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生查子·秋社

元代 / 释慧温

暮色秋烟重,寒声牖叶虚。潘生秋思苦,陶令世情疏。
世人莫重霓裳曲,曾致干戈是此中。
"鱼国巴庸路,麾幢汉守过。晓樯争市隘,夜鼓祭神多。
泬寥清冬时,萧索白昼阴。交欢谅如昨,滞念纷在今。
住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别,遥忆荆门雨中发。"
"把菊叹将老,上楼悲未还。短长新白发,重叠旧青山。
日暮骊歌后,永怀空沧洲。"
"耻将名利托交亲,只向尊前乐此身。才大不应成滞客,
"月明中庭捣衣石,掩帷下堂来捣帛。妇姑相对神力生,
过山乘蜡屐,涉海附楼船。行矣无为恨,宗门有大贤。"
白云消散尽,陇塞俨然秋。积阻关河固,绵联烽戍稠。
"中峰云暗雨霏霏,水涨花塘未得归。
"衡门寥落岁阴穷,露湿莓苔叶厌风。


生查子·秋社拼音解释:

mu se qiu yan zhong .han sheng you ye xu .pan sheng qiu si ku .tao ling shi qing shu .
shi ren mo zhong ni shang qu .zeng zhi gan ge shi ci zhong .
.yu guo ba yong lu .hui chuang han shou guo .xiao qiang zheng shi ai .ye gu ji shen duo .
jue liao qing dong shi .xiao suo bai zhou yin .jiao huan liang ru zuo .zhi nian fen zai jin .
zhu yue gao seng kong de ming .jin chao bai shou lin yu bie .yao yi jing men yu zhong fa ..
.ba ju tan jiang lao .shang lou bei wei huan .duan chang xin bai fa .zhong die jiu qing shan .
ri mu li ge hou .yong huai kong cang zhou ..
.chi jiang ming li tuo jiao qin .zhi xiang zun qian le ci shen .cai da bu ying cheng zhi ke .
.yue ming zhong ting dao yi shi .yan wei xia tang lai dao bo .fu gu xiang dui shen li sheng .
guo shan cheng la ji .she hai fu lou chuan .xing yi wu wei hen .zong men you da xian ..
bai yun xiao san jin .long sai yan ran qiu .ji zu guan he gu .mian lian feng shu chou .
.zhong feng yun an yu fei fei .shui zhang hua tang wei de gui .
.heng men liao luo sui yin qiong .lu shi mei tai ye yan feng .

译文及注释

译文
男儿的空有一身武功绝技来(lai)和谁一争高下呢?年老了仍然意气飞扬,因为人间还有多少狐兔啊!月黑天的时候,正是鹰出(chu)猎的时机,在这样的时刻,我特别想你!
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像(xiang)荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
山上(shang)有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间小径里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
  工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至(zhi)宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
  我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
  (第二天)清早起来,(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停下来与他打招呼交谈。最后(他)走到东门城外的坟墓中间,向那些(xie)扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四下里看看,到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等(deng)的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
持着拂尘在南边的小路上走动,很开心地欣赏东面的门窗。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?

注释
(14)物:人。
⒅戏贼人稻:为了游戏破坏农民的庄稼。
莫之违——没有人敢违背他
[2]闲窗:雕花和护栏的窗子。闲,阑也。闲窗,一般用作幽闲之意。“已”字有些版本作“色”字。
[2]午篆:一种盘香。

赏析

  第二、三章意思相同,说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪(或山)有×,隰(或泽)有×”的句式起兴,以引出下文,在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热,他们是一对情投意合的朋友,一见面,就在一起弹奏吹打,亲密无间。主人一再劝告着:今日会面要尽(yao jin)情欢乐,转眼间我们就会衰老,说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想,与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石,岂能长寿考”、“人生忽如寄,寿无金石固”、“为乐当及时,何能待来兹”的话很相似,它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管(jin guan)情调有点消极,但放在朋友间相互劝乐的场合,坦露襟怀,以诚待友,在酒席上流露出的人生短促的感伤,本可以理解,不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。
  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
  《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时,就一层层地进行渲染,但并不因为渲染,不再留有余味,相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”,可以想象,刘十九在接到白居易的诗之后,一定会立刻命驾前往。于是,两位朋友围着火炉,“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来,但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色,发出了甜美和谐的旋律……这些,是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染,又简练含蓄,所以不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒,而是醇醪,可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息,不加任何雕琢,信手拈来,遂成妙章。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪(shi pei)衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的(yao de)却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!
  时间在流逝,栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”,并拿来火把,领客人去观看。这当儿,菜饭已经摆上了,床也铺好了,连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤,宾主感情的融洽,也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句,图画性当然不够鲜明,但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应,又说明主人公游山,已经费了很多时间,走了不少路,因而饿得很。
  此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东,莫之敢指”是起兴,写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识,以为虹的产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风流行,男美于女,女美于男,互相奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现,自然是一件令人忌讳的事,所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意,然联系前面的起兴,诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴,但兴中兼比,比兴合一,诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》,很可能是当时陈语,因而多引用之。
  第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  “月半斜”之“半”,既是实景,又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国,地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐,僖宗迭次出奔,唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息,然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面,正是残月将落,良宵几何。
  马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客,很令他担忧,虽远在交趾军中,还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切,言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待,所以能产生这样的效果,原因有三。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  香径尘生鸟自啼,屧廊人去苔空绿。

创作背景

  二十世纪二十年代鲁迅在北京时,曾被北洋军阀政府免职通缉,受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海,又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报,封闭书店,颁布恶出版法,通缉著作家,一面将左翼作家逮捕、拘禁,秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。

  

释慧温( 元代 )

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简 介

释慧温 释慧温,号萝庵,俗姓郑,福州(今属福建)人。年二十,礼灵凤主僧,落发受具。偏参诸老,晚依竹庵于东林寺,又谒高庵悟、南华炳、草堂清。高宗绍兴二十一年(一一五一)冬,住宣城宝胜寺,晚住通州狼山寺。为南岳下十六世,龙翔士圭禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗七首。

钓雪亭 / 顾复初

惊猿绕,树枝褭。头上打鼓不闻时,手蹉脚跌蜘蛛丝。
居然对我说无我,寂历山深将夜深。"
光含烟色远,影透水文清。玉笛吟何得,金闺画岂成。
曼声流睇,和清歌些;至阳无谖,其乐多些;旌盖飒沓,
阴苔无人踪,时得白鹤翎。忽然见朱楼,象牌题玉京。
灯前自绣芙蓉带。十年不开一片铁,长向暗中梳白发。
化药秦方士,偷桃汉侍臣。玉笙王子驾,辽鹤令威身。
"九疑峰畔二江前,恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命,


泷冈阡表 / 罗椅

作瑞来藩国,呈形表圣君。裴回如有托,谁道比闲云。"
嘉木移远植,为我当行轩。君子居要途,易失主人恩。
祸集钩方失,灾生剑忽飞。无由就日拜,空忆自天归。
"长策胸中不复论,荷衣蓝缕闭柴门。
云壑窥仙籍,风谣验地图。因寻黄绢字,为我吊曹盱。"
"浔阳阮咸宅,九派竹林前。花屿高如浪,云峰远似天。
潘岳衰将至,刘桢病未瘳。步迟乘羽客,起晏滞书邮。
"苍茫明月上,夜久光如积。野幕冷胡霜,关楼宿边客。


谒金门·风乍起 / 陈伯震

天文丽庆霄,墨妙惊飞鸾。愿言黄花酒,永奉今日欢。"
"赐衣兼授节,行日郢中闻。花发登山庙,天晴阅水军。
"一身禅诵苦,洒扫古花宫。静室门常闭,深萝月不通。
最是不堪回首处,九泉烟冷树苍苍。"
近杂鸡人唱,新传凫氏文。能令翰苑客,流听思氛氲。"
远想欲回轩,岂兹还泛鹢.云涯多候馆,努力勤登历。"
"封植因高兴,孤贞契素期。由来得地早,何事结花迟。
"良人朝早半夜起,樱桃如珠露如水。


惜春词 / 释择崇

直道其如命,平生不负神。自伤庚子日,鵩鸟上承尘。"
对鸥沙草畔,洗足野云间。知有玄晖会,斋心受八关。"
向海回头泪盈睫。且闻童子是苍蝇,谁谓庄生异蝴蝶。
"巨孽盗都城,传闻天下惊。陪臣九江畔,走马来赴难。
五十馀年别,伶俜道不行。却来书处在,惆怅似前生。
龙影当泉落,鸿名向庙垂。永言青史上,还见戴无为。"
怅望执君衣,今朝风景好。"
虚度年华不相见,离肠怀土并关情。"


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 赵希棼

去矣勿复言,所酬知音遇。"
"同到长真寺,青山四面同。鸟啼花竹暗,人散户庭空。
归路莺花伴隼旟。今日汉庭求上略,留侯自有一编书。"
共看昨日蝇飞处,并是今朝鹊喜来。
为报春风休下雪,柳条初放不禁寒。"
拙昧难容世,贫寒别有情。烦君琼玖赠,幽懒百无成。"
"孤云独鹤共悠悠,万卷经书一叶舟,楚地巢城民舍少,
时菊洗露华,秋池涵霁空。金丝响仙乐,剑舄罗宗公。


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 吴白涵

"离宫路远北原斜,生死恩深不到家。
"蓑笠双童傍酒船,湖山相引到房前。
"元日争朝阙,奔流若会溟。路尘和薄雾,骑火接低星。
神见天人请施山。勐虎听经金磬动,猕猴献蜜雪窗闲。
"岂悟因罗者,迎霜献紫微。夕阳分素臆,秋色上花衣。
土梗乃虚论,康庄有逸轨。谷成一编书,谈笑佐天子。"
"花正浓时人正愁,逢花却欲替花羞。
"灼灼花凝雪,春来发上林。向风初散蕊,垂叶欲成阴。


眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔 / 崔幢

共说年来但无事,不知何者是君恩。"
世间方法从谁问,卧处还看药草图。"
断崖昼昏黑,槎臬横只椽。面壁攀石棱,养力方敢前。
古道松声暮,荒阡草色寒。延陵今葬子,空使鲁人观。"
韩非入传滥齐名。云归暂爱青山出,客去还愁白发生。
"吉日兮临水,沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇,
"上方唯一室,禅定对山容。行道临孤壁,持斋听远钟。
三军令肃马前嘶。恩沾境内风初变,春入城阴柳渐低。


琐窗寒·玉兰 / 区天民

红烛交横各自归,酒醒还是他乡客。壮年留滞尚思家,
岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪,杜陵花竹梦郊居。
"追饰崇汤沐,遗芳蔼禁闱。秋原森羽卫,夜壑掩容辉。
后会知不远,今欢亦愿留。江天梅雨散,况在月中楼。
"独游野径送芳菲,高竹林居接翠微。绿岸草深虫入遍,
忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,
寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事,一念才生百虑息。
零落故宫无入路,西来涧水绕城斜。"


高唐赋 / 丁骘

深林度空夜,烟月资清真。莫叹文明日,弥年徒隐沦。"
后王不敢论珪组,土偶人前枳树秋。"
"长忆江头执别时,论文未有不相思。雁过经秋无尺素,
儿孙满眼无归处,唯到尊前似故乡。"
"高柳满春城,东园有鸟声。折花朝露滴,漱石野泉清。
顾惭缨上尘,未绝区中缘。齐竽终自退,心寄嵩峰巅。"
雄剑依尘橐,阴符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"
"汉制荣车服,周诗美肃雍。礼尊同姓主,恩锡大名封。


送陈秀才还沙上省墓 / 薛奎

商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。
"悠悠南山云,濯濯东流水。念我平生欢,托居在东里。
铅华潜警曙,机杼暗传秋。回想敛馀眷,人天俱是愁。"
"飘白霓,挂丹梯。应从织女机边落,不遣浔阳湖向西。
县当仙洞口,路出故园东。唯有新离恨,长留梦寐中。"
濯缨何处去,鉴物自堪妍。回首看云液,蟾蜍势正圆。"
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡,
云霄望且远,齿发行应暮。九日泣黄花,三秋悲白露。