首页 古诗词 怨词二首·其一

怨词二首·其一

隋代 / 董士锡

山川迷道路,伊洛困风尘。今日扁舟别,俱为沧海人。"
"暂来城市意何如,却忆葛阳溪上居。不惮薄田输井税,
"都门去马嘶,灞水春流浅。青槐驿路长,白日离尊晚。
烟霜当暮节,水石多幽致。三径日闲安,千峰对深邃。
大堤逢落日,广汉望通津。却别渔潭下,惊鸥那可亲。"
"故人怆久别,兹夕款郊扉。山僮漉野酝,稚子褰书帷。
"自见人相爱,如君爱我稀。好闲容问道,攻短每言非。
乃知众鸟非俦比,暮噪晨鸣倦人耳。共爱奇音那可亲,
"南郭东风赏杏坛,几株芳树昨留欢。却忆落花飘绮席,
门前长者无虚辙,一片寒光动水池。"
夹岸芳菲至山口。岁岁年年能寂寥,林下青苔日为厚。
乃知杯中物,可使忧患忘。因兹谢时辈,栖息无何乡。"
绛纱垂簟净,白羽拂衣轻。鸿雁悲天远,龟鱼觉水清。


怨词二首·其一拼音解释:

shan chuan mi dao lu .yi luo kun feng chen .jin ri bian zhou bie .ju wei cang hai ren ..
.zan lai cheng shi yi he ru .que yi ge yang xi shang ju .bu dan bao tian shu jing shui .
.du men qu ma si .ba shui chun liu qian .qing huai yi lu chang .bai ri li zun wan .
yan shuang dang mu jie .shui shi duo you zhi .san jing ri xian an .qian feng dui shen sui .
da di feng luo ri .guang han wang tong jin .que bie yu tan xia .jing ou na ke qin ..
.gu ren chuang jiu bie .zi xi kuan jiao fei .shan tong lu ye yun .zhi zi qian shu wei .
.zi jian ren xiang ai .ru jun ai wo xi .hao xian rong wen dao .gong duan mei yan fei .
nai zhi zhong niao fei chou bi .mu zao chen ming juan ren er .gong ai qi yin na ke qin .
.nan guo dong feng shang xing tan .ji zhu fang shu zuo liu huan .que yi luo hua piao qi xi .
men qian chang zhe wu xu zhe .yi pian han guang dong shui chi ..
jia an fang fei zhi shan kou .sui sui nian nian neng ji liao .lin xia qing tai ri wei hou .
nai zhi bei zhong wu .ke shi you huan wang .yin zi xie shi bei .qi xi wu he xiang ..
jiang sha chui dian jing .bai yu fu yi qing .hong yan bei tian yuan .gui yu jue shui qing .

译文及注释

译文
  鲍叔推荐了(liao)管仲以后,情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。
盛开的花丛深处,耸立着高楼,东风从半卷的画帘吹入,令人觉得分外柔软。春天已经回来(lai),苍翠镀上(shang)阡陌,平莎长得娇嫩,垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花,云烟淡淡地搁住新雨,刚刚感到微寒,忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界,游人还未欣赏,却全都交给了黄莺和飞燕。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知(zhi)道他的建议不会被(bei)接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿(er)子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
在水亭旁注目远望,归期还没到,猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风,画着新长出的眉毛,犹如遮挡着半边的脸。片(pian)刻飞起的淡淡的薄雾,被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻,变化不定,夺回了月亮。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
酿造清酒与甜酒,
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。

注释
(43)忻忻——与“欣欣”同,高兴欢乐的样子。
钟子期、伯牙:春秋时楚人。伯牙善鼓琴,钟子期知音。钟子期死后,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。事见《吕氏春秋·本味篇》。
(15)谓:对,说,告诉。
143. 高义:高尚的道义。
丝桐:指琴,古人削桐为琴,拣丝为弦,故称。
⑵闽国:指今福建省一带地方。

赏析

  “昂昂累世士,结根在所固” 二句:昂昂,高超挺拔的样子。累世士,累积几代才出现的贤才。累世,连续几代。结根,扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果,是需要牢固的根基的。
  哀婉诗要求率直,于平淡中见真情。梅尧臣这三首悼亡诗,以质朴见长,曲折而凄婉地表达了自己的情感,语言平淡,情真意切,把内容和形式完美的统一起来,副有很强的感染力。可谓是言情诗的杰作。
  诗人回首江南,大地一片翠绿,这固然是春风吹绿的,但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实(de shi)效吗?
  以上四句,场景转换到了“市南曲陌”,主人公也换成了“楚腰卫鬓”。这四句暗示出那位“花袍白马”的行踪,而真珠失宠的原因也就不言自明了。
  第二,故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。
  此诗自始至终洋溢着欢快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌三终(san zhong),主人献之。笙入三终,主人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则主人酌以献工焉。”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
  这一联写陵墓被发掘的情况。昨日、早时,极写陵墓被发掘得快、景象之惨。玉鱼、金碗均皇家用以陪葬的宝物。《西京杂记》:汉楚王戊太子死,用玉鱼一对殉葬。“金碗”:戴叔伦《赠徐山人》诗:“汉陵帝子黄金碗。”“蒙葬地”,是说殉葬的珍宝蒙藏在葬地。这又是说的汉朝事,其实唐代宗宝应二年(763年),吐蕃等攻入长安,烧毁房屋、残害百姓、发掘陵墓、无恶不作。只是有些事情,杜甫不好直说,不忍直说,所以写得含蓄曲折。
  诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他,即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
  文章眉目清晰,次序井然。其结构类似议论文,开宗明义,点出题目,列出论点:“黯然销魂者,唯别而已矣。”首段总起,泛写人生离别之悲,”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别,以“别虽一绪,事乃万族”铺陈各种别离的情状,写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结,在以悲为美的艺术境界中,概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式,首尾呼应,以突出主旨。
  这首诗写得肝胆刻露,字字情真。一般写诗要求语忌直出,脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情,率直是为了将实情写得更“真”,二者似迥异而实相通。高适此作直吐深情,写苦不见颓靡之态,惜别仍发豪放之情,快人快语,肝胆相照,表现出主人公鲜明的个性特征,因而能以情动人,具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式,“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)。诗中又多用偶句和对比,讲究音韵,读来音情顿挫,雄浑奔放,具有流美婉转的韵致。
  《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样,叙事诗的“叙述人”不是作者,而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉,既无人为他送别,又无人可以告别,然而在踏上征途之际,依然情不自禁地自言自语,仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
  “通篇俱在诗人观望中着想”(陈继揆《读诗臆补》),全诗在诗人的视野中逐渐推移变化,时而正面描绘,时而侧面衬托,相得益彰。从结构上说,全诗各章首二句都是一设问、一作答,具有浓郁的民间色彩,“前后上下,分配成类,是诗家合锦体”(同上)。今人陈子展《诗经直解》说:“(此)诗每章首二句,一若以设谜为问,一若以破谜为答,谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外,又创一格。此等问答体,盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
  这首诗以白描手法写江南农村(今乐清市淡溪镇)初夏时节的景象,前两句着重写景:绿原、白川、子规、烟雨,寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人,画面上主要突出在水田插秧的农民形象,从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应,交织成一幅色彩鲜明的图画。
  桂花,别名木犀、岩桂、十里香。桂花因其叶脉形如“圭”字而得名,据宋代诗人范成大的《桂海虞衡志》记载:“凡木叶心皆一纵理,独桂有两道如圭形,故字从圭。”桂花之名由此而来。
  “委蛇”。 毛氏注曰:“委蛇,行可从迹也。 ”又言:“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘,内有《羔羊》佚名 古诗之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然,动而有法,可使人踪迹而效之。 言其行服相称,内外得宜。 ”郑玄笺云:“从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌,节俭而顺,心志定,故可自得也。 ”; 韩氏注为:“逶迤,公正貌。 ”; 二者看似不同,实则互补。 恰如陈启源所云:“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’,韩‘逶迤’训作‘公正貌’,两意义正(yi zheng)相成,为其公正无私,故举动光明,始终如一,可从迹仿效,即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行,首先是公正无私的,非弄权之人。 其次,该人言行有迹可循,则可使人仿迹模仿,谓其人有影响力,是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
  梦一样的回忆,毕竟改变不了眼前的现实。“正是江南好风景,落花时节又逢君。”风景秀丽的江南,在承平时代,原是诗人们所向往的作快意之游的所在。诗人真正置身其间,所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。“落花时节”,如同是即景书事,又如同是别有寓托,寄兴在有意无意之间。这四个字,暗喻了世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊,但诗人丝毫没有在刻意设喻,这种写法显得特别浑成无迹。加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌,更在字里行间寓藏着无限感慨。江南好风景,恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了,落花流水的风光,点缀着两位形容憔悴的老人,成了时代沧桑的一幅典型画图。它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹,一场翻天覆地的大动乱,使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人,沦落到了不幸的地步。感慨是很深的,但诗人写到“落花时节又逢君”,却黯然而收,在无言中包孕着深沉的慨叹,痛定思痛的悲哀。这样“刚开头却又煞了尾”,连一句也不愿多说,显得蕴藉之极。清代沈德潜评此诗:“含意未申,有案未断。”诗人这种“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年,是不难领会的;对于后世善于知人论世的读者,也不难把握。像《长生殿·弹词》中李龟年所唱的“当时天上清歌,今日沿街鼓板”,“唱不尽兴亡梦幻,弹不尽悲伤感叹,凄凉满眼对江山”等等(deng deng),尽管反复唱叹,意思并不比杜诗更多,倒很像是剧作家从杜甫的诗中抽绎出来的一样。

创作背景

  这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代,历来争议较大,一说是在周成王时期,一说是在周康王时期,这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。

  

董士锡( 隋代 )

收录诗词 (7142)
简 介

董士锡 董士锡,清朝嘉庆年间人,字晋卿,一字损甫,籍贯江苏武进。副榜贡生,候选直隶州州判。幼从大母受《孝经》章句,及就外傅读诸经史,悉能通解。年十六,从两舅氏张皋文、宛邻游,承其指授,古文赋诗词皆精妙,而所受虞仲翔《易》义尤精。顾家贫,非客游无以为养。馆于张古馀、阮芸台、方茶山、洪石农诸处,率名公卿也。所着《齐物论斋集》二十三卷,内《古赋》二卷,包世臣至推为独绝往代。并殚心阴阳五行家言,溯原于《易》,成《遁甲因是录》二卷。尚有《遁甲通变录》、《形气正宗》等稿藏于家。

贺新郎·把酒长亭说 / 释妙印

地雄韩上党,秩比鲁中都。拜首春郊夕,离杯莫向隅。"
身勚竟亡疲,团团欣在目。野芳绿可采,泉美清可掬。
共看三接欲为霖,却念百城同望岁。双旌去去恋储胥,
松盖欹书幌,苔衣上酒缸。平生断金契,到此泪成双。"
"羁贫不易去,此日始西东。旅舍秋霖叶,行人寒草风。
"静忆溪边宅,知君许谢公。晓霜凝耒耜,初日照梧桐。
"邦君采菊地,近接旅人居。一命招衰疾,清光照里闾。
记得初嫁君,小姑始扶床。今日君弃妾,小姑如妾长。


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 傅熊湘

九成初日照蓬莱。朝时但向丹墀拜,仗下方从碧殿回。
薜鹿莫徭洞,网鱼卢亭洲。心安处处安,处处思遐陬。"
沉水烟销金博山。文簟象床娇倚瑟,彩奁铜镜懒拈环。
悬灯乔木上,鸣磬乱幡中。附入高僧传,长称二远公。"
"苏耽佐郡时,近出白云司。药补清羸疾,窗吟绝妙词。
能依二谛法,了达三轮空。真境靡方所,出离内外中。
"闻说庭花发暮春,长安才子看须频。
半偈传初尽,群生意未回。唯当与樵者,杖锡入天台。"


晚桃花 / 储方庆

童心幸不羁,此去负平生。是月胡入洛,明年天陨星。
这度自知颜色重,不消诗里弄溪翁。"
"先生沈病意何如,蓬艾门前客转疏。
五十馀年别,伶俜道不行。却来书处在,惆怅似前生。
翩翩羽骑双旌后,上客亲随郭细侯。"
已向云西寄玉田。旄节抱归官路上,公卿送到国门前。
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯,侍婢先焚百和香。
"飞花寂寂燕双双,南客衡门对楚江。


读韩杜集 / 朱完

桃李美人攀折尽,何如松柏四时寒。"
满月张繁弱,含霜耀鹿卢。平明跃騕褭,清夜击珊瑚。
游人听堪老。"
朝日满园霜,牛冲篱落坏。扫掠黄叶中,时时一窠薤。
地僻无溪路,人寻逐水声。年年深谷里,谁识远公名。"
青原高见水,白社静逢人。寄谢南宫客,轩车不见亲。"
五柳终期隐,双鸥自可亲。应怜折腰吏,冉冉在风尘。"
"良牧闲无事,层台思眇然。六条萦印绶,三晋辨山川。


江南逢李龟年 / 翁彦约

终朝卖卜无人识,敝服徒行入市中。"
葛服龙钟篷下语。自是湘州石燕飞,那关齐地商羊舞。
"兵尘犹澒洞,僧舍亦征求。师向江南去,予方毂下留。
古乐从空尽,清歌几处闻。六和成远吹,九奏动行云。
祝尧三老至,会禹百神迎。月令农先急,春蒐礼复行。
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言,遂使安仁却为掾。
万井金花肃,千林玉露浓。不唯楼上思,飞盖亦陪从。"
赵瑟多愁曲,秦家足艳妆。江潭远相忆,春梦不胜长。"


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 任甸

山中旧宅无人住,来往风尘共白头。"
一公持一钵,相复度遥岑。地瘦无黄独,春来草更深。
恐向太仓折升斗。辛勤耕种非毒药,看着不入农夫口。
已曾读却无限书,拙诗一句两句在人耳。
流水知行药,孤云伴采薇。空斋莫闲笑,心事与时违。"
"月高鸡犬静,门掩向寒塘。夜竹深茅宇,秋庭冷石床。
因求种瓜利,自喜归耕捷。井臼赖依邻,儿童亦胜汲。
"今朝蝉忽鸣,迁客若为情。便觉一年谢,能令万感生。


雨中花慢·邃院重帘何处 / 李休烈

庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断,望阙天遥病鹤孤。
心期欲去知何日,惆怅回车上野桥。"
"身老无修饰,头巾用白纱。开门朝扫径,辇水夜浇花。
能以簪缨狎薜萝。常通内学青莲偈,更奏新声白雪歌。
"鸟声愁雨似秋天,病客思家一向眠。
路半嘉陵头已白,蜀门西上更青天。"
一蝉陂树里,众火陇云间。羡汝归茅屋,书窗见远山。"
岁晚我知仙客意,悬心应在白云乡。"


长干行·家临九江水 / 曾允元

谏曹将列宿,几处期子玉。深竹与清泉,家家桃李鲜。
练影依云没,银鞍向月空。仍闻乐府唱,犹念代劳功。"
对牖墙阴满,临扉日影圆。赖闻黄太守,章句此中传。"
"乡路日兹始,征轩行复留。张骞随汉节,王濬守刀州。
"落英飘蕊雪纷纷,啼鸟如悲霍冠军。
南国幽沉尽,东堂礼乐宣。转令游艺士,更惜至公年。
"帝京春气早,御柳已先荣。嫩叶随风散,浮光向日明。
"含情脱佩刀,持以佐贤豪。是月霜霰下,伊人行役劳。


马伶传 / 汪洪度

俗富行应乐,官雄禄岂微。魏舒终有泪,还识宁家衣。"
幼王亲捧土,爱女复边茔。东望长如在,谁云向玉京。
"昔闻公族出,其从亦高车。为善唯求乐,分贫必及疏。
不解如君任此生。"
"乞假依山宅,蹉跎属岁周。弱荑轻采拾,钝质称归休。
不觉东风过寒食,雨来萱草出巴篱。"
沙馆行帆息,枫洲候吏还。乘篮若有暇,精舍在林间。"
坐想征人两头别。世情多以风尘隔,泣尽无因画筹策。


水仙子·怀古 / 蔡来章

"黄河九曲流,缭绕古边州。鸣雁飞初夜,羌胡正晚秋。
嗜酒渐婴渴,读书多欲眠。平生故交在,白首远相怜。"
虽有壮丽之骨,恨无狂逸之姿。中间张长史,
樵苏则为惬,瓜李斯可畏。不顾荣官尊,每陈丰亩利。
"登龙兼折桂,归去当高车。旧楚枫犹在,前隋柳已疏。
西南积水远,老病喜生归。此地故人别,空馀泪满衣。
一官同北去,千里赴南州。才子清风后,无贻相府忧。"
外人应怪难辞别,总是山中自取来。"