
"灼灼青春仲，悠悠白日升。声容何足恃，荣吝坐相矜。
"风烟彭泽里，山水仲长园。由来弃铜墨，本自重琴尊。
洗虑宾空寂，焚香结精誓。愿以有漏躯，聿薰无生慧。
浮炷依罗幌，吹香匝绮茵。若逢燕国相，持用举贤人。"
去时只觉天苍苍，归日始知胡地长。重阴白日落何处，
颜回唯乐道，原宪岂伤贫。（被召谢病，见《西清诗话》）
相逢且交臂，相命且衔杯。醉后长歌毕，馀声绕吹台。"
"惠好交情重，辛勤世事多。荆南久为别，蓟北远来过。
鬓发愁氛换，心情险路迷。方知向蜀者，偏识子规啼。"
拔得无心蒲，问郎看好无。"
和花烟树九重城，夹路春阴十万营。
政行思务本，风靡属胜残。有令田知急，无分狱在宽。
系缧降王，定厥功。澶漫万里，宣唐风。蛮夷九译，
"勐将关西意气多，能骑骏马弄雕戈。
风长笳响咽，川迥骑行疏。珠履陪仙驾，金声振属车。"
忆昔同携手，山栖接二贤。笙歌入玄地，诗酒坐寥天。
圣藻垂寒露，仙杯落晚霞。唯应问王母，桃作几时花。"