译文
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的(de)民间。
从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这(zhe)风多么畅快啊!这是我(wo)和百姓(xing)所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎(zen)么能和您共同(tong)享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们(men)的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
灵氛已告诉我占得吉卦,选个好日子我准备出发。
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太短,太短!
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
“唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
注释
⑻芳洲:语出《楚辞·九歌·湘君》:“采芳洲兮杜若。”
109、适:刚才。
疏记:两种文体。疏,即臣下给皇帝的奏疏。记,书牍、札子。
(28)邹衍:齐国人,主张大九州说,燕昭王以师礼相待。
鸿飞冥冥:指韩已遁世。法言:鸿飞冥冥,弋人何篡焉。
⑶箫管:乐器名,此处指吹奏各种乐器。水庙:龙王庙。
⑵“光景”二句:《初学记》引:《淮南子·天文训》云:“至于悲泉,爰止羲和,爰息六螭,是为悬车。注曰:日乘车,驾以六龙,羲和御之。日至此而薄于虞渊,羲和至此而回六螭。”此两句是说,六龙所驾载日之车,去不可回,至时已由夏入秋。故该诗题谓“早秋”。