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清明夜

隋代 / 文德嵩

漠漠世界黑,驱车争夺繁。惟有摩尼珠,可照浊水源。"
"不能经纶大经,甘作草莽闲臣。
欢娱看绝塞,涕泪落秋风。鸳鹭回金阙,谁怜病峡中。"
戎马今何地,乡园独旧山。江湖堕清月,酩酊任扶还。"
安得自西极,申命空山东。尽驱诣阙下,士庶塞关中。
琼田瑶草,寿无涯些;君着玉衣,升玉车些;欲降琼宫,
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
犹是对夏伏,几时有凉飙。燕雀满檐楹,鸿鹄抟扶摇。
因君赠我江枫咏,春思如今未易量。"
哭庙悲风急,朝正霁景鲜。月分梁汉米,春得水衡钱。
平生憩息地,必种数竿竹。事业只浊醪,营葺但草屋。
碧色忽惆怅,风雷搜百灵。空中右白虎,赤节引娉婷。


清明夜拼音解释:

mo mo shi jie hei .qu che zheng duo fan .wei you mo ni zhu .ke zhao zhuo shui yuan ..
.bu neng jing lun da jing .gan zuo cao mang xian chen .
huan yu kan jue sai .ti lei luo qiu feng .yuan lu hui jin que .shui lian bing xia zhong ..
rong ma jin he di .xiang yuan du jiu shan .jiang hu duo qing yue .ming ding ren fu huan ..
an de zi xi ji .shen ming kong shan dong .jin qu yi que xia .shi shu sai guan zhong .
qiong tian yao cao .shou wu ya xie .jun zhuo yu yi .sheng yu che xie .yu jiang qiong gong .
.shang ke ye xiang guo .xiao tong neng gu jiu .ji wei lin shui chu .zheng zhi gui yan hou .
you shi dui xia fu .ji shi you liang biao .yan que man yan ying .hong gu tuan fu yao .
yin jun zeng wo jiang feng yong .chun si ru jin wei yi liang ..
ku miao bei feng ji .chao zheng ji jing xian .yue fen liang han mi .chun de shui heng qian .
ping sheng qi xi di .bi zhong shu gan zhu .shi ye zhi zhuo lao .ying qi dan cao wu .
bi se hu chou chang .feng lei sou bai ling .kong zhong you bai hu .chi jie yin pin ting .

译文及注释

译文
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定(ding)宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王(wang)信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能(neng)的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章(zhang)那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外(wai)北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
莫非是情郎来到她的梦中?
赤骥终能驰骋至天边。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉(yu)宝座都变为冷灰。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
墓地上远远近近的松树楸树,掩蔽着历代无数官吏的坟冢;高高矮矮的绿色庄稼,长满了六朝残败的宫廷。
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”

注释
(24)爽:差错。
溅溅:流水声。唐人李端《山下泉》:“碧水映丹霞,溅溅度浅沙。”
⑺殷勤:劳驾,有劳。
23.“又怪其”四句:意思是说,又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原,反而陈设在这偏僻的蛮夷地区,经历千百年也不能够一展,它的风采,这当然是徒劳而无功用的。中州,中原地区。更,gēng音。售其伎,贡献其技艺,其技艺得到赏识。伎,通“技”。售,出售,这里是显露的意思。
18. 或:有的人。
⑤南夷:这里指永州。
(15)专诸:伍子胥为公子光找到的勇士,前515年(吴王僚十三年)四月,公子光请王僚喝酒,使专诸藏匕首于炙鱼之中,进食时取出匕首刺王僚胸而杀之。

赏析

  “昊天出华月”以下八句,描写的是夏日夜凉之景:天空升起皎洁的月亮,茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂,白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊,夏日的夜晚哪里是微凉啊,只能说不是很热罢了,要是夜再长一些,也许会凉快点儿!他打开窗户,能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是,他便由此联想到生命之体无论大小,当然都以自得其乐为常情。物情各适,起下文征人。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有(liang you)以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一(zhuo yi)层写她们对采莲这一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎(hua ying)人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富(ji fu)诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。
  与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一:
  古代风俗,头一天晚上结婚,第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点,乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房,这里指新房。停,安置。停红烛,即让红烛点着,通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事,所以她一早就起了床,在红烛光照中妆扮,等待天亮,好去堂前行礼。这时,她心里不免有点嘀咕,自己的打扮是不是很时髦呢?也就是,能不能讨公婆的喜欢呢?因此,后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆,画好眉之后,还是觉得没有把握,只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子,当然带点羞涩,而且,这种想法也不好大声说出,让旁人听到,于是这低声一问,便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢,刻画入微。
  昭君出塞的故事,历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线,读来仍然让人伤怀、感动。
  此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录,始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰,至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见,篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出,从材料来源上说,并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗,颇疑其伪,但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看,可知秦汉时其的民间歌谣,不乏五言,且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗,可见其在中国诗歌史上地位之重要。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中(yue zhong)有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。
  第三联“桂子月中落,天香云外飘”,桂子:桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落,称为桂子。天香:祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗:“天香下桂殿,仙梵(xian fan)入伊笙。”月宫桂子撒落下来,纷纷扬扬,异响阵阵;龙宫中的香烟袅袅升起,直入云天,上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
  这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
  这里没办法去讨论战争的正义与否,毕竟只是一则寓言,是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看,对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材,就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
  明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。

创作背景

  根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究,韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”,都是确指的江南之地,并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期,是作者为回忆江南旧游而作。

  

文德嵩( 隋代 )

收录诗词 (3947)
简 介

文德嵩 文德嵩,涪城(今四川三台)人。隐居五城山,太祖时曾出仕(《舆地纪胜》卷一五四)。

瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 吴叔达

不有平川决,焉知众壑趋。干坤霾涨海,雨露洗春芜。
"大国非不理,小官皆用才。欲行宣城印,住饮洛阳杯。
持斧持斧,无剪我松柏兮。"
"亭亭凤凰台,北对西康州。西伯今寂寞,凤声亦悠悠。
屡枉琼瑶赠,如今道术存。远峰时振策,春雨耐香源。
"直到群峰下,应无累日程。高车入郡舍,流水出关城。
飞札谢三守,斯篇希见酬。"
夜陪池鹭宿,朝出苑花飞。宁忆寒乡侣,鸾凰一见稀。"


春闺思 / 李节

虏阵摧枯易,王师决胜频。高旗临鼓角,太白静风尘。
宾客争过魏公子。酒筵暮散明月上,枥马长鸣春风起。
"把手意难尽,前山日渐低。情人那忍别,宿鸟尚同栖。
"皖水望番禺,迢迢青天末。鸿雁飞不到,音尘何由达。
鱼鳖为人得,蛟龙不自谋。轻帆好去便,吾道付沧洲。"
滟滪险相迫,沧浪深可逾。浮名寻已已,懒计却区区。
乃继幽人静,能令学者尊。江山归谢客,神鬼下刘根。
哀彼远征人,去家死路旁。不及祖父茔,累累冢相当。"


江行无题一百首·其十二 / 陈坦之

"叔父朱门贵,郎君玉树高。山居精典籍,文雅涉风骚。
华山秦塞长相忆,无使音尘顿寂寥。"
死而无知,犹或不可;若其有知,惟上帝是愬。
未如面缚归金阙,万一皇恩下玉墀。"
建都分魏阙,下韶辟荆门。恐失东人望,其如西极存。
解衣初醉绿芳夕,应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时,
沽酒聊自劳,开樽坐檐隙。主人奏丝桐,能使高兴剧。
中使日夜继,惟王心不宁。岂徒恤备享,尚谓求无形。


古戍 / 叶福孙

明霞烂复阁,霁雾搴高牖。侧塞被径花,飘飖委墀柳。
谷口有山兽,往往随人行。莫将车马来,令我鸟兽惊。"
时和年丰五兵已,白额未诛壮士耻。分铢远迩悬彀中,
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑,有时颠倒着衣裳。
岸远白波来,气喧黄鸟吟。因睹歌颂作,始知经济心。
"寒皋那可望,旅客又初还。迢递高楼上,萧疏凉野间。
城下春山路,营中瀚海沙。河源虽万里,音信寄来查。"
豪华看古往,服食寄冥搜。诗尽人间兴,兼须入海求。"


周颂·昊天有成命 / 丁高林

"野日荒荒白,春流泯泯清。渚蒲随地有,村径逐门成。
"三十事诸侯,贤豪冠北州。桃花迎骏马,苏合染轻裘。
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费,阮籍焉知礼法疏。
"久客心常醉,高楼日渐低。黄河经海内,华岳镇关西。
草木成鹅鹳,戈鋋复斗牛。戎车一战后,残垒五兵收。
漂零已是沧浪客。"
欲识离心尽,斜阳到海时。"
人生几何时,太半百忧煎。今日羁愁破,始知浊酒贤。"


终南山 / 那逊兰保

瑶池何悄悄,鸾鹤烟中栖。回头望尘事,露下寒凄凄。"
美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近,蜀客郗岑非我邻。
"乱后碧井废,时清瑶殿深。铜瓶未失水,百丈有哀音。
梁苑白日暮,梁山秋草时。君王不可见,修竹令人悲。
天魔波旬等,降伏金刚坚。野叉罗刹鬼,亦赦尘垢缠。
"今夕何夕岁云徂,更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无,
"淑丽诗传美,徽章礼饰哀。有恩加象服,无日祀高禖.
暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井时,同官无事有归期。


凉州馆中与诸判官夜集 / 郑文康

生混茫际,唿吸群籁。万人挥斤,坎坎有厉。陆迁水济,
十月之郊,群木肇生。阳潜地中,舒达句萌。曀其蔚兮,
"共结寻真会,还当退食初。炉烟云气合,林叶雨声馀。
"古树汾阴道,悠悠东去长。位卑仍解印,身老又还乡。
"何事千年遇圣君,坐令双鬓老江云。
颜回竟短折,贾谊徒忠贞。飞旐出江汉,孤舟轻荆衡。
君不见空墙日色晚,此老无声泪垂血。"
羽扇纷朱槛,金炉隔翠华。微风传曙漏,晓日上春霞。


楚归晋知罃 / 单炜

盘根满石上,皆作龙蛇形。酒堂贮酿器,户牖皆罂瓶。
蒸裹如千室,焦糟幸一柈。兹辰南国重,旧俗自相欢。"
今华发非其辰,辰属东方之仁,遐想三五。黄帝登云,
不似长剑须天倚。吁嗟光禄英雄弭,大食宝刀聊可比。
生意甘衰白,天涯正寂寥。忽闻哀痛诏,又下圣明朝。
紫诰鸾回纸,清朝燕贺人。远传冬笋味,更觉彩衣春。
"曾为掾吏趋三辅,忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳,
日长农有暇,悔不带经来。"


杨柳 / 杨克彰

"春城乞食还,高论此中闲。僧腊阶前树,禅心江上山。
洛下舟车入,天中贡赋均。日闻红粟腐,寒待翠华春。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中,
谁谓远相访,曩情殊不迷。檐前举醇醪,灶下烹只鸡。
乱树通秦苑,重原接杜城。溪云随暮淡,野水带寒清。
寂寂江城无所闻,梧桐叶上偏萧索。"
"不妨高卧顺流归,五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近,
"叹惜高生老,新诗日又多。美名人不及,佳句法如何。


折桂令·春情 / 蔡启僔

"黯然何所为,相对但悲酸。季弟念离别,贤兄救急难。
日日青松成古木,只应来者为心伤。"
经过调碧柳,萧索倚朱楼。毕娶何时竟,消中得自由。
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖,种杏仙家近白榆。
乙未将星变,贼臣候天灾。胡骑犯龙山,乘舆经马嵬。
异俗知文教,通儒有令名。还将大戴礼,方外授诸生。"
三绝自御题,四方尤所仰。嗜酒益疏放,弹琴视天壤。
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知,暂蹶霜蹄未为失。