译文
孤山独自耸立(li),有谁肯在这里结庐?只(zhi)有僧人,道行深厚,与山相傍护。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
驱车出了上东门,回(hui)头遥望城北,看见邙山墓地。
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨死黄河。
快快返回故里。”
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
微风吹拂梅香四(si)溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟(niao)惊窥。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加(jia)以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似(si)乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
注释
18.交错纠纷:形容山岭交错重叠,杂乱无序。
9.木难:碧色珠,传说是金翅鸟沫所成。
5、辍耕之垄上:停止耕作走到田埂高地上休息。之:动词,去、往。
5.以:用
⑹团荷:圆形荷叶。晚照:夕阳的余晖。
⒂永日:长日。长,兼指时间或空间。
②毂(ɡū):车轮中心的圆木,辐聚其外,轴贯其中。这里代指车。夹毂,犹“夹车”。这两句是说,两个少年站在车的两旁而问。