淮村兵后
"北期何意促，蕙草夜来繁。清月思淮水，春风望国门。
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱."
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
"陇头水欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。"
"见说武昌江上住，柏枯槐朽战时风。
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
幽石丛圭片，孤松动雪枝。顷曾听道话，别起远山思。"
淮村兵后拼音解释:
.bei qi he yi cu .hui cao ye lai fan .qing yue si huai shui .chun feng wang guo men .
xiang yue xing hua tan shang qu .hua lan hong zi dou chu pu ..
wu wu shen lang hai .piao piao lun san jie .ke xi yi ling wu .wu shi bei jing mai .
man yin bai tan deng yi zhan .ke neng chou xie de cong ming .
.long tou shui yu jue .long shui bu kan wen .sui ying yao qiang lei .han sheng yan man jun .
huan ru gu zhe wang chang an .chang an zai xi xiang dong xiao ..
.jian shuo wu chang jiang shang zhu .bai ku huai xiu zhan shi feng .
chen shi ji xia jie .se tian dang shang feng .chun hui bian zhong cao .han se liu gao song .
ying wu fei su xin .yi shen shi wu ce .xian min kong dong zi .lun jing shi jin ye .
you shi cong gui pian .gu song dong xue zhi .qing zeng ting dao hua .bie qi yuan shan si ..
译文及注释
译文
吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。
农民终年没(mei)有闲暇，到了五月加倍繁忙。
走啊走啊割断了母子依依不舍的情感，疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊，什么时候我们母子再能交相见面？ 想想从我腹(fu)中生出的儿子啊，我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝，甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林，庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁，横竖(shu)交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音，只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子，不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去，突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽，旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去，虽然没死可又有什么希冀？把命运寄托于再嫁的丈夫董祀，尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人，常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间，怀着忧伤一年又一年。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
现在我才回想起江南的好处来，当(dang)时年少风流，春衫飘(piao)举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
春日庭院，皓月当空，堂前小酌，飘然欲醉，起舞弄影。九曲回廊，舞步旋转，树上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
注释
岁晚：写这首诗时的立春是在年前，民间称作内春，所以叫岁晚。
（31）斋戒：沐浴更衣。
⑹含缃烟：形容杨柳嫩黄。缃（xiāng）：浅黄色的绢。缃，一作细。
[16]青云咫尺：青云：指高位。《史记·范雎蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致於青云之上。’”咫尺：犹“一步之遥”。
⑶ 千龄：犹千年、千岁。极言时间久长。
赏析
《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己(zi ji)的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
诗歌首联两句是远(shi yuan)景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望(shi wang)到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。
第一首：日暮争渡
这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗，指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年，果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大，连官府也干涉不了他们。他们不是官，但势倾官府，是农村中的恶势力。
这是李白凭吊友人的绝句，有两个传世版本，一题(yi ti)为《《哭宣城善酿纪叟》李白 古诗》，一题为《题戴老酒店》，两者酿酒老人的姓不同，正文文字也略有不同，而内容基本没有差别。这里赏析所引述的文字以前一版本为准。
此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情，而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程，从而传达出一种特殊的生活况味，耐人含咏。
《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提，仅在“非苦学无以成”上大做文章，这是因为，学习的重要，是妇孺皆知的道理，“学有(xue you)所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。
作为一名生活在宫廷中的女性，徐惠的诗作多数与宫闱题材有关，唯独此篇与众不同。此诗省净而气度雍容，起笔高扬，富于气势。正如苏者聪先生评价的那样：“自拔于陈言之外(wai)，别出机杼，而为耳目一新之词。虽是应制之作，却写得气势雄浑，意境壮阔……但在泼墨写意中能做到工笔细描。”诗人突破了应制类诗作的固有风格，展现了鲜明的个人艺术特色和个性化感受，实属难得。
此诗中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象为喻，歌颂了在黑暗、腐朽、反动势力强大压力之下，不肯同流合污、傲岸不屈的君子。而以只能在春光中“卖阳艳”的桃李作比，讽刺和嘲笑了那些只会阿附权贵、随波逐流的历史小丑，指出他们虽能取媚炫赫于一时，但终究逃脱不了“碧叶成黄泥”的可悲下场，绝没有好结局。
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
仕宦既不如意，富贵又无望，于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐，却写对往事的追忆，也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己(zi ji)的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
诗歌首联两句是远(shi yuan)景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望(shi wang)到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。
第一首：日暮争渡
这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗，指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年，果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大，连官府也干涉不了他们。他们不是官，但势倾官府，是农村中的恶势力。
这是李白凭吊友人的绝句，有两个传世版本，一题(yi ti)为《《哭宣城善酿纪叟》李白 古诗》，一题为《题戴老酒店》，两者酿酒老人的姓不同，正文文字也略有不同，而内容基本没有差别。这里赏析所引述的文字以前一版本为准。
此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情，而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程，从而传达出一种特殊的生活况味，耐人含咏。
《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提，仅在“非苦学无以成”上大做文章，这是因为，学习的重要，是妇孺皆知的道理，“学有(xue you)所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。
作为一名生活在宫廷中的女性，徐惠的诗作多数与宫闱题材有关，唯独此篇与众不同。此诗省净而气度雍容，起笔高扬，富于气势。正如苏者聪先生评价的那样：“自拔于陈言之外(wai)，别出机杼，而为耳目一新之词。虽是应制之作，却写得气势雄浑，意境壮阔……但在泼墨写意中能做到工笔细描。”诗人突破了应制类诗作的固有风格，展现了鲜明的个人艺术特色和个性化感受，实属难得。
此诗中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象为喻，歌颂了在黑暗、腐朽、反动势力强大压力之下，不肯同流合污、傲岸不屈的君子。而以只能在春光中“卖阳艳”的桃李作比，讽刺和嘲笑了那些只会阿附权贵、随波逐流的历史小丑，指出他们虽能取媚炫赫于一时，但终究逃脱不了“碧叶成黄泥”的可悲下场，绝没有好结局。
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
仕宦既不如意，富贵又无望，于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐，却写对往事的追忆，也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
创作背景
永贞革新失败后，9月，柳宗元被贬为邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加贬为永州司马。（王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马，后称“二王八司马”。）到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年，柳宗元的母亲因病去世。直到815年（柳宗元819年去世），柳宗元才离开永州。生活在永州的10年中，柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研，并游历永州山水，结交当地士子和闲人，他写下《永州八记》（《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州）。
张公庠( 隋代 )
收录诗词 (1552) 首
简 介
张公庠 张公庠，字元善。仁宗皇祐元年（一○四九）进士（《两宋名小集》卷三二三《张泗州集》序）。嘉祐八年（一○六三）为秘书省着作佐郎（《临川先生文集》卷五一《奏举人张公庠着作佐郎制》）。哲宗元符元年（一○九八）知晋州（《续资治通鉴长编》卷五○二）。三年，徙知苏州（明正德《姑苏志》卷三）。又知邛州（《能改斋漫录》卷一六）。晚年提举南京鸿庆宫。有《张公庠宫词》一卷。 张公庠诗，据汲古阁影抄宋书棚本《张公庠宫词》、《四库全书》本《张泗州集》以及《能改斋谩录》所录，合编为一卷。
春草宫怀古
"妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
"蝶醉风狂半折时，冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔，
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。"
"客程终日风尘苦，蓬转还家未有期。林色晓分残雪后，
宿江边阁 / 后西阁
"fk镂银盘盛炒虾，镜湖莼菜乱如麻。
"七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，
何似知机早回首，免教流血满长江。"
神弦
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
长春殿掩无人扫，满眼梨花哭杜鹃。"
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
"根本似玫瑰，繁英刺外开。香高丛有架，红落地多苔。
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
"凭高莫送远，看欲断归心。别恨啼猿苦，相思流水深。
示三子
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
山花雨打尽，满地如烂锦。远寻鹧鸪雏，拾得一团蕈。
堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。名非贵，道极尊，
"时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云，
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
"惟有樽前今夜月，当时曾照堕楼人。
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
诉衷情·眉意
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声。
童子不知师病困，报风吹折好芭蕉。"
"去年曾到此，久立滞前程。岐路时难处，风涛晚未平。
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
三千功满好归去，休与时人说洞天。
吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。"
"上清凝结下干坤，为瑞为祥表致君。日月影从光外过，
题骤马冈
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
自是凡流福命薄，忍教微妙略轻传。
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。"
露彩生笔砚，风音入庭除。平明仙侣散，觳觫动回车。"
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。"
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
秋江送别二首
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
遮莫冬冬动，须倾满满杯。金吾如借问，但道玉山颓。
魍魉何曾见，头旋即下神。图他衫子段，诈道大王嗔。
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
君不见金陵风台月榭烟霞光，如今五里十里野火烧茫茫。
"春风日日雨时时，寒力潜从暖势衰。一气不言含有象，
日短天寒愁送客，楚山无限路遥遥。"
仲春郊外
"高迹何来此，游方渐老身。欲投莲岳夏，初过竟陵春。
何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
万里长风啸一声，九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□，
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
野店丛蒿短，烟村簇树齐。翻思故林去，在处有猿啼。"
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
"疏篁抽笋柳垂阴，旧是休公种境吟。入贡文儒来请益，
送邢桂州
"日光通汉室，星彩晦周朝。法城从此构，香阁本岧峣.
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
"千叠云峰万顷湖，白波分去绕荆吴。
"时时闻说故人死，日日自悲随老身。
"玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁，
菩萨蛮·春风试手先梅蕊
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
乱山遥减翠，丛菊早含英。衣锦还乡日，他时有此荣。"
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙干草木黄。
闭目存神玉户观，时来火候递相传。云飞海面龙吞汞，
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。