译文
别墅地处在(zai)幽独闲静的僻壤，到这儿你把隐居的生活想往。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
已经明白他顾不上过来，是自己(ji)太过急切想要见到他。
国家将要兴盛时，必定有世代积德的大臣，做了很大的好事而没有得到福报，但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主，共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫(he)于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种(zhong)植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一(yi)定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
哪里知道远在千里之外，
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概(gai)是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚(shang)的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
它为什么没有自知之明，也来开花在这杏园里。
注释
乡曲：乡里。汉文帝为了询访自己治理天下的得失，诏令各地“举贤良方正能直言切谏者”，亦即有乡曲之誉者，选以授官，二句言司马迁未能由此途径入仕。
⑴别业：别墅。晋石崇《思归引序》：“晚节更乐放逸，笃好林薮，遂肥遁于河阳别业。”
⑧指《宰予问五帝德》、《帝系姓》等上古文字写成的典籍。
③疏窗：刻有花纹的窗户。
若：如。
（46）《鵩鸟赋》：贾谊所作。去：指贬官放逐。就：指在朝任职。
（80）五亩之宅：五亩大的住宅。传说古代一个男丁可以分到五亩土地建筑住宅。古时五亩合现在一亩二分多。
95、嬲（niǎo）：纠缠。
⑶望：眺望。神州：这里指中原地区。