"谪居潇湘渚，再见洞庭秋。极目连江汉，西南浸斗牛。
白日移歌袖，清霄近笛床。翠眉萦度曲，云鬓俨分行。
春色生烽燧，幽人泣薜萝。君臣重修德，犹足见时和。"
虚疑皓首冲泥怯，实少银鞍傍险行。"
丹青宛转麒麟里，光芒六合无泥滓。"
巨海能无钓，浮云亦有梯。勋庸思树立，语默可端倪。
吾闻驾鼓车，不合用骐骥。龙吟回其头，夹辅待所致。"
"平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂eR，且复寻诸孙。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，病里招魂读楚词。
以兹报主愿，庶或裨世程。炯炯一心在，沉沉二竖婴。
夜足沾沙雨，春多逆水风。合分双赐笔，犹作一飘蓬。"
长安城中百万家，不知何人吹夜笛。"
.zhe ju xiao xiang zhu .zai jian dong ting qiu .ji mu lian jiang han .xi nan jin dou niu .
bai ri yi ge xiu .qing xiao jin di chuang .cui mei ying du qu .yun bin yan fen xing .
chun se sheng feng sui .you ren qi bi luo .jun chen zhong xiu de .you zu jian shi he ..
xu yi hao shou chong ni qie .shi shao yin an bang xian xing ..
dan qing wan zhuan qi lin li .guang mang liu he wu ni zi ..
ju hai neng wu diao .fu yun yi you ti .xun yong si shu li .yu mo ke duan ni .
wu wen jia gu che .bu he yong qi ji .long yin hui qi tou .jia fu dai suo zhi ..
.ping ming kua lv chu .wei zhi shi shui men .quan men duo zun eR.qie fu xun zhu sun .
shan shen chang jian ri guang chi .chou zhong bo ming kan zhou yi .bing li zhao hun du chu ci .
yi zi bao zhu yuan .shu huo bi shi cheng .jiong jiong yi xin zai .chen chen er shu ying .
ye zu zhan sha yu .chun duo ni shui feng .he fen shuang ci bi .you zuo yi piao peng ..
chang an cheng zhong bai wan jia .bu zhi he ren chui ye di ..
译文
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
男女纷杂交错着坐下，位子散乱不分方向。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之(zhi)主，所以责任重大。如果民生措置失当(dang)，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠(zhong)于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年(nian)，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然(ran)(ran)而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄(xu)，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世人发现的，想要跟从访求他们，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
一夜凄凄角声把晓色催来，看晓漏已是黎明时分，斗转星横，天将破晓。转眼天光大亮，报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春，西风还余威阵阵，花儿仍然受到料峭春寒的威胁，那有心思出来争春！
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
此剑出世，正逢天下没有战争，好庆幸被君子佩带防身。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
风停了，庭花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
魏武帝治理的是整个天下，在他眼里，祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人，杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》，落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？祢衡才高为什么得不到施展？只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
如今又是重阳节，虽然应景传杯但是却毫无意绪，任凭尘埃落满素笺，随便让蠹虫蛀坏毛笔，未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜，蟋蟀仿佛也在唉声叹气，悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了，只是因为愁绪万千，而任随狂风把帽子吹去，我独自一个人把茱萸细细观看，只能预定明年再登临那山峰的高处。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭： 唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？ 你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这样苦守贞节。 我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。 你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！ 前些年我生了病，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？ 你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗？”，你才勉强答应说：“好。”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急(ji)忙飞舟渡江赶回家。果然，我于未时到家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊！人啊！竟然这样完了吗！ 你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我？ 唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
注释
17、强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。
12、揆（kuí）：推理揣度。
⑷养（yáng羊）养：心中烦躁不安。
⑾踌蹰：忧愁徘徊的样子。
173、不忍：不能加以克制。
⑤伯舅：周天子尊称同姓诸侯为伯父或叔父，尊称异姓诸侯为伯舅。周，姬姓；齐，姜姓。
起：兴起。
而作词的具体时间，历来说法不同。有说在白居易离苏州之后；有说在开成三年（838年）；有说在大和元年（827年）；王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法，笼统简单，缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首，是和白居易唱和的，所以他在小序中说：“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年（837年）初夏作于洛阳，由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。
杨巍 （约1514—约1605）明山东海丰人，字伯谦，号梦山。嘉靖二十六年进士。除武进知县，擢兵科给事中，以忤吏部，出为山西佥事。隆庆时为右副都御史，巡抚山西，减驿银，筑城堡。乞养去。万历间历户部、工部、吏部尚书。时申时行当国，巍素厉清操，然已年老，多听其指挥。万历十五年大计，徇时行指，贤否混淆，素望大损。十八年，年近八十致仕归，归田十五年卒。工诗，有《存家诗稿》。
封疆七百里，禄秩二千石。拥节祠太山，寒天霜草白。
"神女泛瑶瑟，古祠严野亭。楚云来泱漭，湘水助清泠。
惬心则自适，喜尚人或殊。此中若可安，不服铜虎符。"
"连峰积长阴，白日递隐见。飕飕林响交，惨惨石状变。
扶病垂朱绂，归休步紫苔。郊扉存晚计，幕府愧群材。
"楚客秋多兴，江林月渐生。细枝凉叶动，极浦早鸿声。
"数株谿柳色依依，深巷斜阳暮鸟飞。
"寒色凝罗幕，同人清夜期。玉杯留醉处，银烛送归时。
云佩迎仙岛，虹旌过蜃楼。定知怀魏阙，回首海西头。"
"兵革自久远，兴衰看帝王。汉仪甚照耀，胡马何猖狂。
戎狄方构患，休牛殊未遑。三秦千仓空，战卒如饿狼。
天寒未能起，孺子惊人寝。云有山客来，篮中见冬簟。
夫子屡新命，鄙夫仍旧官。相思难见面，时展尺书看。"
明河带飞雁，野火连荒村。对此更愁予，悠哉怀故园。"
"关内昔分袂，天边今转蓬。驱驰不可说，谈笑偶然同。
松风四面暮愁人。"
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
"离堂徒宴语，行子但悲辛。虽是还家路，终为陇上人。
气春江上别，泪血渭阳情。舟鹢排风影，林乌反哺声。
净教传荆吴，道缘止渔猎。观空色不染，对境心自惬。
丈夫随世波，岂料百年身。今日负鄙愿，多惭故山春。"
忆过泸戎摘荔枝，青峰隐映石逶迤。
内蕊繁于缬，宫莎软胜绵。恩荣同拜手，出入最随肩。
层城重鼓角，甲士如熊罴。坐啸风自调，行春雨仍随。
十日不一见颜色。自从官马送还官，行路难行涩如棘。
自怜寂寞会君稀，犹着前时博士衣。我欲低眉问知己，
筑居仙缥缈，旅食岁峥嵘。使者求颜阖，诸公厌祢衡。
"同官载酒出郊圻，晴日东驰雁北飞。隔岸春云邀翰墨，
俗薄江山好，时危草木苏。冯唐虽晚达，终觊在皇都。"
他日诏书下，梁鸿安可追。"
御气云楼敞，含风彩仗高。仙人张内乐，王母献宫桃。
"数刻是归程，花间落照明。春衣香不散，骏马汗犹轻。
高贤意不暇，王命久崩奔。临风欲恸哭，声出已复吞。"
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
近时冯绍正，能画鸷鸟样。明公出此图，无乃传其状。 殊姿各独立，清绝心有向。疾禁千里马，气敌万人将。 忆昔骊山宫，冬移含元仗。天寒大羽猎，此物神俱王。 当时无凡材，百中皆用壮。粉墨形似间，识者一惆怅。 干戈少暇日，真骨老崖嶂。为君除狡兔，会是翻鞴上。
定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辨尊亲，指挥存顾托。
胡天早飞雪，荒徼多转蓬。寒云覆水重，秋气连海空。
"扁舟欲到泷口湍，春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下，
"丈人骏马名胡骝，前年避胡过金牛。回鞭却走见天子，
官忝趋栖凤，朝回叹聚萤。唤人看騕褭，不嫁惜娉婷。
"遥传副丞相，昨日破西蕃。作气群山动，扬军大旆翻。
"胡羯乱中夏，銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇，狼狈随风尘。
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
"大德讵可拟，高梧有长离。素怀经纶具，昭世犹安卑。
城上胡笳奏，山边汉节归。防河赴沧海，奉诏发金微。
燕赵休矜出佳丽，宫闱不拟选才人。
内蕊繁于缬，宫莎软胜绵。恩荣同拜手，出入最随肩。
"往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。
百花酒满不见君，青山一望心断续。"
"（《九渊》，少昊氏之乐歌也，其义盖称少昊之德，
"有美生人杰，由来积德门。汉朝丞相系，梁日帝王孙。
荒娱未央极，始到沧海头。忽见海门山，思作望海楼。
"碧落忘归处，佳期不厌逢。晚凉生玉井，新暑避烟松。
"常时任显晦，秋至辄分明。纵被微云掩，终能永夜清。
政简移风速，诗清立意新。层城临暇景，绝域望馀春。
"郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路，
青惜峰峦过，黄知橘柚来。江流大自在，坐稳兴悠哉。"
"极目烟霞外，孤舟一使星。兴中寻白雪，梦里过沧溟。
"主人冯轼贵，送客泛舟稀。逼岸随芳草，回桡背落晖。
"藏器待时少，知人自古难。遂令丹穴凤，晚食金琅玕.
夜簟千峰月，朝窗万井烟。朱荷江女院，青稻楚人田。
"君罢江西日，家贫为一官。还归五陵去，只向远峰看。
速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。"
"菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范，未丧斯文胜大还。
"蛟室围青草，龙堆拥白沙。护江盘古木，迎棹舞神鸦。
"天畔群山孤草亭，江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓，
黑如湾澴底，清见光炯碎。孤云倒来深，飞鸟不在外。
芳芷不共把，浮云怅离居。遥想汨罗上，吊屈秋风初。"
学蔚醇儒姿，文包旧史善。洒落辞幽人，归来潜京辇。
寇盗狂歌外，形骸痛饮中。野云低渡水，檐雨细随风。
"漠漠虚无里，连连睥睨侵。楼光去日远，峡影入江深。
"水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。
仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。农夫无倚着，野老生殷忧。
春隔鸡人昼，秋期燕子凉。赐书夸父老，寿酒乐城隍。
木末看归翼，莲西失夕阳。人声指闾井，野趣惜林塘。
"汉主留才子，春城直紫微。对花阊阖静，过竹吏人稀。
孤村明夜火，稚子候归船。静者心相忆，离居畏度年。"
别家逢逼岁，出塞独离群。发到阳关白，书今远报君。"
曾是力井税，曷为无斗储。万事切中怀，十年思上书。